古代語文教育的探索與思考

　　　　一、古代語文教育（www.35d1.com－上網第一站35d1教育網）是非專業化的

　　1904年，“癸卯學制”產生，語文開始獨立設科，稱“國文”。在此之前的三千余年里，都沒有嚴格分科意義上的語文教育（www.35d1.com－上網第一站35d1教育網）。古代語文教育（www.35d1.com－上網第一站35d1教育網）非專業化的原因有三：一是語言文字不可能離開歷史、政治、哲學、文學等具體的文章而獨立存在。就是在今天，雖然把政治、歷史、哲學、倫理學等從古代“大語文”中分離出來了，在實際語文教育（www.35d1.com－上網第一站35d1教育網）中，語文教學仍然無法擺脫政治、歷史、哲學、倫理學而獨立進行，只是各自的側重點不同。二是古代的語文教育（www.35d1.com－上網第一站35d1教育網）是以傳思想道德為本的教育（www.35d1.com－上網第一站35d1教育網），教學生識字讀文的目的重在通過思想道德之教化以立人，凡是對學生成長有益的書籍，無論是歷史、政治、倫理還是哲學、文學方面的均可學習。三是古人認識所限，古代的整個文科教育（www.35d1.com－上網第一站35d1教育網）不可能分科進行，語文就必然同政治、歷史、哲學、倫理學、文學等各門學科融為一體進行。古代就連最簡單、最基本的啟蒙讀物《急就篇》《千字文》等，都不是簡單的識字讀本，書中都包含了自然、歷史、文學、修身、處世、起居、讀書、勞動、祭祀、禮節等十分豐富的內容，蒙童識字是和認識自然、認識生活、認識社會緊密聯系在一起的。啟蒙之后的讀物，就更是那些能夠使學生修身養性，能培養齊家治國能力的，以傳儒家思想為主的綜合性教材。例如《四書》《五經》《昭明文選》以及解讀這些經典必不可少的工具書《爾雅》《說文解字》《四書集注》等。

　　近代，語文終于從集文字學、音韻學、文章學、文學、歷史學、政治學、哲學、倫理學于一體的古代語文教育（www.35d1.com－上網第一站35d1教育網）中獨立出來，但是，中小學語文教育（www.35d1.com－上網第一站35d1教育網）的內容不是單一化了，而是更復雜了。不僅仍然要與政治、歷史、哲學等學問聯系在一起，而且還增加了語法、邏輯、修辭（古代講修辭主要講比喻、對仗、煉字等，遠不及現在豐富）、廣義的文學（古代語文教育（www.35d1.com－上網第一站35d1教育網）涉及的文學主要是詩詞歌賦和散文，小說、戲劇難登教育（www.35d1.com－上網第一站35d1教育網）大堂）和科技論說文；然而，語文教育（www.35d1.com－上網第一站35d1教育網）的時間與古代相比卻至少減少了一半。因此，語文教育（www.35d1.com－上網第一站35d1教育網）的問題特別多。直到今天，語文獨立設科馬上就到一百年了，而語文學科的性質，語文教育（www.35d1.com－上網第一站35d1教育網）的內容和任務，在理論上仍然爭論不休，實踐上也有不少問題。因此，十分需要把古今語文教育（www.35d1.com－上網第一站35d1教育網）對比起來，把語文科同其他人文學科聯系起來，把現代語文同現代社會發展的需要聯系起來，把中外語文教育（www.35d1.com－上網第一站35d1教育網）對照起來，認真地研究。語文學科的性質、語文教育（www.35d1.com－上網第一站35d1教育網）的內容和任務搞不清楚，語文教時安排不科學，都會影響語文教育（www.35d1.com－上網第一站35d1教育網）的改革和發展。

　　　　二、古代語文教育（www.35d1.com－上網第一站35d1教育網）是傳“道”的教育（www.35d1.com－上網第一站35d1教育網）

　　　　1.文本身就是道

　　語言是社會實踐過程中聲音和意義相結合的產物。漢字，是世界上最特殊的文字，字義和字形密切相連，不可分割，基本上一個漢字就是一個詞語。許多漢字都有著豐富的文化底蘊，可以說一個字就是一部歷史，一個社會的縮影，一種觀念的反映。學漢字，本身就是在學認字的同時接受一種思想，一種觀念，也可以說是在接受一種“道”（泛指各種思想而非專指某些政治理念）。離開了這些“道”，你就無法理解這些字。例如，從“牧”“牢”“豢”既能了解畜牧社會的一些情況，又能理解漢代的一種官員為什

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