淺談數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中思維定勢與求異思維的關(guān)系

思維定勢與求異思維的關(guān)系一直是中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的熱門話題之一，但許多文章多是談如何克服思維定勢的消極影響，培養(yǎng)求異思維能力，較少談到它們的內(nèi)在聯(lián)系，以及它們?nèi)绾蜗噍o相成、相互轉(zhuǎn)化的“對立統(tǒng)一”關(guān)系，這在認(rèn)識上有一定的片面性。本文試圖對中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中思維定勢與求異思維的相互關(guān)系作一粗淺的討論。

思維定勢或叫心向，指由一定的心理活動所形成的準(zhǔn)備狀態(tài)，影響或決定同類后繼心理活動的趨勢，也就是人們按照一種固定了的傾向去反映現(xiàn)實，從而表現(xiàn)出心理活動的趨向性、專注性。而求異思維的主要特征就是不囿于原有的思維定勢，隨時準(zhǔn)備適應(yīng)新環(huán)境、學(xué)習(xí)新知識、創(chuàng)造新方法、更新觀念以解決新問題的心理準(zhǔn)備。思維定勢與求異思維相輔相成、互相配合，共同服務(wù)于人的思維發(fā)展，它們是一對矛盾的“對立統(tǒng)一”體。求異，就意味著否定原有定勢，建立新的思維定勢，而不斷發(fā)展的思維定勢又為更高層次的求異思維奠定基矗于是，人的思維水平，尤其是辯證思維的能力在這種思維定勢與求異思維的交互作用過程中得到了發(fā)展。

事實上，人正是在學(xué)習(xí)實踐中不斷地積累經(jīng)驗以適應(yīng)新的環(huán)境的。經(jīng)驗的積累過程并不是線性增長和一帆風(fēng)順的，而是一個曲折的發(fā)展過程。人不斷地用新經(jīng)驗去否定或修正老經(jīng)驗，這里的否定不是簡單的否定，而是對老經(jīng)驗的揚棄，即吸收老經(jīng)驗的有用部分，否定其“錯誤”的部分，獲得新的經(jīng)驗。這種“經(jīng)驗”實際上就是思維定勢。在學(xué)習(xí)過程中，新的思維定勢往往需要在不同環(huán)境下多次強化才能形成。例如，學(xué)生對于一個新的概念不是一下就能“熟練掌握”的，往往要通過多角度、多次在不同環(huán)境下對這一概念進(jìn)行識別、理解和運用，其間可能發(fā)生多次錯誤，甚至是同樣的錯誤多次出現(xiàn)，使我們多次接受教訓(xùn)又多次總結(jié)經(jīng)驗，才逐步實現(xiàn)“熟練掌握”。從中我們可以看出新的思維定勢建立的過程也正是對舊有思維定勢的“求異”過程。

可以說，我們平時的數(shù)學(xué)教學(xué)，就是在培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維定勢和求異思維能力（包括適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力）。這里科學(xué)思維定勢的基本內(nèi)容就是各種概念、定理、公式、技能技巧的正確理解和熟練運用。其中，“熟練”就是比較“牢固”的思維定勢，這是求異思維的基礎(chǔ)，也是解決較為復(fù)雜問題的基矗“三基”之所以重要，也正在于此。如果當(dāng)學(xué)生對新問題的規(guī)律還未掌握，思維定勢還未形成時，就對其進(jìn)行求異思維的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的所謂應(yīng)變能力和靈活性，其結(jié)果必然是“欲速則不達(dá)”。學(xué)生不但不能掌握技巧和靈活性，就連基本技能也難以掌握。有的教師教學(xué)方式很活，一題多解、一題多變，思路分析得頭頭是道，而教出的學(xué)生一旦獨立面對問題卻又束手無策，也由于這個原因。另一方面，如果學(xué)生思維定勢已經(jīng)形成，教師卻不能及時增加難度，“提升”學(xué)生的應(yīng)變能力和向困難挑戰(zhàn)的精神，則必將使學(xué)生思考問題的積極性和求異思維能力的發(fā)展受到抑制。

學(xué)生在整個中學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中，每次思維定勢的重大突破，都伴隨著一個階段的求異思維訓(xùn)練。改變過去習(xí)慣了的思維模式，對學(xué)生而言有時是很難接受的，甚至是痛苦的。如對初一代數(shù)的學(xué)習(xí)，學(xué)生常常希望回到算術(shù)中去而討論字母運算；學(xué)生在立體幾何學(xué)習(xí)的初期，往往會無意識地以平面幾何的觀點來處理空間問題，看立體圖“立”不起來；學(xué)過任意角的概念后，

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