- 相關推薦
高校社團參與式隱性德育課程探析教育論文
高校德育工作歷來是高校育人工作的難點和重中之重,網絡頻曝的突破道德底線的事件,讓教育相關部門不得不反思德育工作的實效性。在蘇格拉底看來,“知識與德性都不是固定的東西,不是通過一定的辦法由教師來交給學的人,教化之弦只有在靈魂深處奏響。”①前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說:“教育者的教育意圖越隱蔽,就越能為教育的對象所接受,就越能轉化成教育對象自己的內心要求。”將教育目的隱藏起來,讓學生在不知不覺、耳濡目染中體驗德育的教化,并內化為行為規范,能夠收到更好的教育效果。
一、高校隱性德育課程
(一)高校隱性德育課程的內涵
首次提出隱性課程的是美國教育社會學家菲利普?W?杰克遜,他在1968年的專著《班級生活》(Lifeinclassroom)中提出這一概念。他指出學校生活中的群體、表揚與權威這三個特征對于學生有著無形的影響與支配作用,形成了隱性課程。杰克遜提出,學生從學校生活中不僅學到了讀、寫、算等文化知識,而且獲得了態度、動機、價值和其他心理的成長。這些態度、動機、價值、規范,就是學生的思想政治素養。它并不是從學術課程中獲得的,而是經由學校的非學術課程即隱性課程傳遞給學生。②由此可見,與知識層面不同,情意層面的提升,隱性課程能夠發揮更好的效果,亦即隱性課程作用對象主要是個人的情意層面。美國道德教育家柯爾伯格在《學校的德育環境》一文中指出,“隱性課程作為道德教育的重要手段,比顯性課程來得更為有力,唯一綜合性考慮隱性課程的方法是把它看作道德教育。”由此隱性課程正式引入道德教育領域。筆者認為隱性德育課程是與顯性德育課程相對的德育方式,它是教育主體通過內隱的方式,使受教育者在開放的教育場域中獲得滲透式或體驗式的無形教育。隱性德育課程顛覆了傳統的主客體,教育主體可以是教育工作者,他們通過設計教育場域,將大學生引導到教育情境中從而受到熏陶;教育主體也可能是大學生自身,他們在所處的情境中受情境影響,在自我體驗中得到正向的教育。隱性德育課程的教育客體是大學生。隱性德育課程的教育場域即教育情境,或教育載體,它具有開放性、多樣性、靈活性,可以是校園建筑、圖書等物質文化,可以是實踐活動、某個事件等行為文化,可以是班規、校紀等制度文化,可以是學風、校風等精神文化。
(二)高校隱性德育課程模式
筆者根據隱性德育課程作用方式的獨特性,將隱性德育課程歸納為三類:
1.滲透式,筆者認為滲透式是隱性德育課程最典型的模式,這種模式是用科學而又隱蔽的方式將道德觀念融入教育載體之中,對教育客體進行熏陶感染,經過長期浸潤,反復暗示,使教育客體不知不覺逐漸接納教育主體所倡導的道德觀念,進而達到德育目的,實現教育客體道德素質的提高。
2.激勵式,筆者認為激勵式是隱性德育課程中與顯性課程比較相似的模式,這種模式同樣是發揮榜樣的激勵作用,與顯性課程不同的是,這種模式是教育客體通過主動吸取身邊具有優秀品質的人或事的優秀品格和事跡,進而凈化自身的品格,此時教育載體即榜樣并非是教育主體刻意宣傳和樹立的典型,激勵作用是教育客體自發的模仿和學習。
3.體驗式,筆者認為體驗式同樣是隱性德育課程中比較典型的模式,這種模式是通過教育客體參與、實踐和探究,在角色扮演和實踐活動中獲得親身體驗,從而實現態度、情感和價值觀等素質的提升。
二、參與式管理
參與式管理是一個管理學概念,早在20世紀上半葉,一些學者和企業家就提出了參與式管理的管理思想。③1920年德國國會通過《職工參與企業管理法》,規定職工代表直接參加企業的監事會和董事會,參與企業的決策和領導,或通過由其代表組成的企業委員會參與企業的日常管理活動。④由此產生參與管理這一概念,直到二十世紀60年代末和70年代初西歐發生大規模的青年和學生運動,才第一次把“參與”口號引進文化教育領域。⑤何為參與式管理?《教育大辭典》對參與管理的定義是:在管理過程中,不是把下屬或學生作為被動的、消極的管理客體,而是作為自覺的,能動的管理主體。一言以蔽之,學校的參與式管理就是讓教育客體主體化。觀念的形
成,思想的內化,通過角色扮演更容易達到,參與式管理所具備的特點,為高校有效開展德育工作有一定的啟發作用。第一,參與式管理體現人本的管理理念。參與式管理由人群關系學派衍生出來,人群關系學派是行為學派的分支。20世紀30年代,行為學派創始人發現此前一直被管理者忽視的人的社會和心理屬性對生產效果產生很大的影響,行為學派將注意力從“事物”轉移到“人際”上,將“人”作為管理研究的核心。參與式管理延續“人本”管理理念,在管理中尊重人,重視發揮員工的主動性,增加員工的隸屬感,進而提高組織效率。第二,參與式管理具有民主性特點。參與式管理“賦予部屬決策參與權,并讓下屬在自己的職責上擁有較多的選擇權和較大控制參與式管理,而不是采用監督命令的控制方式。”⑥部屬或員工可以以較為平等的身份參與到部分管理中,可以在組織管理中表達自己的想法,擁有部分決策權,不再僅限于命令的接受者,變為管理的主動參與者。第三,參與式管理具有激勵性特點。參與式管理中部屬或員工獲得部分授權,體現了對部屬或員工的尊重與重視,代表了管理者對他們能力的肯定。行為科學理論認為,管理者對員工社會心理方面的需求足夠重視,可以給予員工有效的激勵,增加員工的歸屬感,使員工將個人目標與組織目標統一起來,使管理更有活力。
三、X社團的參與式管理
X社團創于2003年,是隸屬學工部的校級學生組織,該社團以學工部的職能為標準設置勤工助學部、就業與職業發展部、企劃調研部、督察部、宣傳部、心理部6個部門。X社團的部門設置與學工部的科室設置是一一對應關系,社團的建設宗旨一方面是促進學生自我管理,自我服務,自我發展;另一方面則是為廣大師生服務,這一宗旨與學工部的工作職責相一致。X社團除了組織社團活動,在日常中需要協助學工部完成學校的各項工作,是學工部的一支學生骨干力量,相應地,該社團也參與到學校的部分管理當中。協助學工部開展班風競賽。班風競賽是衢州學院為推動班級之間的相互競爭與相互學習,進一步加強班集體建設和班風建設,促進學校優良學風的形成而開展的競賽活動。學工部負責晚自習檢查、特殊時段考勤、文明修養檢查、校紀校規、宿舍文明五個版塊的評比,其中的晚自習檢查、文明修養檢查和成績的核算由X社團的督察部與部分學工部老師共同完成。協助學校開展勤工助學工作。學校的勤工助學工作由學工部下設的勤貸中心負責,X社團的勤工部協助勤貸中心做好相應工作。學校每學期召開校內、校外勤工助學招聘會各一次,勤工部負責招聘會的籌劃和聯系校外招聘單位。在日常工作中,協助老師整理勤貸材料,搜集和發布兼職招聘信息,負責招聘單位與申請勤工助學崗位學生的溝通和協議簽訂。協助學校開展招生工作。學校專職負責招生的僅有一位老師,暑期招生錄取工作需要X社團選派部分學生協助。招生錄取人員負責解答考生疑問,接待來訪考生,完成新生的錄取。由于篇幅受限,筆者列舉了X社團三種典型的參與式管理,X社團還參與到就業招聘會的籌辦、心理工作的開展等一系列學生工作,在此不一一贅述。
四、參與式管理的隱性教育功能
(一)參與式管理的價值導向功能
杜威在《道德教育原理》中強調,信仰和抱負不能直接傳播和灌輸,要靠環境的作用,可見,對學生的價值引導要為學生創設一種合適的環境。學校的管理蘊含著學校倡導的價值理念,學校將學生社團納入到學校管理中,學校所倡導的價值理念也會滲透其中,學生在參與學校的管理中會不自覺地受到學校價值理念的導向作用。X社團秉承為同學服務的理念,“為同學服務”是X社團成員進入社團后首先要內化到自身的價值理念,而由于社團是學生自我管理,他們是自愿接受社團的價值理念,其后產生的行為也切合社團的價值理念,使得學校倡導的價值理念、社團發展與學生的價值觀形成三者良性互動。
(二)參與式管理的情感陶冶功能
情感教育對于學生道德品德形成至關重要,然而情感培養非一朝一夕之事,情感教育是學校德育工作的一大難點。參與式管理在學校情感教育方面開辟了一條蹊徑,學生在參與到學校的管理過程中受到全方位、立體式熏染。X社團在協助學校招生錄取工作時,他們的服務水平和工作能力代表了學校的形象,關乎學校的發展,責任的重大激發學生極大的責任感。在勤貸工作中,X社團成員需要協助勤貸中心幫助困難學生辦理貸款業務,尋找勤工助學崗位,這樣培養了學生無私奉獻精神和關注弱勢群體的仁愛意識,也利于提升學生社會責任感。
(三)參與式管理的行為引導功能
X社團成員參與到學校的文明修養檢查,他們反映,自己在平時也是非常注意自己的儀態儀表和舉止,因為很多學生在盯著他們,如果自己做不好,怎么去要求別人呢?學生參與到學校的管理,其角色發生轉變,由被管理者轉變為管理者,由“客體”轉變為“主體”,隨著主體意識的增強,他們會自覺在行為上約束自我,由“行為被塑造”轉變為“自己塑造自己”,因此,參與式管理能夠發揮正向行為的激勵作用。
【高校社團參與式隱性德育課程探析教育論文】相關文章：
關于高校輔導員隱性德育資源探析論文05-02
高校隱性德育工作研究論文05-02
我國高校隱性課程的缺失與構建04-30
高校體育社團德育教育功能及作用論文05-02
高校創新創業教育探析論文05-02
高校公共體育課程發展趨勢探析論文05-01
高校留學生教育發展中開發隱性課程的策略04-29
高校大學生感恩教育途徑探析論文04-07
淺析高校校園文化中的隱性課程建設04-30