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加強(qiáng)初等教育美術(shù)專修生鑒賞能力的教學(xué)論文

時(shí)間:2023-05-06 16:50:23 教育教學(xué)論文 我要投稿
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加強(qiáng)初等教育美術(shù)專修生鑒賞能力的教學(xué)論文

  初等教育專業(yè)美術(shù)專修生將在日后的教育工作中擔(dān)負(fù)著小學(xué)美術(shù)的教學(xué)工作。小學(xué)美術(shù)教育除培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手作畫能力外,更多的將培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)興趣,建立審美意識(shí),學(xué)會(huì)如何在生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。因此,這就要求小學(xué)美術(shù)教師不僅具有較強(qiáng)的繪畫實(shí)踐能力,而且更要具有很強(qiáng)的發(fā)現(xiàn)美和認(rèn)識(shí)美的能力,不斷引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)正確的審美認(rèn)識(shí),這一能力的獲得就必須要求美術(shù)專修生有正確的、全面的、較強(qiáng)的對(duì)美術(shù)作品和美術(shù)現(xiàn)象的鑒賞能力。

 加強(qiáng)初等教育美術(shù)專修生鑒賞能力的教學(xué)論文

  在美術(shù)教育工作中發(fā)現(xiàn),很多美術(shù)專修生通過(guò)一段時(shí)間的專業(yè)技能訓(xùn)練,畫面表達(dá)能力有較大提升。同時(shí)也經(jīng)常反饋這樣的信息:畫的真好,某某物體畫得真像;也有學(xué)生將自己的作品給我點(diǎn)評(píng),當(dāng)我反問(wèn)學(xué)生,你覺(jué)得自己的畫怎樣時(shí),學(xué)生就傻了眼,除了對(duì)表面的形體、體積、空間的判斷,然后就無(wú)法深入的思考與認(rèn)識(shí),當(dāng)面對(duì)梵高的《向日葵》、羅中立的《父親》等這樣的經(jīng)典作品更是無(wú)法鑒賞。教師平時(shí)可能一味注重繪畫技能的訓(xùn)練,忽視了學(xué)生鑒賞能力的培養(yǎng),造成了“眼低手高”的局面,這樣下去學(xué)生的畫面會(huì)越來(lái)越“匠氣”,學(xué)生會(huì)嚴(yán)重缺乏正確的審美認(rèn)識(shí)與藝術(shù)創(chuàng)新意識(shí),也將無(wú)法適應(yīng)美術(shù)教育工作。

  下面就如何加強(qiáng)學(xué)生鑒賞能力培養(yǎng)淺談我的看法:

  一、加強(qiáng)美術(shù)理論學(xué)習(xí),建立審美體系

  在目前的美術(shù)教學(xué)中,美術(shù)史論的教學(xué)是相當(dāng)薄弱的,無(wú)論是課程設(shè)置還是教師教學(xué)本身。往往只注重了繪畫技能的培訓(xùn),造成了普遍的“眼低手高”的僵局。

  加強(qiáng)美術(shù)史論的學(xué)習(xí),全面了解中外美術(shù)的起源、發(fā)展、演變、流派等,讓學(xué)生建立基本的審美意識(shí)和完整的審美體系。當(dāng)然,這種理論的學(xué)習(xí)是比較枯燥的,教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境、社會(huì)反應(yīng)和社會(huì)影響來(lái)教學(xué)。例如:唐代張萱的《搗練圖》,描繪了當(dāng)時(shí)貴族婦女的生活風(fēng)俗;閻立本的《步輦圖》描寫了文成公主與松贊干布這一漢藏兩族通婚的史實(shí);宋代張擇端的《清明上河圖》把汴京的繁華景象,汴河上下的各種人物、景物等社會(huì)生活風(fēng)貌無(wú)不具體而生動(dòng)、真實(shí)地展現(xiàn)給我們,在繪畫史上具有重要的價(jià)值;吳道子所畫的人物頗有特色,筆不周而意足,貌有缺而神全;他還善于輕重頓拙似有節(jié)奏的“蘭葉描”,筆勢(shì)圓轉(zhuǎn),衣帶飄舉,盈盈若舞,形成“吳帶當(dāng)風(fēng)”的獨(dú)特風(fēng)格,風(fēng)行一時(shí)……徐悲鴻畫的馬、鄭板橋畫的竹、李可染畫的山等等,除了給我們以美的享受,還讓我們了解歷史,認(rèn)識(shí)社會(huì),向我們傳達(dá)了一種精神。通過(guò)教師將作品、人物、社會(huì)背景進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,將在很大程度上激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)史論的興趣,幫助學(xué)生逐步建立審美體系。

  二、賞析經(jīng)典作品,強(qiáng)化審美意識(shí)

  教育學(xué)家第斯多惠在教師規(guī)則中講過(guò):“我以為教學(xué)的藝術(shù),不在于傳授的本領(lǐng),而在于激勵(lì)、喚醒。沒(méi)有興奮的情緒怎么激勵(lì)人?怎么喚醒沉睡的人?”學(xué)生閱歷、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的不足,很難對(duì)美術(shù)作品積極主動(dòng)地欣賞。這就要求教師在美術(shù)鑒賞教學(xué)中對(duì)學(xué)生作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和激發(fā)。

  于此,教師應(yīng)經(jīng)常性賞析一些不同類型的經(jīng)典作品讓學(xué)生感受、體驗(yàn)、分析、判斷,而獲得審美享受和美術(shù)知識(shí),強(qiáng)化審美意識(shí)。教師可幫助學(xué)生分析美術(shù)作品的形象、情節(jié),特別是一些引人入勝的細(xì)節(jié),如父親耳朵上的筆、蒙娜麗莎的神秘的微笑等等,再通過(guò)生動(dòng)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言描述,以此為突破口引發(fā)學(xué)生的注意力和興趣。

  美術(shù)作品一般都不是孤立存在的,都是在一定的文化情境中創(chuàng)造出來(lái)的。文化情境是指一件美術(shù)作品被創(chuàng)作出來(lái)的時(shí)候所依托的文化環(huán)境、條件及其特征。因此,在美術(shù)鑒賞教學(xué)時(shí),不僅講技法,更要把作者、美術(shù)作品所處的時(shí)代背景交代清楚。例如凡高的《星空》就有必要介紹有關(guān)凡高生平的一些故事,欣賞畢加索的《格爾尼卡》時(shí),學(xué)生就應(yīng)該了解歷史背景。只有這樣,才能讓學(xué)生對(duì)畫內(nèi)畫外進(jìn)行自主思考。

  另外,學(xué)生受文化修養(yǎng)、社會(huì)背景的差異影響,審美需求和角度也不一樣。教師要能容忍和接受學(xué)生的各種見(jiàn)解和感想,對(duì)學(xué)生的審美傾向和差異持有正確的態(tài)度。

  三、提高習(xí)作質(zhì)量,滲透審美情感

  在日常的繪畫中,不僅是提高繪畫表現(xiàn)技法的學(xué)習(xí),更是進(jìn)行審美滲透的好時(shí)機(jī)。那怕是一個(gè)簡(jiǎn)單的陶罐,一幅普通的風(fēng)景,也要求學(xué)生對(duì)客觀物象進(jìn)行概括、提煉,滲透進(jìn)自己對(duì)物象的審美情感,甚至可以通過(guò)物象表達(dá)對(duì)社會(huì)狀態(tài)及人物情緒的表現(xiàn)。通過(guò)這種長(zhǎng)期的思考與練習(xí),讓學(xué)生不由自主地將繪畫練習(xí)與審美情感相融合,以此來(lái)建立良好的審美認(rèn)識(shí)。

  我想,通過(guò)以上方法的教學(xué)與實(shí)踐,定會(huì)讓初等教育美術(shù)專修生的美術(shù)鑒賞能力得到較大提高,當(dāng)學(xué)生建立了完備的審美體系和較強(qiáng)的審美能力后,對(duì)畫面本身也有大幅的提升。

  總之,美術(shù)不僅屬藝術(shù)范疇,它是學(xué)術(shù),是社會(huì)科學(xué),以學(xué)術(shù)啟發(fā)技術(shù),點(diǎn)石成金,技進(jìn)乎道,庶幾不惑,則更易于成為藝術(shù)。

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