以“三老”教育思想為指導建立高中作文訓練體系
學習“三老”教育思想活動的深入開展，促使人們向語文教育領域進行更深更廣的探索與研究。為了將學 習“三老”教育理論與中學語文教學實際結合起來，更有效地發(fā)揮“三老”教育理論對中學語文教學的指導作 用，我們在市青語會的領導下成立了“三老”教育思想課題研究組，全面系統(tǒng)地學習“三老”關于語文教學的 論述，并在此基礎上對目前語文教學中存在的問題進行了思索和研究。
通過學習和研討，我們認識到：語文教改近20年來雖然在各方面取得了令人矚目的成就，但作文教學仍然 處于費力大而收效微的狀況，尤其是高中作文教學，一直缺乏科學系統(tǒng)的作文訓練體系和相應的廣泛適用的寫 作教材，致使作文教學無序可循，無本可依，處于教師頭痛，學生怵學的境地。而“三老”的語文教育思想集 葉圣陶、呂叔湘、張志公三位語文教育前輩半個多世紀語文教育實踐活動與理論研究的豐富經驗與精粹思想， 既可以在宏觀上指導我們當今的作文教學改革，又提出了許多具體做法和建議。高中作文教學要改變被動局面 ，建立科學的訓練體系，就應從“三老”的語文教育思想中汲取營養(yǎng)，以“三老”在作文教學理論與實踐的結 合上所達到的高度為出發(fā)點，進一步開拓創(chuàng)新，才能夠有所發(fā)現(xiàn)和建樹。
經過這樣帶有明確研究方向的認真學習后，我們體會到：
一、要樹立大作文觀念
大作文教育觀是針對傳統(tǒng)的封閉型的作文教育觀而言的。其本質特征有三點：寫作目標由“應試”轉為為 四個現(xiàn)代化服務；寫作內容呈開放型，以社會生活為寫作的源泉；寫作教學旨在提高學生的文化素質，以“人 ”為本位。在學習中我們發(fā)現(xiàn)，這三個特征，“三老”在幾十年前就早有論述。
葉老曾指出，寫作目的應由“應試”為目標轉變?yōu)橐浴皯琛睘槭讋眨瑢懽魇侨说囊环N生活能力應應生活 之需，切生活之用。他說：“盡量運用文字并不是生活上一種奢侈的要求，實在是現(xiàn)代公民所必須具有的一種 生活能力。”（《略談學習國文》）這是極具現(xiàn)代意識的寫作教育觀。
葉老認為寫作教學要以“立誠”為本。所謂“立誠”，即“從原材料講，要是真實的，深厚的，不說那些 不可征驗的，浮游無著的話。從寫作講，要是誠懇的、嚴肅的，不取那些油滑輕薄卑鄙的態(tài)度。”概括地說， 就是要以學校、家庭、社會為寫作的源泉，讓學生“寫出誠實的、自己的話”，抒發(fā)自己的真情實感。“應需 ”與“立誠”的統(tǒng)一，是葉老寫作教育思想的精髓。
葉老還指出，作文與“作人”要統(tǒng)一起來。其中的“統(tǒng)一”即作文教學要注重提高學生的文化素質。寫作 教學是以整個人類歷史文化背景為載體的，對學生而言，寫作的基本能力是顯性的，文化素質是隱性的。但后 者是前者的根基，
[1] [2] [3] [4]