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西方思想政治教育案例的啟示 -以美國教師的“灰姑娘故事”為例

時間:2023-05-07 13:33:03 教育 我要投稿
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西方思想政治教育案例的啟示 -以美國教師的“灰姑娘故事”為例

西方思想政治教育案例的啟示···   ——以美國教師的“灰姑娘故事”為例  摘要:美國教師以一種獨特的方式和視角向學生講述了《灰姑娘的故事》,這種赫特伍德課程給我國思想政治教育提供了方法上的借鑒。美德是可教,主要通過學校、教師來完成,家庭、社區起協助作用。美德教育教授的是我們所普遍認同的道德,要采取多種方法來進行。關鍵詞:  美國  品格教育  美德教育學校   《灰姑娘的故事》是我們都熟知的一個童話。看過或聽過的人通常會得出這樣的結論:繼母是一個壞人;只要不放棄希望,灰姑娘也能變成公主。然而,一位美國教師卻從不同的視角和方式向學生講述了這個故事。通過提問,從繼母對她的親生女兒和灰姑娘辛黛瑞拉不同的態度,告訴學生們繼母不是壞人,得出愛與偏愛的結論;從灰姑娘十二點準時跳上馬車,教育學生要做一個守時的人;從反問仙女、狗、老鼠如果不幫助灰姑娘,灰姑娘就不可能出現在舞會上,向學生說明人生是不能沒有朋友的;從灰姑娘在得不到繼母愛的時候,仍決定去參加王子的舞會,告訴學生要愛自己,給自己機會。或許我們從前都不能揣摩到一個小小的故事竟然可以挖掘出這么多的含義,而且這些都是有關美德的。這就是美國進行思想政治教育所采取的一種形式。20世紀60年代后,由于受現代社會價值多元化﹑美國的學校教育逐步世俗化的影響,一種價值中立的傾向產生了,或者強調道德教育的過程,或者聽憑學生選擇自己的價值,因而形成了兩種現代道德教育形式:形式主義道德教育和相對主義道德教育。雖然這兩種道德教育形式都反對道德教育中的灌輸,但它們要么忽略實際追求形式,要么主張絕對的自由,都有一定的弊端。20世紀70年代末,美國又加強了“標準化測驗”在學校中的運用,使學校道德教育名存實亡。這些使得在80年代,美國出現了“道德滑坡”的現象。面對這些現代化的道德教育問題,美國提出了一種新的道德教育形式---新品格教育。品格教育是一種培養品格的教育形式。根據“學校更多的品格教育(或學生更好的品格)=社會更少的道德問題”,品格教育成為解決美國道德教育“現代化”問題的一種工具。品格教育以“社會整合”為目的,以“追尋道德共識”為內容,繼承了傳統品格教育中的某些方法。美國教師的“灰姑娘的故事”采用的就是其中的一種故事法。就如利考納所說“故事曾經是世界上許多偉大教育家喜歡用的教學手段,講故事是發展兒童品格的自然方式,因為故事使用吸引而非強迫的力量來教育人,而且每個人都曾有過好故事激起的強烈情感的經歷”。通過故事的講述、討論、編寫和實踐,讓學生在樂趣中得到美德的教育。在我國,進行道德教育也會采用“故事法”,但在實踐的方法和效果上卻遠遠不及美國。很多時候,學生只會一口氣把故事讀完,然后得出某個或某些結論。教師也不會花許多時間在講故事上,一般都只是簡單的總結故事所講的道理,灌輸的成分很大,沒有很好的達到思想政治教育的目的。美國“故事法”普遍實施的是赫特伍德課程,目的在于向學生“傳遞基本倫理和價值概念”,“一種綜合性和跨學科的教育計劃”。在實施過程中方法多樣。那位美國教師所采用的方法就是朗讀故事,讀到能提問的部分就停下來與學生們討論,當學生們說行了,就繼續往下讀。在美國的新品格教育中,還有示范法,紀律與獎懲等在正式課程中采用的方法。在非正式課程中,學校和教師也注重在教與學的過程中,課外活動時,以及及通過建立良好的學校環境進行品格教育。《中國教育報》2002年2月24日發表的關于《北京市中小學德育實效性研究》調查報告的報道顯示,在大型教育活動﹑思想品德課類課程﹑班會﹑團隊會﹑課外活動﹑社會實踐活動﹑各科教學滲透﹑個別學生教育等德育途徑中,學生排前四名的是社會實踐活動﹑大型教育活動﹑課外活動﹑班會,而教師排在前四名的是班會﹑大型教育活動﹑個別學生教育﹑社會實踐活動。正因為這種矛盾,思想政治教育沒有取得更大的實效。其實在我們的美德教育中,途徑并不存在許多的問題,關鍵是方法和“觀念問題”。在我們的德育中缺乏學生感興趣的方法,學生的“主體性”沒有得到更好的發揮。只有不斷“尋求引導學生自主成長的途徑和自主參與活動的形式”,美德教育才能取得更好的成效。在美國教師所講述的“灰姑娘的故事”的實踐中,我們可以看到,它總結了守時﹑整潔﹑愛與偏愛自己﹑珍惜朋友等幾方面的道德,事實上在美國的新品格教育中,同情﹑勇敢﹑禮貌﹑公正﹑誠實﹑善良﹑忠誠﹑堅毅是主要的內容,也是美國的新品格教育所要達成的一種共識性道德。早在古希臘羅馬時期,西方先哲們就對“美德是否可教”這一問題展開過積極的討論。蘇格拉底明確地提出,美德是知識,是善的知識,知識可教,美德也可教。從那時起包括許多哲學家、教育家在內,人們就“美德是否可教”展開了積極的論述,但一直沒有達成一個共識,得出一個結論,在我們國家,這從來不是一個問題。體現良好的個人修養的美德只有通過先生、家庭、朋友、社會的教育和榜樣示范作用養成。美德是可教的。無論是我國的思想政治及教育還是美國的道德教育和公民教育,還是其他國家的各種形式的思想政治教育,都把美德教育放在重要的地位。現代各國在學校教育中之所以對道德教育如此重視,也是因為看到了美德的可教性。美國教師的“灰姑娘的故事”從一個小小的童話故事,向學生們闡述了作為一個社會人所應具有的美德,告訴了學生具備美德的重要性,這也是美德可教性的體現。當今世界存在多種的價值觀和社會思潮。從學校步入社會后,受社會不良因素的影響也會更大,更容易。只有在學校教育中培育學生穩定的社會道德觀念,才能使學生在走出社會后自覺遵守社會道德,維護社會的良好秩序。我們知道,在社會犯罪中,犯罪與文化程度是呈正相關的。可見,學校教育,特別是學校的道德教育是相當重要的。學校應成為美德教育的主要執行者,家庭和社區應充分你發揮其協助作用。“5+2=0”這是我們從學校領導和老師口中經常聽到的。它的意思是學校對學生進行5天的正面教育,還抵不上雙休日2天的負面影響。姑且不說這個公式正確與否,之所以它會流行,有三個方面的原因:一是學校道德教育沒有對學生產生深遠的影響,二是家庭和社區沒有充分發揮它們在道德教育中的協助作用,三是學生沒有形成一種共識性的道德。 我國是一個歷史悠久的國家,五千年的文化形成了許多我們所特有的傳統美德。我們的道德教育中,我們不僅要繼續弘揚這些傳統美德,還應根據時代的發展,培養其它方面的共識性道德。由于我國思想政治教育還存在一定的問題,我們也需借鑒其他一些國家在這方面比較優秀的地方,更好地進行思想政治教育,同時充分發揮學校在美德教育中的主導作用。

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