學校精神文化建設的新視野

　　【內容提要】從生命哲學的視野看，只有精神活動才是人的生命活動的最高形式，因而也只有精神文化才真正表現出文化的生命特征。離開人的生命意識，任何文化的思考都沒有真正的教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）價值。學校文化建設不能只從教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）者的理解力出發，而要把學校文化建設變成學生精神生活的重要內容。精神文化建設必須突破學校文化建設的傳統框架，在新的哲學背景上構筑學校文化建設的理論基礎和實踐形態。

【英文摘要】From  the  vie

  以往許多研究僅僅從精神文明的角度思考精神文化，將其局限于單純社會道德建設的視野之中，排除了對精神文化的本體論研究。從教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）實踐看，學校文化始終走不出“物質文化”建設的思路，基本上是一種文化環境的布置或文化活動的設計，這就是為什么學校文化豐富了，卻不能把幸福和快樂帶給學生的根本原因。文化觀的價值轉向，使學校文化理論能夠建立在生命哲學的基礎之上，讓文化真正回到學生自己的精神生活之中。

　　　　　　一、精神文化的哲學本質

　　(一)精神文化的解釋范式

　　關于精神文化，有兩種基本的解釋范式。一種是道德哲學的解釋范式。近代哲學將文化的概念推向精神的高度，并提出精神文化這一概念，是出于人類對物質文化和技術文明的反思，試圖從物質文明的陷阱中得到解救，表現了人類重新探尋未來文化發展方向的危機意識。斯諾關于“兩種文化”的著名論斷告訴人們，科學文化和人文文化的尖銳對立，已成為當今人類面臨的重要危機。科斯洛夫斯基則直接用“精神文化”和“物質文化”這對范疇，再次表達了斯諾關于兩種文化對抗的擔憂，從而使精神文化獲得一種特殊的時代意義和歷史內涵。從這個意義上看，精神文化被看作與物質文化和技術文化相對立的一種文化價值，它強調人類文化生活的倫理和道德內涵，表現了人類對精神世界和倫理生活的重新發現。文化哲學和社會哲學對精神文化的解釋大多站在這一立場之上。另一種是生命哲學的解釋范式。第一次從人或生命的角度討論“精神文化”，始于德國文化教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）學派的思想家。狄爾泰的生命哲學、斯普蘭格的文化陶冶論、博爾諾夫的精神漫游說等等，為文化的精神概念奠定了基礎。在此之前，文化一詞經歷了古代希臘人的“教養文化”、泰勒的“總體文化”，以及新康德主義的“價值文化”等等。然而，文化的含義盡管不斷得到拓展，但始終沒有能真正與人的生命過程和精神生活走到一起。文化教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）學派的思想家們，最早將文化與人的生命意識結合起來，使文化作為一種教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）資源所具有的內在性質得到揭示。斯普蘭格曾解釋了之所以要以生命為起點理解文化的本質，是因為文化對人精神生命不可或缺的意義。他認為，學校文化的價值在于“喚醒生命”，而不在于傳遞知識。教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）應當“一直到精神生活運動的根”，“教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）之根和文化之根的尋求，只能通過人的靈魂的喚醒才能實現。”(注：鄒進.現代德國文化教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）學派[M].太原：山西教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）出版社，1992.73、99.)文化只有與精神相結合，即只有用“精神文化”這一概念才能真正表達文化的生命本質。生命哲學的解釋范式，并不拒絕精神文化所具有的倫理價值，但它更關注學校文化與人的生命意志之間的對話，將精神文化視為人的一種內在生活形式。

　　(二)生命意識：內在生活形式的根本特征

　　文化的概念幾乎涉及到人類生活的各個方面，文化的概念與人性的概念一樣廣闊，文化的多元定義即是文化研究的開放性(注：周勇.論教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）文化研究——教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）研究的困境與出路[J].教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）發展研究，2000，(7).)。文化概念的不斷精神化，始于哲學家們不斷用人性的視野看待文化

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