必修二語文知識點
在我們平凡的學生生涯里，大家都背過不少知識點，肯定對知識點非常熟悉吧！知識點在教育實踐中，是指對某一個知識的泛稱。想要一份整理好的知識點嗎？以下是小編為大家整理的必修二語文知識點，歡迎大家分享。
必修二語文知識點1
1、《紅樓夢》：原名《石頭記》，共120回，曹雪芹寫前80回，高鶚續寫后40回。是我國古代小說中最杰出的現實主義作品，是封建社會的百科全書。
曹雪芹：名霑，字夢阮，號雪芹、芹圃、芹溪。
2、《老人與�！泛Ｃ魍好绹≌f家。1954年獲諾貝爾文學獎。
長篇小說：《太陽照樣升起》、《永別了，武器》《喪鐘為誰而鳴》成為表現美國“迷惘的一代”的主要代表作。
3、《蜀道難》李白：字太白，號青蓮居士。盛唐最杰出的詩人，也是我國文學繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人，他的詩風飄逸豪放，素有“詩仙”之稱。和杜甫齊名，人稱“李杜”。
4、杜甫：字子美，自號少陵野老，世稱杜工部。有《杜工部集》。我國文學偉大的現實主義詩人。他的詩風沉郁頓挫。人們稱杜甫的詩為“詩史”，稱譽杜甫是“詩圣”。
5、《琵琶行》白居易：字樂天，號香山居士。唐代杰出的現實主義詩人，倡導“新樂府運動”。
6、李商隱：晚唐詩人。字義山，號玉生。有《李義山詩集》。與杜牧并稱“小李杜”。
7、《孟子》：是孟子及其弟子編輯而成的一部語錄體著作，共7篇，內容包括孟子的政治活動、政治學說及哲學、教育思想。
孟子：名軻，字子輿，戰國時鄒人。是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為“亞圣”。
8、《荀子》荀子：名況，戰國末期趙國人，思想家，教育家。是先秦時期儒家學派最后一個代表人物。
9、《過秦論》賈誼：世稱賈太傅、賈長沙，也稱賈生。西漢杰出的政論家、文學家。
10、《師說》韓愈：字退之，世稱“韓昌黎”，唐代散文家，詩人。和柳宗元同為唐代“古文運動”的倡導者，明人列他為“唐宋八大家”之首。著有《昌黎先生文集》。
語文學習十大習慣
一、熟讀、背誦的習慣。
二、閱讀優秀課外讀物的習慣。
三、推敲語言文字的習慣。
四、積累語言材料的習慣。
五、記日記的習慣。
六、規范地書寫的習慣。
七、專注地聽人說話的習慣。
八、說普通話、說話文明得體的習慣。
九、勤思考、愛質疑的習慣。
十、勤查工具書的習慣。
學好語文的技巧是什么
語文其實只要你能夠正常的理解書中的內容，把書中的知識學好就可以了，基本語文成績都會在100左右，但是如果想要語文成績達到120分以上，其實還是很難的，所以很多同學都說，語文成績雖然不會太差，但是要想提高語文成績太難了。
學好語文其實很簡單，只要我們在平時的時候，多閱讀一些文章，并且能夠自己總結出文章的內容，并且把文章中的好詞好句都記錄下來，雖然在短時間內看不到什么效果，但是時間長了，我們就能夠看到明顯的.效果了，語文成績的提高都是在長時間學習的過程，語文要想一下子提高是不可能的，大多數喜歡背誦的孩子，語文成績都不是很差，而且會很好。
多練習也是提高語文成績的一個方法，多寫作對我們提高閱讀能力和作文水平都有幫助，寫作的時候，可以多用一些名言，即使我們是抄寫的，也可以，但是在抄寫的過程中，要學會記憶，能夠把自己抄寫的句子，很好的運用到我們寫作當中去。
必修二語文知識點2
蘇教版必修二語文知識點
《假如給我三天光明》
粗糙( )蓓( )蕾( )流淌( )輪廓( )銘( )刻瞥( )一眼腫瘤( )虔( )誠毋( )寧( )寧( )可寧( )靜
鑰( )匙( )寶藏( )時髦( )櫥( )窗鏗( )鏘( )有力佳肴( )混淆( )天真無邪( )
詞語解釋
理所當然愛不釋手手不釋卷鏗鏘有力賞心悅目膚淺浮淺
文學常識
本文作者是國女作家她以自己的作品和人格影響了幾代人。作為盲人，她在作品中并沒有給我們展現多少命運多舛，我們感受到的是熱情、坦誠和真摯。在本文中她表露的是對世人的強烈的愛和熱切的希望。在想象的三天光明安排中，作者第一天的活動表現了對親情的重視;第二天的活動是對人類物質方面和精神生活的關注;第三天的活動則是對世人生活的關注。三天活動涉及人們生活的方方面面，表達了作者對美的追求和贊美，勸誡人們要珍惜光明、珍惜光陰。
《我與地壇》
宿( )命星宿( )恪( )守坍( )圮( )玉砌( )雕欄亙( )古不變捋( )著觸須捋( )袖子窸( )窸窣( )窣心神恍( )惚( )頹( )墻譬( )如熨( )帖熨( )斗猝( )然祈( )求雋( )永雋( )秀教誨( )
詞語解釋
專心致志聲名狼藉身臨其境設身處地眾說紛紜堅韌堅忍
文學常識
本文是的代表作，他的作品還有《務虛筆記》、《合歡樹》《我的遙遠的清平灣》等。課文節選的是一、二兩部分，文章以自己的親身經歷為基礎，敘述了作者多年來在地壇公園沉思流連觀察到的人生百態和對生命的感悟。文章第一部分寫地壇給我的啟迪，這一部分集中寫地壇的有三處，每一處都與我的感悟密切相關，實際上也是對生命的解讀。第一處寫地壇消褪了人工的雕琢和浮華，在等我到來，使我可以看清人生真相，可以獲得一個思考的場所;第二處寫蜂兒、螞蟻、瓢蟲等昆蟲以自己的方式活著，向人們展示著生命的美麗，我感受到每一個生命都有屬于自己的那份的價值，應當豁達、平靜地看待死亡。第三處寫古園任別人肆意雕琢，有些東西卻誰都不能改變，我明白了怎樣活，外在環境雖然惡劣但生命卻不能遭到破壞，只要照自己的方式活著你就能體會到人生的味道。第二部分寫母親對我的影響和激勵，母親給了我生活的啟發，使我懂得怎樣生活。文中處處能感受到母親給我的深沉的、毫不張揚的愛。“這園中不但是處處有過我的車轍，有過我的車轍的地方也有過母親的腳印�！蹦赣H和地壇已經融為一體，共同幫助我完成了人生的涅槃。
《最后的常春藤葉》
轉彎抹( )角抹( )黑抹( )布錫镴( )昵( )稱躡( )手躡腳苔( )蘚( )舌苔( )氣吁吁( )呼吁( )殯( )儀館藤蔓( )莖( )葉暴z à o( )干z à o( )
詞語解釋
口味相投臭味相投不速之客明目張膽一籌莫展莫名其妙不以為然不以為意
文學常識
歐·亨利是國篇小說家，被譽為曼哈頓桂冠散文作家和美國現代短篇小說之父。他的小說大都取材于普通市民生活，因此被稱作
結尾常出人意料，這種結尾方式被稱作
而他小說的風格也被稱作。歐·亨利的作品也為他贏得了世界聲譽，人們把他與國的
和國的并稱為世界三大短篇小說。
《鳥啼》★
田鳧( )椋( )鳥老饕( )慰藉( )蒼穹( )斑鳩( )蟄( )伏滯( )留隱遁( )窒( )息蝙( )蝠跌宕( )而起攫( )住熾( )烈殘骸( )昊( )天
詞語解釋
卒章顯志勢不可擋
《一個人的遭遇》
梗( )概和睦( )剎( )那霎( )時狙( )擊瓦礫( )腮( )幫胡謅( )泥濘( )沮( )喪詛( )咒邂( )逅( )唧( )唧喳( )喳
詞語解釋
萍水相逢小心翼翼
肖洛霍夫是前蘇聯偉大作家，他憑借史詩式的長篇小說《靜靜的頓河》獲得1965年諾貝爾文學獎
《流浪人，你若到斯巴……》
搪( )瓷廟柱中楣( )甲胄( )絢( )麗瘦削( )惟( )妙惟肖愷( )撒碘( )酒顛簸( )啐( )掉煙頭薈萃( )國粹( )腓( )特烈吞噬( )倒坍( )愜( )意粗獷( )憎( )惡瞳( )孔憧( )憬一幢( )蹣(跚( )襁( )褓( )胡子茬( )色厲內荏( )一模( )一樣模( )仿包扎( )
詞語解釋
惟妙惟肖心血來潮無濟于事無計可施赫然在目徑自徑直
海因里�！げ疇柺堑聡骷�，獲得1972年諾貝爾文學獎。作品有《火車正點》、《喪失了名譽的卡塔琳娜·勃羅姆》等。
《安妮日記》★
藏匿( )跛( )腳拎( )出揪( )緊引擎( )霎( )時肆虐( )蕓( )蕓眾生蛻( )變沮( )喪匱( )乏唉( )聲嘆氣荒謬( )冥( )冥之中
詞語解釋
歡呼雀躍蕓蕓眾生唉聲嘆氣
《六國論》
賄賂( )暴( )霜露思厥( )先祖父草芥( )與( )嬴洎( )誅( )殺革滅殆( )盡或未易量( )下咽( )當( )與秦相較
解釋加點字
率賂秦耶蓋失強援
然則向使革滅殆盡
通假字(寫出所通的字并解釋)
暴秦之欲無厭_____________________________________________________
當與秦相較_______________________________________________________
古今異義(寫出古義和今義)
古義今義
其實百倍：
思厥先祖父：
然后得一夕安寢：
后秦擊趙者再：
可謂智力孤危：
至于：
從六國破亡之故事：
詞類活用(寫出活用類型并解釋)
小則獲邑，大則得城
義不賂秦
李牧連卻之
以事秦之心禮天下之奇才
日削月割
下而從六國破亡之故事
一詞多義
兵非兵不利，戰不善
而秦兵又至矣
斯用兵之效也
亡諸侯之所亡與戰敗而亡者
是故燕雖小國而后亡
猶猶抱薪救火
良將猶在
或或曰……
或未易量
始始有遠略
始速禍焉
終終繼五國遷滅
惜其用武不終也
得較秦之所得
此言得之
速始速禍焉
不速之客
與與秦而不助五國也
六國與秦皆諸侯
大茍以天下之大
秦國之所大欲，諸侯之所大患
為洎牧以讒誅邯鄲為郡
為秦人積威之所劫
為國者，無使為積威之所劫哉
于其勢弱于秦
趙嘗五戰于秦
而賂秦而力虧
故不戰而強弱勝負已判矣
二敗而三勝
戰敗而亡
下而從六國破亡之故事
之破滅之道
較秦之所得
諸侯之所亡
秦國之所大欲，諸侯之所大患
子孫視之亦不甚惜
此言得之
茍以天下之大
以秦以攻取之外
以有尺寸之地
洎牧以讒誅
以地事秦
文學常識
本文作者(朝代)，字明允，號老泉，著有《嘉祐集》嘉祐是宋仁宗的年號。他與自己的兒子、并稱“ ”，并且同被列入“ ”后人有詩云：一門父子三詞客，千古文章八大家。本文中心論點是。
翻譯
夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。
茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。
為國者無使為積威之所劫哉!
向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。
《阿房宮賦》
阿( )房宮蜀山兀( )驪( )山酈( )道元伉儷( )廊腰縵( )回漫( )長蔓( )延謾( )罵幔( )帳囷( )囷焉不霽( )何虹妃( )嬪( )媵( )嬙( )田塍( )騰( )飛輦( )來于秦焚椒( )蘭賢淑( )寶俶( )塔菽( )麥轆( )轆杳( )不知盡態極妍( )剽( )掠縹( )緲驃( )勇膘( )肥體壯瞟( )一眼漂( )亮漂( )白鼎鐺( )玉石鋃鐺( )入獄棄擲邐( )迤( )錙( )銖( )須臾( )在庾( )之粟粒瓦縫參( )差( )直欄橫檻( )門檻( )管弦嘔( )啞( )
古今異義(寫出古義和今義)
古義今義
隔離天日
氣候不齊
鉤心斗角
詞類活用(寫出活用類型并解釋)
六王畢，四海一
驪山北構而西折
蜂房水渦，矗不知其幾千萬落
長橋臥波，未云何龍
復道行空，不霽何虹
輦來于秦
朝歌夜弦
鼎鐺玉石，金塊珠礫
秦人不暇自哀
后人哀之而不鑒之
一詞多義
一六王畢，四海一
一肌一容，盡態極妍
縵廊腰縵回
縵立遠視
盡盡態極妍
取之盡錙銖
使使天下之人不敢言而敢怒
使秦復愛六國之人
愛秦愛紛奢，人亦念其家
使秦復愛六國之人
可楚人一炬，可憐焦土
憐可憐身上衣正單
可憐體無比
焉盤盤焉，囷囷焉
縵立遠視，而望幸焉
而驪山北構而西折
一日之內，一宮之間，而氣候不齊
使天下之人不敢言而敢怒
為朝歌夜弦，為秦宮人
則遞三世可至萬世而為君
于辭樓下殿，輦來于秦
使負棟之柱，多于南畝之農夫
之轆轆遠聽，杳不知其所之也
一人之心，千萬人之心也
奈何取之盡錙銖
文學常識
杜牧，字，晚唐杰出詩人、文學家，本文選自他的后人稱之為，以區別于杜甫，其與李商隱齊名，兩者并稱為他對“賦”這種文體也作出了卓越的貢獻，他繼承了韓愈、柳宗元等古文家的.傳統，推動了“賦”的散文化進程。他的《阿房宮賦》被認為是“文賦”的典范之作。本文與《六國論》同采用了的手法。目的都是借助史實諷諫當時統治者，要求他們吸取教訓。
默寫
六王畢, ,蜀山兀,
長橋臥波，?，不霽何虹?
，春光融融;舞殿冷袖，
明星熒熒，綠云擾擾，。渭流漲膩
煙斜霧橫，
使負棟之柱架梁之椽
釘頭磷磷瓦縫參差
直欄橫檻管弦嘔啞
戍卒叫，函谷舉，，
秦人不暇自哀，后人哀之而不鑒之，
翻譯
長橋臥波，未云何龍?復道行空，不霽何虹?
歌臺暖響，春光融融;舞殿冷袖，風雨凄凄?
一日之內，一宮之間，而氣候不齊。
鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜
使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也
《念奴嬌·赤壁懷古》
浪淘( )盡波濤( )公瑾( )勤( )勞華( )發華( )山中華( )還酹( )江月羽扇綸( )巾滿腹經綸( )
文學常識
詞，也叫，，等，每首詞都有如《念奴嬌》、《沁園春》、《永遇樂》等，按字數可分為、 ;按風格可分為、 。蘇軾，字號本詞是他被貶到黃州時在游玩時所作，必修一中也是這一時期的作品。作者面對著壯麗江山，想到昔日英雄業績，激起了自己豪邁奮發之情，也加深了他的思想矛盾。全篇意境雄渾壯闊，風格豪邁，也顯現了作者豁達的心態和寬闊胸襟。
蘇軾是詞派的代表人物。
默寫
。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
《永遇樂·京口北固亭懷古》
舞榭( )歌臺尋常巷陌( )倉皇( )廉( )頗( )
文學常識
《永遇樂·京口北固亭懷古》選自，是我國時期詞人的作品，他的字是號是這首詞中詞人既想，又反對。我們在全詞中能感受作者的情懷。詞人作品的特色是使用(手法)。他是繼蘇軾之后的豪放詞派的又一代表人物，二人并稱為。
默寫
斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路�？煽盎厥�，佛貍祠下，一片神鴉社鼓!
《落日》★
咔( )嘰( )制服舷( )梯勛( )綬( )授( )勛拾( )級而上拾( )金不昧目不暇( )接久假( )不歸名聞遐( )邇
應酬( )翹( )首翹( )尾巴凇( )滬( )天理昭( )彰( )詔( )書召( )喚招( )呼厥( )功甚偉湔( )雪
詞語解釋
永志不忘拾級而上五光十色目不暇接不可一世天網恢恢天理昭彰
厥功甚偉鄭重其事
《勃蘭特下跪贖罪受到稱贊》
凜( )冽( )虔( )誠無辜( )莘( )莘學子贖( )罪瀆( )職案牘( )牛犢( )買櫝( )還珠窮兵黷( )武歸咎( )內疚( )針灸( )追究( )饒( )恕( )納粹( )
詞語解釋
問心無愧
《荷塘月色》
閏( )兒煤屑( )蓊( )蓊郁郁踱( )步獨處( )相處( )妙處( )裊( )娜霎時( )剎( )那脈( )脈命脈( )酣( )眠倩( )影梵( )婀( )玲妖童媛( )女鷁( )首徐回
棹( )將移斂裾( )前倨( )后恭虎踞( )龍盤沒精打采( )神采( )喝彩( )一瀉( )千里水泄( )不通發泄( )嬉( )游嬉戲( )
嘻( )笑嬉/嘻( )皮笑臉
文學常識
朱自清，原名朱自華，字佩弦。朱自清的散文貯滿了詩意，有一種美感。
我們在初中時還學過他的散文，。在文中，他使用了多種修辭手法，使得荷塘月色有種朦朧而縹緲的感覺，在寫荷香時，使用了
的手法。文章以作者的行蹤和自己心情的變化為線索，文中籠罩的情緒是淡淡的憂愁、淡淡的喜悅。
《聽聽那冷雨》
驚蟄( )蟄( )伏蟄( )人海蟄( )倉頡( )淅( )淅瀝( )瀝滂( )沱( )舔( )雨舐( )雨舐( )犢情深薄( )荷( )皚皚( )云氣氤( )氳( )斷柯( )殘枝山隱水迢( )米芾( )姜夔( )鏗( )鏘( )濕黏( )黏苔( )蘚( )羯( )鼓強勁( )用勁( )忐( )忑( )驚悸( )寒瀨( )天籟( )水獺( )懶( )惰擎( )天鳥聲啾( )啾啁( )啾( )唐弢( )
詞語解釋
石破天驚心有余悸
文學常識
余光中創作頗豐，涉獵廣泛，他把詩歌、散文、評論、翻譯稱為自己寫作的四度空間，他也被譽為藝術上的多妻主義者。初中時，我們學過他的詩歌。這也是他作品中最重要的主題。余光中為人所銘記，不僅是因為他在文學上的成就，更因為他對中國和中國文化的歌頌。
《金岳霖先生》
麂( )皮麋( )鹿氈( )子毯( )子跳蚤( )鰥( )夫
文學常識
汪曾琪，江蘇高郵人，他是當代文壇公認的美文作家，他的語言樸實，自覺吸收傳統文化，有濃郁的鄉土氣息，顯示出沈從文的師承。開小說散文化風氣之先，有短篇圣手之稱，代表作有《受戒》、《大淖記事》等。
蘇教版必修二語文學習方法
(1)了解�？凑n文、看注釋、看課后的“思考與練習”，看單元知識和訓練，了解了這些信息后，對單篇課文和整個單元就有了一個初步的印象和全面的了解。
(2)查相關的背景知識和掃除文字障礙。
(3)獨立思考。重要的是根據提示、文章、練習題進行思考。如提示的內容是否真懂了，文章主題的概括、層次的劃分、段意的歸納、句子的理解、寫作特色的分析等問題能否解決，課后習題能否回答。那些基礎知識扎實、自學習慣好、自學能力強、有鉆研精神的同學，在“思考”方面要適當地自我要求高一些。
(4)批注。就是在不懂的地方標上符號。如不懂之處用“?”，重點之處用“※”，課前自學批的字，最好用鉛筆，聽課后批的字可用鋼筆寫，以免時間一久，將自己的見解和老師的觀點搞混了。
(5)質疑。就是對文章的見解、修辭手法、表達方法等提出疑問，這是成為一個批判型學習者的第一步，學生只有成為一個批判型學習者，才能起到事半功倍的學習效果。例如在《三國演義》、《水滸傳》等古典小說中有許多將對將的單獨拼殺，同學們就應該想一想這可能嗎?如果不可能，作者又為什么這么寫?(6)記錄。就是做好讀書筆記。
蘇教版必修二語文學習技巧
1、注重日常積累：語文考驗的是自己肚中的墨水，若是自己沒有一定知識累積的話，語文成績自然不高。所以想要提升語文成績，平時更應該注重詩詞好句的積累。
2、學會理解文章：通過理清文章的結構層次，明確課文的內在邏輯，把結構層級作為記憶線索，形成知識網絡，更能方便記憶。
3、學會觀察周圍：寫作是源于生活的，最打動人的往往是細節之處。所以平時要多觀察生活，寫作時多做細節描寫，才能真正為作文進行潤色，讓老師能眼前一亮。
蘇教版必修二語文知識點
必修二語文知識點3
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑
用了《莊子》的一則寓言典故，說的是莊周夢見自己身化為蝶，栩栩然而飛……渾忘自家是“莊周”其人了;后來夢醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經何往。玉溪此句是寫：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩人的夢景，不復成寐。迷含迷失、離去、不至等義。試看他在《秋日晚思》中說：“枕寒莊蝶去”，去即離、逝，亦即他所謂迷者是。曉夢蝴蝶，雖出莊生，但一經玉溪運用，已經不止是一個“栩栩然”的問題了，這里面隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢境。本聯下句中的望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人心腑，名為杜鵑。杜宇啼春，這與錦瑟又有什么關聯呢?原來，錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩人無限的悲感，難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個“托”字，不但寫了杜宇之托春心于杜鵑，也寫了佳人之托春心于錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣，詩人妙筆奇情，于此已然達到一個高潮。
看來，玉溪的“春心托杜鵑”，以冤禽托寫恨懷，而“佳人錦瑟怨華年”提出一個“怨”字，正是恰得其真實。玉溪之題詠錦瑟，非同一般閑情瑣緒，其中自有一段奇情深恨在。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙
律詩一過頷聯，“起”“承”之后，已到“轉”筆之時，筆到此間，大抵前面文情已然達到小小一頓之處，似結非結，含意待申。在此下面，點筆落墨，好象重新再“起”似的。其筆勢或如奇峰突起，或如藕斷絲連，或者推筆宕開，或者明緩暗緊……手法可以不盡相同，而神理脈絡，是有轉折而又始終貫注的。當此之際，玉溪就寫出了“滄海月明珠有淚”這一名句來。
珠生于蚌，蚌在于海，每當月明宵靜，蚌則向月張開，以養其珠，珠得月華，始極光瑩……。這是美好的民間傳統之說。月本天上明珠，珠似水中明月;淚以珠喻，自古為然，鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。如此，皎月落于滄海之間，明珠浴于淚波之界，月也，珠也，淚也，三耶一耶?一化三耶?三即一耶?在詩人筆下，已然形成一個難以分辨的`妙境。我們讀唐人詩，一筆而有如此豐富的內涵、奇麗的聯想的，舍玉溪生實不多覯。
那么，海月、淚珠和錦瑟是否也有什么關聯可以尋味呢?錢起的詠瑟名句不是早就說“二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來”嗎?所以，瑟宜月夜，清怨尤深。如此，滄海月明之境，與瑟之關聯，不是可以窺探的嗎?
對于詩人玉溪來說，滄海月明這個境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬與河東公的“樂營置酒”之會，就寫出了“只將滄海月，高壓赤城霞”的句子。如此看來，他對此境，一方面于其高曠皓凈十分愛賞，一方面于其凄寒孤寂又十分感傷：一種復雜的難言的悵惘之懷，溢于言表。
晚唐詩人司空圖，引過比他早的戴叔倫的一段話：“詩家美景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也�！边@里用來比喻的八個字，簡直和此詩頸聯下句的七個字一模一樣，足見此一比喻，另有根源，可惜后來古籍失傳，竟難重覓出處。今天解此句的，別無參考，引戴語作解說，是否貼切，亦難斷言。晉代文學家陸機在他的《文賦》里有一聯名句：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚�！彼{田，山名，在今陜西藍田東南，是有名的產玉之地。此山為日光煦照，蘊藏其中的玉氣(古人認為寶物都有一種一般目力所不能見的光氣)，冉冉上騰，但美玉的精氣遠察如在，近觀卻無，所以可望而不可置諸眉睫之下，-這代表了一種異常美好的理想景色，然而它是不能把握和無法親近的。玉溪此處，正是在“韞玉山輝，懷珠川媚”的啟示和聯想下，用藍田日暖給上句滄海月明作出了對仗，造成了異樣鮮明強烈的對比。而就字面講，藍田對滄海，也是非常工整的，因為滄字本義是青色。玉溪在詞藻上的考究，也可以看出他的才華和工力。
此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛
“此日”指楊妃的死日�！傲娡v馬”與白居易《長恨歌》“六軍不發無奈何”同意，但《長恨歌》緊接著寫了“宛轉蛾眉馬前死”，而“此日”即倒轉筆鋒追述“當時”�！爱敃r”與“此日”對照、補充，不僅其意自明，而且筆致跳脫，蘊含豐富，這叫“逆挽法”。玄宗“當時”七夕與楊妃“密相誓心”，譏笑牽牛、織女一年只能相見一次，而他們兩人則要“世世為夫婦”，永遠不分離，可在遇上“六軍不發”的時候，結果又如何?兩相映襯，楊妃賜死的結局就不難于言外得之，而玄宗虛偽、自私的精神面貌也暴露無遺。同時，“七夕笑牽牛”是對玄宗迷戀女色、荒廢政事的典型概括，用來對照“六軍同駐馬”，就表現出二者的因果關系。沒有“當時”的荒淫，哪有“此日”的離散?而玄宗沉溺聲色之“當時”，又何曾慮及“賜死”寵妃之“此日”!
必修二語文知識點4
一、通假字
長樂王回深父。父，通“甫”，古代對男子的美稱。
二、古今異義
�、俦群糜握呱胁荒苁�(古義：十分之一。今義：基數詞。)
�、谥劣谟陌祷杌蠖鵁o物以相之(古義：到底，達到，動詞。今天：表示另提一事，關聯詞。)
③于是余有嘆焉(古義：(于是，對此)在這個時候。今義：由于這個、因此。)
④而世之奇偉瑰怪非常之觀(古義：不同尋常。今義：特別，副詞。)
⑤此所以學者不可以不深思而慎取之也(古義：治學的人、求學的人。今義：有專門學問的人。)
三、一詞多義
1.道
�、儆斜偷�(道路，名詞)
②何可勝道也哉?(說，動詞)
2.名
�、僖怨势浜竺话U/以其乃華山之陽名之也(命名、取名，名詞作動詞)
后世之謬其傳而莫能名者(說出名字，名詞作動詞)
3.其
�、僖怨势浜竺话U(那，代詞，指代慧褒埋葬的時間)
�、诰嗥湓簴|五里(那，代詞，指代慧空禪院)
③獨其為文猶可識，曰“花山”(它，代詞，代仆碑)
④問其深，則其好游者不能窮也(前“其”，代詞，代“穴”;后“其”，代詞，代好游者)
�、萆w其又深，則其至又加少也(前“其”，它，代詞，指代后洞;后“其”，那些，代詞，代游客)
�、抟云淠巳A山之陽名之也(它，代詞，指華山洞)
�、呒绕涑觯瑒t或咎其欲出者。(前一個“其”，結構助詞，不譯;后一個“其”，那個，指示代詞)
�、喽枰嗷谄潆S之(自己，代詞，指作者)
⑨以其求思之深而無不在也(他們，代詞，指代“古之人”)
�、馄涫肽茏I之乎?(難道，語氣助詞，表反問語氣)
4.以
�、僖怨势浜竺话U/以其乃華山之陽名之也(因為，介詞)
②余與四人擁火以入(連詞，相當于“而”，表修飾)
�、塾嘀ι凶阋匀�，火尚足以明也(用來，介詞)
④夫夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少(連詞，相當于“而”，表并列)
5.之
�、俣湓嶂�(代詞，這里)
②以故其后名之曰“褒禪”(代詞，它，代指華山)
�、郯畯]冢也/以其乃華山之陽名之也(結構助詞，的)
�、芏嘁嗷谄潆S之(代詞，他)
�、莨湃酥^于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得(結構助詞，放在主謂之間，取消句子的獨立性)
6.焉
�、儆谑怯栌袊@焉(兼詞，于此，對這件事)
�、诙酥敝裂�/然力足以至焉(代詞，那里，指險遠的地方)
四、詞類活用
(一)名詞作狀語
①其下平曠，有泉側出(側，從側面、從旁邊)
(二)名詞作動詞
�、偬聘D慧褒始舍于其址(舍，筑舍居住)
②以故其后名之曰“褒禪”/以其乃華山之陽名之也(名，命名、取名)
③后世之謬其傳而莫能名者(名，說出)
(三)形容詞作動詞
�、儆嘀ι凶阋匀�，火尚足以明也(明，照明)
(四)形容詞作名詞
�、賳柶渖�，則其好游者不能窮也(深，深度)
�、诔Ｔ谟陔U遠(險遠，險遠的地方)
(五)使動用法
�、俸笫乐嚻鋫鞫苊�(謬，使……謬誤)
五、特殊句式
(一)判斷句
①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
②距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。
�、劢裱浴叭A”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。
�、芩^前洞也。
⑤故非有志者不能至也。
�、薮擞嘀靡�。
�、叽怂詫W者不可以不深思而慎取之也。
⑧四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。
(二)省略句
①而卒葬(于)之(譯文：并且最終安葬在這里。)
�、谟斜�(于)道(譯文：有塊石碑倒在路上。)
�、塾嘤谄捅忠�(之)悲夫古書之不存(我對倒地的.石碑，又因此而感慨)
(三)倒裝句
1.狀語后置(介詞結構后置)
�、偬聘D慧褒始舍于其址
�、诠湃酥^于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得
六、固定結構
1.其孰能譏之乎?(“其……乎”意為“難道……嗎”)
七、文學常識
1.王安石
字介甫，晚年號半山，謚號“文”(故世稱“王文公”)，臨川人，北宋(朝代)杰出的政治家和文學家。官至宰相，后封舒國公，不久改封荊國公，世稱“王荊公”。卒謚文，又稱王文公�！疤扑伟舜蠹摇敝唬渖⑽男劢∏桶危姼桢賱徘逍�。主要作品集《臨川先生集》。在政治上積極推行“新法”，反對因循守舊，被列寧稱為“中國十一世紀的改革家”。
這是一篇說理性游記，以游山為喻，文章前面寫游山，后面談道理，即事說理，說明要實現遠大理想，成就一番事業，除了要有一定的物質條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力;在研究學問上要“深思慎取”。
必修二語文知識點5
一、通假字
1.今若遣此婦，終老不復取(“取”同“娶”，娶妻)
2.箱簾六七十(“簾”同“奩”，古代盛梳妝用品的器具)
3.蒲葦紉如絲(“紉”同“韌”，堅韌，柔軟而又堅固)
4.十七遣汝嫁，謂言無誓違(“誓”同“愆”，過失、過錯)
5.府吏見丁寧(“丁寧”同“叮嚀”，囑咐)
6.雖與府吏要，渠會永無緣(“要”同“邀”，相約、約定)
(附：便要還家“要”同“邀”，邀請)
7.未至二三里，摧藏馬悲哀(“藏”同“臟”，臟腑)
8.奄奄黃昏后(“奄奄”同“晻晻”，暗沉沉的)
二、古今異義
1.可憐體無比(古義：可愛。今義：同情，憐憫。)
2.阿母得聞之，槌床便大怒(古義：坐具，比板凳稍寬。今義：臥具。)
3.涕落百余行(古義：眼淚。今義：鼻涕)
4.感君區區懷(古義：忠誠相愛，真摯。今義：數量少，事物不重要。)
5.自可斷來信，徐徐更謂之(古義：信使，這里指媒人。今義：書信，信件。)
6.處分適兄意，那得任自專(古義：處置、安排。今義：對犯罪或犯錯誤的人做出處罰決定。)
7.生人作死別，恨恨那可論?(古義：活著的人。今義：陌生人。)
8.枝枝相覆蓋，葉葉相交通(古義：彼此相通，連接。今義：各種運輸和郵電事業的總稱。)
三、一詞多義
1.適
①貧賤有此女，始適還家門(出嫁)
�、谥械肋�兄門，處分適兄意(適合、按照)
③適得府君書，明日來迎汝(剛才、方才)
�、苌贌o適俗韻/削足適履(適合)
⑤從上觀之，適與地平(正、恰好)
⑥逝將去女，適彼樂土(到、往)
2.謝
�、僦x家來貴門/上堂謝阿母/謝家事夫婿(辭別)
�、诎⒛钢x媒人：女子先有誓(辭謝)
③多謝后世人，戒之慎勿忘(勸告)
3.令
�、倌晔际甠便言多令才(美好)
②不堪吏人婦，豈合令郎君(對對方親屬的'尊稱)
③何不作衣裳?莫令事不舉(讓，使)
4.舉
�、倥e言謂新婦，哽咽不能語(開口)
�、谂e手長勞勞/舉手拍馬鞍(舉起，抬起)
�、酆尾蛔饕律�?莫令事不舉(成功)
5.為
�、贋樵娫茽�(做、寫，動詞)
②非為織作遲(是，動詞)
�、凼紶栁礊榫�(算，動詞)
④阿母為汝求(替，介詞)
�、輹r時為安慰(作為，動詞)
�、拮悦麨轼x鴦(叫作，動詞)
6.相
①相見常日稀(互相，副詞)
六合正相應(副詞，互相)
黃泉下相見(互相，副詞)
枝枝相覆蓋，葉葉相交通(互相，副詞;互相，副詞)
仰頭相向鳴(互相，副詞)
�、趦阂驯〉撓�(xiàng，相貌，名詞)
�、奂皶r相譴歸(副詞，表示動作偏指一方，我)
�、軙幌鄰脑S(副詞，表示動作偏指一方，你)
�、葸�必相迎取(副詞，表示動作偏指一方，你)
⑥久久莫相忘(副詞，表示動作偏指一方，我)
�、吆米韵喾鰧�(副詞，表示動作偏指一方，她)
�、噫覒蚰嗤�(副詞，表示動作偏指一方，我)
⑨誓不相擱卿(副詞，表示動作偏指一方，你，與“卿”復指)
�、馐奶觳幌嘭�(副詞，表示動作偏指一方，你)
�、系羌聪嘣S和(副詞，表示動作偏指一方，他)
�、衍b履相逢迎(副詞，表示動作偏指一方，他)
�、覑澣贿b相望(副詞，表示動作偏指一方，他)
7.自
�、僮钥蓴鄟硇�(即，馬上，副詞)
�、谧悦亓_敷/自命為鴛鴦(其，代詞)
③我自不驅卿(本來，副詞)
�、茌谵ㄗ陨�(連詞“而”)
�、菸镂锔髯援�(相當于“有”，動詞)
⑥本自無教訓(已，已經，副詞)
�、吆米韵喾鰧�(與他詞合成詞組)
⑧不圖子自歸(自己)
自誓不嫁
舉動自專由
進止敢自專
哪得自任專
⑨自君別我后(自從，從，介詞)
8.見
①相見常日稀/黃泉下相見(見面，動詞)
�、诰热粢婁�/府吏見丁寧(放在動詞前，表示對自己怎么樣，譯為“我”)
�、蹪u見愁煎迫(被，介詞)
9.且
�、傥峤袂覉蟾�(將要，副詞)
�、谇視哼�家去(暫且，副詞)
�、鬯捏w康且直(又，副詞)
10.何
�、俸文颂珔^區(怎么，疑問代詞)
�、陔[隱何甸甸(何等，副詞)
�、酆我庵虏缓�(哪里，疑問代詞)
④言何復來還(什么，疑問代詞)
11.若
�、俳袢糇l此婦(如果，連詞)
�、谘袅骷w素(像，動詞)
③君既若見錄(如此，代詞)
12.區區
�、侔⒛钢^府吏：何乃太區區(小，此指見識少)
②新婦謂府吏：感君區區懷(忠誠專一、誠摯)
13.遣
�、贋橹偾淠杆�(被休回娘家，動詞)
�、谑咔踩昙�(送，動詞)
�、劭h令遣媒來(派，動詞)
14.意
�、俸我獬龃搜�(料想，動詞)
�、诳植蝗挝乙�(心意，名詞)
15.迎
�、龠�必相迎取(迎接，動詞)
�、诓蛔阌笕�(送給，動詞)
16.結
�、俳Y發同枕席(系，動詞)
②既欲結大義(結交，動詞)
�、蹏浪Y庭蘭(凝聚，動詞)
17.會
①會不相從許(當然，副詞)
�、谟诮駸o會因(會見，動詞)
18.故
①大人故嫌遲(還是、仍然，副詞)
�、诠是瞾碣F門(所以，連詞)
④知是故人來(舊、老，副詞)
19.望
①悵然遙相望(看，動詞)
�、诰�何所望(希望，動詞)
20.幸
①幸復得此婦(幸虧，副詞)
②幸可廣問訊(希望，動詞)
21.復
�、傩覐偷么藡D(還，副詞)
�、诮K老不復取(再，副詞)
�、奂t羅復斗帳(雙層，數詞)
24.作
�、俜菫榭椬鬟t(做，動詞)
�、诶w纖作細步(邁動，動詞)
③便可作婚姻(結成，動詞)
�、茏饔嬆藸柫�(造，引申為“定”，動詞)
�、菥斪髋褪�(當作，動詞)
29.因
①于今無會因(機會，名詞)
②因求假暫歸(于是，副詞)
四、詞類活用
(一)名詞作狀語
1.孔雀東南飛(東南，朝東南、向東南)
2.雞鳴入機織(雞鳴，在雞鳴時)
3.晝夜勤作息(晝夜，從早到晚)
4.理實如兄言(理，按道理)
5.明日來迎汝(第二天)
6.手巾掩口啼(手巾，用手巾)
7.卿當日勝貴(日，一天天地)
8.朝成繡夾裙，晚成單羅衫(朝，在早上;晚，在晚上)
(二)名詞作動詞
1.五里一徘徊(五里，飛五里)
2.頭上玳瑁光(光，發光)
3.仕宦于臺閣(仕，任官)
(三)動詞作名詞
1.留待作遺施(遺施之物，贈送的東西、紀念品)
(四)形容詞作動詞
1.千萬不復全(全，保全)
(五)使動用法
1.及時相遣歸(歸，使……回去)
2.足以榮汝身(榮，使……榮耀)
3.以此下心意(下，使……委屈)
(六)意動用法
1.戒之慎勿忘(戒，以……為警戒)
五、偏義復詞
指由兩個近義詞或反義詞作詞素構成一個詞，其中的一個詞素表示意義，另一個詞素只作陪襯，不表示意義，這樣的詞稱為偏義復詞。
1.便可白公姥，及時相遣歸(“公姥”偏指“姥”，婆婆)
2.我有親父兄，性行暴如雷(“父兄”偏指“兄”，哥哥)
3.我有親父母，逼迫兼弟兄(“父母”偏指“母”，母親;“弟兄”偏指“兄”，哥哥)
4.晝夜勤作息，伶俜縈辛苦(“作息”偏指“作”，工作)
5.其日牛馬嘶，新婦入青廬(“牛馬”偏指“馬”)
六、特殊句式
1.為仲卿母所遣(被動句)
2.仲卿聞之，亦自縊于庭樹(狀語后置)
3.何言復來還(賓語前置)
4.渠會永無緣(賓語前置)
5.仕宦于臺閣(狀語后置)
6.轉頭向戶里，漸見愁煎迫(被動句)
7.今日被驅譴/仍更被驅遣/同是_(被動句)
8.蒲葦紉如絲(狀語后置)
9.性情暴如雷(狀語后置)
七、互文見義
1.物物各自異，種種在其中
3.東西植松柏，左右種梧桐
4.枝枝相覆蓋，葉葉相交通
八、文學文化常識
1.《古詩為焦仲卿妻作》
《孔雀東南飛》，是我國文學最早的長篇敘事詩，最早見于南朝陳代徐陵的《玉臺新詠》，題為《古詩為焦仲卿妻作》。宋代郭茂倩《樂府詩集》將它收入《雜曲歌辭》，題為《焦仲卿妻》�！犊兹笘|南飛》的創作時間大致是東漢獻帝建安年間，作者不詳，全詩(除小序外)共357句，1785字，是中國漢樂府民歌中最長的一首敘事詩，也是我國古代民間文學中的光輝詩篇之一�！犊兹笘|南飛》與北朝的《木蘭詩》并稱“樂府雙璧”及“敘事詩雙璧”。后又把《孔雀東南飛》、《木蘭詩》與唐代韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂府三絕”。選自南朝陳代徐陵所編《玉臺新詠》。
必修二語文知識點6
一、文言實詞
1.通假字
(1)北冥有魚(通"溟"，大海)
(2)小知不及大知(通"智"，智慧)
(3)此小大之辯也(通"辨"，區別)
(4)旬有五日而后反(通"又";通"返"，往返)
(5)而徵一國(通"耐"，能)
(6)御六氣之辯(通"變"，變化)
2.古今異義
(1)腹猶果然
古義：食飽之狀今義：副詞，表示事實與所說或所料相符
(2)眾人匹之
古義：一般人今義：多數人，大家
(3)雖然，猶有未樹也。
古義：雖然這樣今義：轉折連詞
(4)窮發之北
古義：毛，草木今義：頭發
(5)小年不及大年
古義：壽命長的今義：豐收年;春節
3.一詞多義
(1辯此小大之辯也(通"辨"，區別)
而御六氣之不辯(通"變"，變化)
(2)知之二蟲又何知(動詞，知道)
小知不及大知(名詞，智慧)
(3)名北冥有魚，其名為鯤(名詞，名稱)
圣人無名(名詞，聲名)
(4)息去以六月息者也(名詞，氣息，這里指風)
生物之以息相吹也(名詞，氣息)
4.詞類活用
(1)名詞用作動詞。而后乃今將圖南(往南飛)/奚以之九萬里而南為(往南飛)
(2)使動用法。德合一君(使……滿意)/彼于致福者(使……到來)/而徵一國者(使……信任)
二、文言虛詞
1.之
(1)助詞，的。鵬之背，不知其幾千里也/其翼若垂天之云(助詞，的)
(2)助詞，主謂之間取消句子獨立性。鵬之徙于南冥也/生物之以息相吹也/且夫水之積也不厚
(3)代詞，它。而莫之夭閼者
(4)代詞，他。且舉世譽之而不加勸(指宋榮子)眾人匹之，不亦悲乎(指彭祖)
(5)代詞，這些。之二蟲又何知
(6)動詞，到，往。奚以之九萬里而南為
2.而
(1)連詞，表修飾。怒而飛/摶扶搖而上者九萬里/決起而飛
(2)連詞，表轉折。而宋榮子猶然笑之/且舉世譽之而不加勸/而彭祖乃今以久特聞
(3)連詞，表并列。若夫乘天地之正，而御六氣之辯
(4)連詞，表承接。而控于地而已矣
3.則
(1)連詞，就。海運則將徙于南冥
(2)連詞，或者。時則不至
(3)連詞，那么。則其負大舟也無力
4.然
(1)奚以知其然也(代詞，這樣)
(2)雖然，猶有未樹也(代詞，這樣)、
(3)未數數然也(形容詞詞尾，……的樣子)
5.以
(1)介詞，把。以五百歲為春
(2)介詞，用。生物之以息相吹也
(3)介詞，憑。奚以知其然也
6.且
(1)連詞，而且。且舉世譽之而不加勸
(2)副詞，還。彼且惡乎待哉
(3)副詞，將要。且適南冥也
7.于
(1)介詞，對于。彼其于世/彼其于世
(2)介詞，在。覆杯水于坳堂之上
8.其
(1)用在選擇問句中，或許……或說得過去，是……還是……其正色邪?其遠而無所至極邪
(2)代詞，它的。其名為鵬
(3)代詞，它。其負大舟也無力(指水)
三、文言句式
1.判斷句
(1)此小大之辯也("也"表示判斷語氣)
(2)《齊諧》者，志怪者也("者……也"表示判斷語氣)
(3)窮發之北，有冥海者，天池也("者……也"表示判斷語氣)
2.省略句
(1)翱翔(于)蓬蒿之間(省略介詞"于")
(2)且舉世譽之而(宋榮子)不加勸(省略主語"宋榮子")
(3)眾人匹(于)之(省略介詞"于")
(4)眾人匹之，(眾人)不亦悲乎(省略主語"眾人")
3.疑問句
(1)奚以之九萬里而南為(奚以為，表示疑問語氣)
(2)奚以知其然也("奚以"，表示疑問語氣)
(3)彼且奚適也("奚"，表示疑問語氣)
4.倒裝句
(1)而莫之天閼者(夭閼之，賓語前置)
(2)彼且奚適也(適奚，賓語前置)
(3)奚以知其然也(以奚，賓語前置)
(4)覆杯水于坳堂之上(于坳堂之上覆杯水，介賓短語后置)
(5)翱翔蓬蒿之間(于蓬蒿之間翱翔，介賓短語后置)
四、重點語句翻譯
1、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。
再說水的聚積不深，它浮載大船就沒有力量。在庭堂的低洼處倒杯水，那么小小的芥草也可以給它當作船;而擱置杯子就粘住不動了，因為水太淺而船太大了。
2、背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天
它的脊背像座大山，展開雙翅就像天邊的云。鵬鳥借著急速旋轉向上的氣流直沖九萬里高空，穿過云氣，背負青天。
3、若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉!故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。
至于遵循宇宙萬物的規律，把握"六氣"的變化，遨游于無窮無盡的境域，他還仰賴什么呢!因此說，道德修養高尚的"至人"能夠達到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的"神人"心目中沒有功名和事業，思想修養臻于完美的"圣人"從不去追求名譽和地位。語文必修五《逍遙游》賞析
《逍遙游》是《莊子》一書的第一篇，它的中心思想是說：人應當不受任何束縛，自由自在地活動。這實際上反映了莊子要求超越時間和空間，擺脫客觀現實的影響和制約，忘掉一切，在主觀幻想中實現“逍遙”的人生觀�！跺羞b游》很能代表莊子的哲學思想，同時也體現出其散文的文學風格和成就。這里入選的并非《逍遙游》全篇，只是節錄了開頭的一部分，但這部分已經可以反映全篇的風格和成就。
這段選文共有三個段落，下面逐段講解(此文的分段與課文的分段有出入——編者注)。
開頭一段，從“北冥有魚”起至“眾人匹之，不亦悲乎”止。作者大筆揮灑，以描寫神奇莫測的巨鯤大鵬開端，一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷：北方深海之中，有一條“不知其幾千里”長的巨鯤。這條魚的巨大，已經夠令人驚奇的了，而它竟又變化為一只大鵬，這怎不令人感到神奇萬分呢?應當承認，這樣的魚和鳥是現實生活中絕對沒有的，是人們絕對不曾見過的，但想像力豐富的莊子卻偏要讓你相信世間有此二物，特意對它們進行一番形象化的描寫。描寫的重點是大鵬：這只神奇的大鳥豈止是大，還要騰空而起，還要乘海風作萬里之游，由北海直飛南海天池。它積滿氣力，怒張毛羽，一振而飛上天，翅膀像遮天蓋地的大塊云影。接著，作者又假借所謂《齊諧》一書的話來證明他的描寫是可信的。《齊諧》上說：“大鵬遷往南海的時候，先拍擊水面，滑行三千里，然后盤旋宛轉，靠風氣相扶，直沖云天，到達九萬里高空。起飛之后，歷時六月，方才止息�！蹦敲�，九萬里高空又是什么景象，究竟如何高遠呢?作者先以高空中只見游氣奔騰，微塵浮動來形容，接著以人仰視天空的經驗來比說，說大鵬在九萬里高空俯視下界，也如同下界的人仰視高空，只見莽莽蒼蒼，難辨其“正色”。經過這樣一番描寫、形容和打比方，無形中聯系了普通人的生活經驗，調動了人們的聯想和想像，把作者心目中那種為一般人難于理解和想像的高遠哲學境界，變得易于理解和想像了。
接下來，作者為了說明“有所待”與“無所待”、小與大的區別，以及小與大之間思想境界和見識的懸殊，而連續打了一系列的比方。先以水與舟的比喻，說明“水之積也不厚，則其負大舟也無力”，正如同“風之積也不厚，則其負大翼也無力”。這是為了證明：大鵬的高飛南遷，憑借的是九萬里的大風，這還是“有所待”的，沒能做到真正的“逍遙游”，也就是沒有達到作者理想的絕對自由境界。接著，作者又童話般地敘述了蜩(即蟬)和學鳩(小鳥名)對大鵬的嘲笑。蜩和學鳩局促的天地、渺小的見識，自鳴得意的口吻，以及它們毫無自知之明的對大鵬的奚落和嘲笑，本身就表現了它們的可憐和可笑，從而也有力地說明了作者所要表達的“小知不及大知”的道理。下文的朝菌、蛄與冥靈(大烏龜)、大椿的比喻，長壽者彭祖與眾人的比喻等，自然就說明了“小年不及大年”的道理。作者作了這一系列的比喻，是為了說明：這些人和物之間小大之辨十分明顯，但都毫無例外地沒能達到超脫一切的“逍遙游”的境界。
文章的第二段，從“湯之問棘也是已”到“此小大之辯也”止，大意是說：商湯王問他的臣子棘：“上下四方有極限嗎?”棘回答說：“無極之外，又是無極。在那不毛之地的北方，有一個廣漠無邊的大海，就是天然的大水池。那里有一條魚，它的寬度有幾千里，沒有人知道它有多長，它的名字叫鯤。有一只鳥，它的名字叫鵬，鵬的背像泰山，翅膀像遮天蓋地的云，它乘著羊角旋風直上九萬里的高空，越過云層，背負青天，然后向南飛翔，飛往南海。沼澤里的小麻雀譏笑它說：‘它要到哪兒去呢?我騰躍而上，不過幾丈就落下來，在蓬蒿叢中飛來飛去，這也算是我的飛翔了。而它究竟要飛到哪兒去呢?’這就是小和大的分別啊!”
這一段，假托古人的話，再一次形象地描繪了鯤鵬的神奇變化，以及大鵬雄奇壯觀地展翅南飛，也描寫了小鳥對大鵬的譏笑。這段描寫，內容上與上文有明顯重復之處。這種寫法在一般散文家筆下很少見到。其實這正是莊子的有意之筆�！肚f子》的《寓言》篇中說：“寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪�！痹⒀允怯兴脑⒅�，重言是重復之言，卮言是隨意變化之言。莊子說他的文章中寓言和重言所占的比重很大，隨意變化的“卮言”則日出不窮，這很合于自然之道。這四句話實際概括了莊子散文的特點�！皽畣柤彩且选币欢卧诒疚闹械倪\用，正是通過“重言”以加重論說的分量，加深讀者對“小大之辯”的理解。通過這一段與開頭部分那一段的呼應和印證，更顯出大鵬形象的高大雄偉和那些小蟲小鳥的渺小卑微，從而以鮮明的“小大之辯”來說明了“小知(智)”不及“大知(智)”。
第三段從“故夫知效一官”至“圣人無名”，在進行了上述那一番奇異無比的比喻和描述之后，逐次展開了對處于不同思想境界的幾種人的描寫和評論。莊子告訴我們：有些人智慧能勝任一個官職，行動能庇護一鄉之眾，道德能符合一個國君的要求，而才能得到全國的信任，他們雖然自我感覺都不錯，但也只不過像僅僅能騰躍幾丈的小麻雀罷了。宋榮子禁不住要嘲笑他們。宋榮子能做到讓全社會都贊譽他，卻不會因此更加努力;整個社會都批評他，也不因此而沮喪。能認清自身和外界的區別，明白光榮和恥辱的界限。但也不過如此罷了，雖然他對于社會不去計較什么，但仍有未達到的境界。莊子接著又告訴我們：列御寇這個人能夠駕風而行，輕巧極了，他飛行一次，十五天以后能回來。他對于求福的事，并沒有專心專意去追求。但他雖然可以免于步行，但畢竟還是有所依靠和憑借的。莊子設想：如果能夠順應大自然的規律，而把握好陰陽風雨晦明這“六氣”的變化，遨游在無邊無際的空間，那么他還要依靠和憑借什么呢?所以他的最后結論是：至人無己，神人無功，圣人無名。這三句翻成現代漢語就是：修養高的人，會忘掉小我;修養達到神秘莫測境地的人，不再去建功立業;修養達到圣人境界的人，更連任何名位都不追求了。到這里，全篇的中心思想和盤托出，使人豁然開朗。原來，按照莊子的看法，不但蟬、小鳥和在一鄉一國有作為的人們只是小知小見，沒有達到“逍遙游”，就連在九萬里高空飛翔的大鵬和能駕風遠行的仙人列御寇，由于仍不得不有所依靠和憑借，也算不上真正的“逍遙游”——即絕對自由。真正的逍遙游是要“乘天地之正，御六氣之辨，以游于無窮”，也就是要達到至人、神人、圣人那樣的忘我、無為、無用、無所待的絕對自由的精神境界。
莊子追求的“逍遙游”的境界，是一種天地間根本不可能有的主觀唯心主義的幻想。但他這篇文章卻寫得十分漂亮，代表著他非凡的文學成就。他以寓言作比喻，寓哲理于離奇的想像和形象化的描寫之中。文中的一系列寓言，都寫得奇幻無比而又形象逼真。這些寓言故事性很強，而且窮形盡相，煞有介事，所以能夠深深地吸引和打動讀者，成為論說事理的有力手段。除了想像豐富、形象逼真之外，文章的大開大合的寫法，縱橫跌宕、浩蕩奇警的風格也是非常突出的。這篇千古妙文，不講究一般文章那些起承轉合的程式，而是任情揮灑，不拘一格，很像作者本人那飄逸、灑脫的個性。清人林云銘評論《逍遙游》說：“篇中忽而敘事，忽而引證，忽而譬喻，忽而議論，以為斷而未斷，以為續而非續，以為復而非復，只見云氣空，往反紙上，頃刻之間，頓成異觀。”《逍遙游》的確是古代散文中突破常規藝術格局的一道“異觀”。
此文縱橫馳騁，時而述及高飛九萬里的大鵬，時而述及低飛數仞的蜩、學鳩、斥鴳;時而述及長壽的冥靈、大椿、彭祖，時而述及短命的朝菌、蟪蛄;時而述及具備世俗小德的官長君主，時而述及超塵脫俗的宋榮子、列子。凡此種.種，其間雖有大小之分，而小者不及大者，但在莊子看來，即使是德大者如騰空高飛的大鵬、御風而行的列子，也仍然“有所待”，算不上“逍遙游”。只有因循自然而游于無窮的時空中，才是“逍遙游”。這種觀念落實到現實社會中，就是要消除自我意識，無所作為，無所追求，唯其如此，才能達到悠閑自得的逍遙游境界。這顯然是一種不切實際的空想。
本文充分體現出莊子散文的特點。作者極盡其諷喻之能事，使文章顯得瀾翻不窮，令人目不暇接。其諷喻的手段大致有如下數端：一是大量使用寓言故事，如鯤之變化、海運鵬徙、蜩鳩譏笑等等，使文章充滿了奇特的想象，富有傳奇色彩。二是多方引用古代言論，如《齊諧》的記載、湯問之傳說等等。這些言論雖與其寓言的題材相似，但由于言出有據，所以穿插在寓言中，具有一種相互印證、交相輝映的藝術效果。三是隨時隨地設譬取喻，如用積水負舟來喻說大鵬高飛培風，用外出備糧來喻說智之大小以譏刺二蟲等等。其比喻豐富多彩，貼切自然，增強了文章的說服力，并使其文更顯得斑駁陸離。值得指出的是，莊子此文也注意廣泛采摭現實材料，如述及才德時，低至小官，高至君主，超脫如宋榮，得道如列子，無不擇取。其文章如此虛實相間，充分表明了其種.種諷喻實為現實而設，而并不是無目的的空談無聲名。
【原文】
北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名而鵬，鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙於南冥;南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：『鵬之徙於南冥也，水擊三千里，搏扶搖而上者九萬里，去以六月息者也�！灰榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠而無所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。
且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力;覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力;故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培風。背負青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學鳩笑之曰：我決起而飛，槍榆枋，時則不至而控於地而已矣。奚以之九萬里而南為?』適莽蒼者三餐而反，腹猶果然，適百里者宿舂糧，適千里者三月聚糧;之二蟲，又何知?
小知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也?朝菌不知晦朔，惠姑不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋;上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲?
湯之問棘也是已�！焊F發之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，搏扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。』斥笑之曰：『彼且奚適也?我騰躍而上不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也?』此小大之辯也。
故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者，其自視也亦若此矣，而宋榮子猶然笑之。且世而譽之而不加勸，世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其於世，未數數然也;雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而后反，彼於致福者，未數數然也;此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉?故曰：『至人無己，神人無功，圣人無名�！�
【譯文】
北海有一條魚，它的名稱叫鯤。鯤的大，不知道它有幾千里。鯤變化成鳥，鳥的名稱叫鵬。鵬的背，不知道它有幾千里。奮起而飛，它的翅膀就像掛在天上的云。這只鳥，海動風起時就將遷往南海。南海就是大自然的水池�！洱R諧》是記載怪異的�！洱R諧》中的話說：“當鵬遷往南海的時候，振翼拍水，水浪遠達幾千里。它乘著旋風環旋飛上幾萬里的高空。憑借六月的大風離開北海。”山野中的.霧氣，空中的塵埃，都是生物用氣息相吹拂的結果。天色深藍，是它的真正顏色呢?還是因為天高遠而看不到盡頭呢?鵬從高空往下看，也不過這樣罷了。
再說如果水的積聚不深厚，那么它負載大船就沒有力量。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么只能拿小草作它的船，放上一只杯子就貼地了，是水太淺而船太大的緣故。風的積聚如果不大，那么它承負巨大的翅膀就沒有力量。所以鵬飛上幾萬里的高空，風就在它的下面，然后才能乘風。背負青天，沒有什么能阻礙它，然后才打算往南飛。蟬和學鳩嘲笑鵬說：“我一下子起飛，碰到榆樹、檀樹之類的樹木就停下來，有時如果飛不上去，就掉在地上罷了。哪里用得著飛上數萬里的高空再向南飛呢?”到郊野去的人，只須準備一天三頓飯，回來肚子還是飽飽的;到百里遠處去的人，頭天晚上就搗米儲積干糧;到千里遠處去的人，要用幾個月來儲積干糧。這兩只小動物又知道什么呢?
小智不了解大智，壽命短的不了解壽命長的。憑什么知道它是這樣的呢?朝菌不知道一個月的開頭和結尾，蟪蛄不知道一年中有春有秋。這是壽命短的。楚國的南部有冥靈這種樹，以五百年當作春，以五百年當作秋;遠古時有一種大椿樹，以八千年當作春，以八千年當作秋;這是壽命長的。彭祖如今獨以長壽，一般人與他相比，豈不可悲嗎?
湯問棘是這樣的。不生草木的極荒遠之北，有黑色的深海，就是大自然的水池。那里有條魚，它身寬數千里，沒有知道它的長度的人。它的名稱叫鯤。那里有只鳥，它的名稱叫鵬，鵬的背像泰山，翅膀像掛在天邊的云。鵬乘著旋風環旋飛上數萬里的高空，穿過云氣，背負青天，然后打算往南飛，將要到南海去。斥嘲笑它說：“它將要到哪里去?我跳躍著往上飛，不超過幾丈高就落下來，在蓬蒿中飛來飛去，這也就是飛的限度了，而它將要飛到哪里去呢?”這就是小和大的區別。
所以那些才智足以授予一個官職、品行順合一方、道德符合一君主心意、能力使一國之人信任的人，他們看待自己，也像斥之類一樣。宋榮子輕蔑地嗤笑這些人。再說全社會的人都稱贊宋榮子，他卻并不因此而更加奮勉，全社會的人都責難他，他也并不因此而更為沮喪。他能認清自我與外物的分際，辨明榮辱的界限，至此而止了。他在世上，沒有拼命追求什么。雖然這樣，還是有沒樹立起來的境界。列子乘風飛行，飄然輕巧，十五天后才返回。他對于招福的事，沒有拼命追求。這雖然不用步行，但還是要憑借風力。至于順應天地萬物的本性，把握六氣的變化，而在無邊無際的境界中遨游的人，他們還憑借什么呢?所以說：至人無自我，神人無功利，圣人聲名。
必修五語文學習方法
應當重視語言材料的積累。
學習語文需要日常的積累,沒有積累的語言是蒼白的,沒有積累的學習是徒勞的。有了厚實的積累才能激活思維,能觸類旁通。初中階段語文學習的主要任務,首先是積累大量的語言材料,其次才是理解和運用。
復習時應強化如下四個環節:1.領悟含義。對背誦的詩文,要領悟其含義，特別是其中的關鍵字詞,要真正弄懂。2.圈點強記。對詩文中的易混字、易錯字,要用紅筆圈點出來,以激起有意注意，重點把握。3.邊誦邊寫。在記憶時,可邊背誦,邊用筆寫出上下句或句中的關鍵字,以防“口是手非”。4.規范書寫時要做到“三清”“三不”�！叭濉本褪蔷砻媲鍧�,字跡清楚,筆畫清晰;“三不”就是不寫潦草字,不寫異體字和不規范的簡化字,不添減筆畫。
必修五語文學習技巧
1、學習未動，興趣先行
2、務學與求道
3、自信是成功的第一秘訣
4、態度決定一切
5、不強調進步
6、練就過硬的本領是學習的根本目的
7、會玩、會偷懶、然后會學
8、考試、分析考試結果、做出下一步計劃、調整自己
9、學習別人
必修二語文知識點7
一、衛風·氓《詩經》
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。
匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。
爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚!于嗟女兮，無與士耽!
士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。
女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣;夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!
二、離騷屈原
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱;
余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替;
既替余以蕙纕兮，又申之以攬芷;
亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔;
眾女疾余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫;
固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯;
背繩墨以追曲兮，競周容以為度;
忳郁邑余挓傺兮，吾獨窮困乎此時也;
寧溘死以流亡兮，余不忍為此態;
鷙鳥之不群兮，自前世而固然;
何方圜之能周兮，夫孰異道而相安;
屈心而抑志兮，忍尤而攘詬;
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延佇乎吾將反;
回朕車以復路兮，及行迷之未遠;
步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息;
進不入以離尤兮，退將復修吾初服;
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳;
不吾知其亦已兮，茍余情其信芳;
高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離;
芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧;
忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒;
佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章;
民生各有所樂兮，余獨好修以為常;
雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。
三、赤壁賦蘇軾
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛'，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風�！�
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。唯江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
四、涉江采芙蓉
涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰?所思在遠道。
還顧望舊鄉，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。
五、短歌行曹操
對酒當歌，人生幾何!譬如朝露，去日苦多�？斠钥叮瑧n思難忘。何以解憂?唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇?憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
六、歸園田居陶淵明
少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋_間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。
七、蘭亭集序王羲之
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。
群賢畢至，少長咸集。
此地有崇山峻嶺，茂林修竹;又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。
雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內;或因寄所托，放浪形骸之外。
雖取舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。
及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。
古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉!
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。
固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。
悲夫!故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。
后之覽者，亦將有感于斯文。
八、游褒禪山記(背誦第3段)王安石
于是余有嘆焉。古之人觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?此余之所得也。
成語整理
扶弱濟困：扶持弱小的人，救濟困苦的人。
一籌莫展：比喻束手無策。
疑神疑鬼：形容疑慮重重。
幸災樂禍：別人遭到災禍時自己心里高興。
栩栩如生：形容生動逼真，好像活的一樣。栩栩：生動的樣子。多指人工制造的藝術品。
巧奪天工：精巧的人工勝過天然，形容技藝極其精巧。
古色古香：形容器物、藝術作品或室內陳列具有古雅的.色彩和情調。
明目張膽：原形容很有膽識，敢作敢為。后形容無所顧忌，膽大妄為。
昂首闊步：抬起頭，大踏步向前。形容精神振奮，勇往直前。
莫名其妙：不能說出其中的奧妙。無法解釋或不合常理。
凄風苦雨：原形容天氣惡劣。后也比喻處境悲慘凄涼。
不以為然：不認為是對的。表示不同意或否定。
字詞練習
1.下列加點字的注音完全正確的一項是()
A.脈脈(mò)顫動(zhàn)廿(niàn)四橋妙處(chù)
B.房檁(lǐn)參差(cī)裊娜(nà)蓊蓊郁郁(wěng)
C.點綴(zhuì)倩影(qiàn)斂裾(jū)梵婀玲(fán)
D.惦著(diàn)混沌(dùn)潭柘(zhè)寺踱著步(duó)
2、選出下列加點字讀音正確的一項()
A.一椽(chuán)猗郁(yī)落蕊(ruǐ)散文鈔(chāo)
B.著(Zhuó)衣陸蠡(lí)纖細(qiān)瞥見(piē)
C.劍鞘(qiào)瞠目結舌(táng)重創(chuāng)變徵(zhǐ)
D.目眥盡裂(zì)刀俎(zǔ)參乘(chèng)普陀(tuó)山
3.下列加粗字的讀音全都正確的一項是()
A.侘(chà)傺玁(xiǎn)狁之故越陌度阡(qiān)阿母大拊(fù)
B.罹(lí)難王事靡盬(gǔ)對酒當(dàng)歌否泰(pǐtài)如天地
C.溘(kè)死乘彼垝(guǐ)垣繞樹三匝(zhā)躑躅(zhízhú)青驄馬
D.謠諑(zhuó)匪我愆(qiān)期何時可掇(duō)葳蕤(wēiruí)自生光
4.下列加粗字注音正確的一項是()
A.倩(qiàn)影媛(yuàn)女鹢(yì)首裊娜(nuò)
B.羞澀(sè)蟋蟀(shuai)啼(tí)唱婆娑(shuō)
C.陪襯(chèn)瞥(pěi)見肋(lèi)骨澄(chéng)清
D.宛(wǎn)然顫(zhàn)栗氛(fēn)圍創(chuāng)傷
5.下列加粗字注音正確的一項是()
A.乘彼垝(guǐ)垣咥(xì)其笑矣其黃而隕(yǔn)采芙(fū)蓉
B.猶可說(shuō)也于(xū)嗟女兮靡(mí)室勞矣淇水湯(shāng)湯
C.我戍(shù)未定馳椒(jiāo)丘白鵠(hào)舫何時可掇(duō)
D.氓(méng)之蚩蚩將(qiāng)子無怒自我徂(cú)爾無與士耽(dān)
必修二語文知識點8
一、字音
縵回màn不霽何虹jì焚椒蘭jiāo
妃嬪媵嬙pínyìngqiáng轆轆lù
剽掠piāo杳不知yǎo盡態極妍yán
鼎鐺chēng迤邐yǐlǐ錙銖zīzhū
架梁之椽chuán在庾之粟粒yúsù橫檻jiàn
嘔啞ōuyā參差cēncī鬟huán囷囷qūn
二、重點實詞：
1、蜀山兀，阿房出(山禿)
2、驪山北構而西折，直走咸陽(趨向)
3、各抱地勢，鉤心斗角(隨著，適合)
4、盤盤焉，囷囷焉(縈繞曲折的樣子)
5、復道行空，不霽何虹(雨或雪停止，此處是雨停止)
6、杳不知其所之也(見不到蹤影)
7、一肌一容，盡態極妍(每，即全部)
8、縵立遠視，而望幸焉(寵幸)
9、摽掠其人(通“剽”，piāo，掠奪、奪取)
9、奈何取之盡錙銖(古代計量單位，言極其細小)
10、使六國各愛其人(假使，表假設的連詞)
三、文言現象
1、隔離
古義：遮斷，遮蔽今義：不讓聚在一起，避免接觸
2、直走直走咸陽
古義：趨向今義：行走
3、鉤心斗角各抱地勢，鉤心斗角
古：指宮室結構的參差錯落，精巧工致;今：比喻用盡心機，明爭暗斗。
4、落矗不知乎幾千萬落
古義：所、座;今義：下降、衰落。
5、氣候一日之內，一宮之間，而氣候不齊
古義：文中是指情緒氣氛之意今義：是指一個地區的.氣象概況
6、明星明星熒熒，開妝鏡也
古：明亮的星光;今：指行業中做出成績，出了名的人。
7、經營燕趙之收藏，韓魏之經營
古：指金玉珠寶等物;今：指籌劃管理或組織(企業、活動)。
8、精英
古：指金玉珠寶等物;今：指優秀人才。
9、可憐可憐焦土
古：可惜;今：憐憫，同情。
高一語文必修二文言文知識點：《赤壁賦》
一、通假字
1、屬：舉酒屬客(通“囑”，勸酒)
2、馮：浩浩乎如馮(píng)虛御風(通“憑”，乘)
3、泝：擊空明兮泝流光(通“溯”，逆水而上)
4、繆：山川相繆(通“繚”，環繞，盤繞)
5、舉匏尊以相屬樽酒杯
二、一詞多義
1、望：
�、倨咴录韧�(農歷每月十五，名詞)
②西望夏口(向遠處看，眺望，動詞)
2、長：
①抱明月而長終(永遠，副詞)
②而卒莫消長也(增長，動詞)
3、然：
�、倨渎晢鑶枞�(擬聲詞詞尾，表狀態)
②何為其然也(這樣，代詞)
4、于：
�、偬K子與客泛舟游于赤壁之下(在，代詞)
�、谠鲁鲇跂|山之上(從，介詞)
�、鄞朔敲系轮в谥芾烧吆�(被，介詞)
5、白：
�、侔茁稒M江(白色的，形容詞)
�、诓恢獤|方之既白(亮，形容詞)
6、歌：
�、俑桉厚恢�(唱，動詞)
�、诟柙�(歌詞，名詞)
③倚歌而和之(歌曲的聲調或節拍)
7、如：①縱一葦之所如(動詞，往)
②如怨如慕(副詞，像)
必修二語文知識點9
一、作者簡介
陸蠡（19081942），我國現代散文作家、翻譯家。原名陸圣泉，浙江天臺人。
二、作品信息
《囚綠記》是20世紀30年代的作品。
三、相關知識
《囚綠記》序
我羨慕兩種人。
一種富有旺盛的想象，充沛的熱情，敏銳的感覺，率真的天性。他們往往是理想者，預言者，白晝夢者。他們游弋于美麗的幻境中，他們生活在理想之國里。他們有無窮盡的明日和春天。他們是幸福的。
另一種具有冷靜的思維，不移的理智，明察的分析，堅強的意志。他們往往是實行者，工作者，實事求是的人。他們墾辟自己的園地，他們的生活從不離開現實。他們有無止境的樂趣和成就。他們是幸福的。
前者是詩人的性格，后者是科學家的典型。
前者是感情的師傅，后者是理智的主人。
我羨慕這兩種性格。
反觀我自己？
兩者都不接近。
我是感情的奴隸，也是理智的仆役。
我沒有達到感情和理智的諧和，卻身受二者的`沖突；我沒有得到感情和理智的匡扶，而受著它們的軋轢；我沒有求得感情和理智的平衡，而得到這兩者的軒輊。我如同一個楔了，嵌在感情和理智的中間，受雙方的擠壓。我歡喜幻想，我愛做夢，而我未失去動物的本能，我不能扮演糊涂，假作惺松。我愛松弛靈魂的約束，讓它邀游空際，而我肉身生根在地上，足底覺觸到土地的堅實。我構設許多崇高的理想，卻不能游說自己，使之信服；我描擬許多美麗的計劃，仍不能勸誘自己，安排自己。我和我自己為難。我不愿自己任情，又不能使之冷靜；我想學習聰明，結果是弄巧成拙。我奔去我所喜悅的我所寶貴的，而保留住我所應當忘去的應當摒除的；我有時接受理智的勸告，有時又聽從感情的慫恿；理智不能逼感情讓步，感情不能使理智低頭。這矛盾和 （jiāo g，交錯），把我苦了。
啊！我是一個不幸的賣藝者。當命運的意志命我雙手擎住一端是理智一端是感情的沙袋擔子，強迫我緣走窄小的生命的繩索，我是多么戰兢�。榱瞬皇棺约簝A跌，我竭力保持兩端的平衡。在每次失去平衡的時候便移動腳步，取得一個新立足點，或者是每次移動腳步時，更重新求得一次平衡。
就是在這時刻變換的將失未失的平衡中，在這矛盾和 中，我聽到我內心抱怨的聲音。有時我想把它記錄下來，這心靈起伏的痕跡。我用文字的彩衣給它穿扮起來，猶如人們用美麗的衣服裝扮一個靈魂；而從衣服上面并不能窺見靈魂，我借文采的衣裳來逃避穿透我的評判者的銳利的眼睛。我永遠是膽小的孩子，說出心事來總有幾分羞怯。
這集子就是我的一些吞吐的內心的呼聲。都是1938年秋至1940年春寫的。在這時期內敢于把它編成集子問世，是基于對讀者的寬容的信賴的。
至今還不曾替自己的集子寫序。寫這序，是自白的意思，也是告罪的意思。以后，不想寫什么了。
1940年6月25日
必修二語文知識點10
【必背文言文】
山居秋暝[唐]王維
空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
從軍行（其四）王昌齡
青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
登高【唐】杜甫
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
石頭城【唐】劉禹錫
山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。
錦瑟李商隱
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。
蜀道難李白
噫吁嚱（yīxūxī）！危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧（fú），開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞（sài）通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧（zhàn）相鉤連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱（náo）欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈（yíng）巖巒。捫（mén）參（shēn）歷井仰脅（xié）息，以手撫膺（yīng）坐長嘆。問君西游何時還，畏途巉（chán）巖不可攀。但見悲鳥號（háo）古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗（huī），砯（pīng）崖轉（zhuǎn）石萬壑（hè）雷。其險也如此，嗟（jiē）爾遠道之人胡為（wèi）乎來哉。
劍閣崢嶸而崔嵬（wéi），一夫當關，萬夫莫開。所守或匪（fēi）親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮（shǔn）血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側身西望長咨（zī）嗟（jiē）。
琵琶行白居易
潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。[蝦�。╤ámá）陵]十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。
必修二語文知識點11
一、文言實詞
1.通假字
(1)輮以為輪(通“煣”，用火烘木使彎曲)
(2)雖有其槁暴，不復挺者(通“又”，再;通“曝”，曬)
(3)則知明而行無過矣(通“智”，智慧)
(4)君子生非異也(通“性”，資質，稟賦)
2.古今異義
(1)輮以為輪(以為，古義：把……做成;今義：認為)
(2)金就礪則利(金,古義：文中指金屬制成的刀劍等; 今義：黃金)
(3)君子博學而日參省乎己(博學，古義：廣泛地學習; 今義：學問淵博)
(4)用心一也(用心：古：用，因為今：集中注意力;居心，存心)
(5)君子博學而日參省乎己(參：古：驗，檢驗今：參加，參見)
(6)非蛇鱔之穴無可寄托者(寄托：古：安置，安身今：托付;把理想等放在某人或某事物上)
3.詞類活用
(1) 動詞使動用法
木直中繩，輮以為輪(使……彎曲)
(2) 形容詞活用為名詞
其曲中規(彎曲的弧度)
(3) 名詞作狀語
君子博學而日參省乎己(每日)
上食埃土，下飲黃泉(向上，向下)
(4) 名詞作動詞
假舟楫者，非能水也(游水)
輮使之然也(“輮”這種方法)
不能十步(跨十步，至十步)
(5) 數詞作形容詞:
用心一也(專一)
4、一詞多義
(1)絕
假舟輯者，非能水也，而絕江河(橫渡)
自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境(隔斷)
以為妙絕(到了極點)
佛印絕類彌勒(非常)
忽然撫尺一下，群響畢絕(終止)
(2)假
君子生非異也，善假于物也(憑借，借助)
以是人多以書假余(借)
乃悟前狼假寐，蓋以誘敵(與真相對，不真，假裝)
(3)聞
順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰(聽見)
博聞強記(見聞、知識)
不能稱前時之聞(聲譽、名聲)
(4)強蚓無爪牙之利，筋骨之強(強大，強健)
挽弓當挽強，用劍當用長(有力的弓)
策勛十二轉，賞賜百千強(有余)
乃百強步，日三四里(竭力，勉強)
(5)望
吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也(向遠處看)
日夜望將軍至，豈敢反乎(盼望，希望)
先達德隆望尊(名望)
七月既望(月圓之時，農歷每月十五日)
二、文言虛詞
1.而
�、胚B詞，表修飾: 吾嘗終日而思矣/吾嘗跂而望矣
�、七B詞，表轉折: 青，取之于藍而青于藍/冰，水為之而寒于水/登高而招，臂非加長也，而見者遠/順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰
�、沁B詞，表并列: 則知明而行無過矣/蟹六跪而二螯
⑷連詞，表承接:積善成德，而神明自得
⑸連詞，表遞進: 君子博學而日參省乎己
2. 于
(1)介詞，從:青，取之于藍而青于藍
(2)介詞，比:青，取之于藍而青于藍
(3)介詞，表對象，可以不譯:善假于物也
3.之
�、糯~: 青，取之于藍(代靛青)/冰，水為之而寒于水(代冰)
⑵助詞，定語后置的`標志:蚓無爪牙之利，筋骨之強
�、侵~，的:非蛇蟮之穴，無可寄托者
�、戎~，用于定語和中心詞間，無實義:不如須臾之所學
4.焉
⑴兼詞，于之，從這里:積土成山，風雨興焉/積水成淵，蛟龍生焉
�、凭淠┱Z氣助詞，了:積善成德，而神明自得，圣心備焉
三、文言句式
1.判斷句
(1)君子生非異也，善假于物也(用“也”表示判斷)
(2)非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也(用“者……也”表示判斷)
(3)雖有槁暴，不復挺者，鞣使之然也(用“者……也”表示判斷)
2.省略句
(1)鞣(之)以(之)為輪(分別省動詞、介詞的賓語“之”)
(2)假(于)舟楫者，非能水也，而絕江河(省介詞“于”)
3.倒裝句
(1)青，敢之于藍，而青于藍(于藍取之、于藍青，介賓后置)
(2)君子博學而日參省乎己(乎己參省，介賓后置)
(3)善假于物也(于物假，介賓后置)
(4)蚓無爪牙之利，筋骨之強(利之爪牙、強之筋骨，定語后置)
冰，水為之，而寒于水(于水，介詞結構后置)
必修二語文知識點12
一、文學常識
蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇軾才情奔放，為宋代最杰出的作家，詩、詞、文、書、畫、文藝理論均有獨到成就。其文汪洋恣肆，明白暢達，為唐宋八大家之一。本文選自《經進東坡文集事略》，作于宋神宗元豐五年（1082）。當時，蘇軾被貶為黃州團練副使，心情十分苦悶。同年，他先后兩次游覽黃州的赤鼻磯，借地抒情，相繼寫下了《前赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌赤壁懷古》等詩文。本文是《前赤壁賦》，作者運用主客問答這一賦的傳統手法，表現了他力求排遣苦悶、聽任自然、樂觀曠達的情懷。
二、重點字、詞、句
（一）通假字
1.舉酒屬客 舉匏尊以相屬（屬，通囑勸酒 ）
2.浩浩乎如馮虛御風 （馮，通憑乘）
3.山川相繆 （繆，通繚連結、盤繞）
4.杯盤狼籍 （籍，通藉，凌亂）
5.舉匏尊以相屬（尊，通樽，酒杯）
�。ǘ┰~類活用
1.歌窈窕之章 扣舷而歌之（歌，名作動 唱）
2.舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦 （舞，使起舞；泣，使哭泣）
3.正襟危坐（正，形作動 整理）
4.月明星稀，烏鵲南飛（南，名作狀 向南）
5.西望夏口，東望武昌（西、東，名作狀，向西、向東）
6.方其破荊州，下江陵，順流而東也 （下、東：名作動，攻占，向東進軍、東下）
7.況吾與子漁樵于江渚之上（漁樵，名作動，打魚砍柴）
8.侶魚蝦而友麋鹿 （侶、友：意動用法 以為伴、以為友）
�。ㄈ┕沤癞惲x
1.白露橫江，水光接天（古義：白茫茫的'水汽；今義：二十四節氣之一）
2.凌萬頃之茫然（古義：浩蕩渺遠的樣子；今義：完全不知道的樣子）
必修二語文知識點13
一、通假字
①外連衡而斗諸侯 / 約從離衡(衡，通"橫" )
�、谛⒐葲](沒，通"歿"，死亡)
�、酆蠌木喗�/約從離衡 / 于是從散約敗(從，通"縱"，指戰國時期六國聯合共同對付秦國的`策略，稱為"合縱" )
�、芮赜杏嗔Χ破浔�(弊，通"敝"，疲憊)
�、菪懦季潢惱l何(通"呵"，喝問)
�、蘧笃疒淠爸�(倔，通"崛"，崛起)
�、呲A糧而景從(景，通"影"，像影子一樣)
�、喟儆杏嗄暌�(有，通"又" )
�、岱强褂诰艊畮熞� (抗，通"亢"，高 )
�、馔袼暮�(振，通"震"，震動)
二、古今異義
①于是秦人拱手而取西河之外(于是，在這種情況下;西河：黃河以西。)
�、谟谑橇鶉�，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀;(在這時)
�、凵綎|豪俊遂并起(山東：崤山以東，即東方諸國。今指山東省。)
三、一詞多義
固：①據崤函之固(險固，堅固，特指地勢險要，城郭堅固，形容詞用作名詞)
�、诰脊淌匾愿Q周室(牢固，頑強，形容詞)
�、廴缓筵`華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵，以為固(固守的據點，屏障，名詞)
因：①因遺策(沿襲，動詞)
②因利乘便(趁著，介詞)
�、垡蚝訛槌�(憑借，依據，介詞)
亡：①秦無亡矢遺鏃之費(丟失，損失，動詞)
�、谧吠鲋鸨�(逃亡，動詞;此用作名詞，指逃亡的軍隊)
�、弁潭芏鲋T侯(滅亡，動詞;這里是使動用法，使……滅亡)
制：①吳起……趙奢之倫制其兵(統率，動詞)
②秦有余力而制其弊(制服，動詞)
�、勐闹磷鸲屏�(統治、控制，動詞)
必修二語文知識點14
1、《錦瑟》
《錦瑟》或名無題，題目“錦瑟”是取句著兩字。瑟，中國原始的絲弦樂器之一，共有二十五根弦。最早的瑟有五十弦。
2、《馬嵬》：
天寶十五年(756年)6月，安史之亂爆發玄宗逃往四川，至馬嵬(陜西興坪)，隨行將士不前，殺了楊國忠，并堅決要求處死楊貴妃。不得已令其自縊而死。史稱“馬嵬之變”。
《馬嵬(其二)》，是李商隱詠史詩中的佳作，是一首政治諷刺詩。詩作以李隆基(唐玄宗)、楊玉環(貴妃)故事為抒情對象，鋒芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。
《李商隱詩兩首》中心意思
1、《錦瑟》：
這首詩的主旨隱藏得很深，我認為是作者追憶心中思念的親人。眾說紛壇，莫衷一是，可見仁者見仁，智者見智。不妨自己品味。
2、《馬嵬》：
啟發世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國家陷于動蕩、人民飽受戰亂之苦的歷史悲劇。
《李商隱詩兩首》導讀
1、《錦瑟》：
這首詩是李商隱的`代表作，最享盛名;然而它又是最不易講解的一首難詩。自宋元以來，揣測紛紛，莫衷一是。首聯“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”，第一句可以看作是詩人的癡人癡語，錦瑟五十弦，有什么“無端”的?不過是為引出下句“一弦一柱思華年”。詩人撫琴，一弦一柱無不牽系著逝去的美好年華，繁多的絲弦，該記載著多少往事啊!懷念已逝的青春年華，往事千疊，應是愁腸百轉。頷聯和頸聯以典故和傳說，抒寫了回憶往事所勾起的種.種情思，以莊生夢蝶喻往事如夢，以望帝啼鵑喻往事堪傷，以海珠盈淚喻往事足悲，以日照美玉喻往事如煙。這一幅幅畫面隱含著詩人往事不堪回首而又不由得不回首的復雜心理。尾聯收束全篇，明白提出“此情”二字，與開端的“華年”相為呼應。這兩句是說：如此情懷，豈待今朝回憶才感到無窮嘆恨，就是在當時早已是令人不勝悵惘了。聯系詩人一生志不得伸，始終在被排擠、被冷落中掙扎的情況來看，多少大志與理想早已化為泡影，全詩的感傷情調還是不難理解的。
2、《馬嵬》：
此詩乃詠史之作。劉、余《集解》約系為涇原王幕之作。李、楊舊事至此已歷八十載，人們談笑之，詠嘆之，而立意或因人而異。商隱之前，有白氏《長恨歌》，陳氏《長恨歌傳》等名篇。舊注多以此詩為“諷刺唐玄宗”之作。實乃皮相之論。商隱此詩，意在感慨人生無常，富貴難安。這是人類生存中的兩個重要命題，即便貴為天子，亦難避免。所謂無常，一是無常態，二是難預料，三是難抗拒。這是永遠困惑著人類的生命主題，因而也是文學的永恒話題。此詩第一首只有四句：“冀馬燕犀動地來，自埋紅粉自成灰。君王若道能傾國，玉輦何由過馬嵬?“就是講命運之難以抗拒，面對不期然而然的命運，君王也常常無可奈何。至于為什么會發生變故?那實在是歷史學家和政治家更應關注的事情。北宋人范溫《潛溪詩眼》稱此詩“深穩健麗”，曰：“‘海外……休’，語既親切高雅，故不用愁怨墜淚等字，而聞者為之深悲�！章劇瓡曰I’，如親扈明皇，寫出當時物色意味也�！巳铡瓲颗！嫫�。義山詩后人但稱其巧麗，至與溫庭筠齊名，蓋俗學只見其皮膚，其高情遠意皆不識也。”此詩每聯皆以對比手法出之，而全詩則總括于有情人與無情世事的對比之中，從而凸現人生無常之意。
必修二語文知識點15
一.通假字
云銷雨霽 (銷通消，消散)
儼驂騑于上路(儼通嚴，整齊的樣子)
所賴君子見機(機通幾，預兆)
二.古今異義
千里逢迎(逢迎：古：迎接 今：說話做事故意迎合別人的心意)
儼驂騑于上路(儼：古：整齊的樣子 今：莊重)
儼驂騑于上路(上路：古：高高的道路 今：走上路程)
孟學士之詞宗(學士：古：掌管文學撰述的官 今：學位名)
窮且益堅，不墜青云之志(窮：古：困厄，處境艱難 今：沒有錢，窮困)
阮籍猖狂(猖狂：古：狂放 今：肆無忌憚)
君子見機(見機：古：事前洞察事物細微 今：看機會，看形勢)
三.一詞多義
1.盡
賓主盡東南之美(全，都)
潦水盡而寒潭清(沒，干)
則智者盡其謀(全部用出)
聊乘化以歸盡(完，盡頭)
2.故
豫章故郡，洪都新府(舊)
故天將降大任于是人也(所以)
桓侯故使人問之(特地)
既克，公問其故(原因)
3.屬
時維九月，序屬三秋(屬于，是)
美池桑竹之屬(類)
在骨髓，司命之所屬(在)
4.且
窮且益堅，不墜青云之志(反而)
北山愚公者，年且九十(將近)
存者且偷生，死者長已矣(姑且，茍且)
不者，若屬皆且為所虜(將要)
臣死且不避，卮酒安足辭(尚且)
5.即
桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(依附)
胡天八月即飛雪(就)
且壯士不死即已，死即舉大名耳(則)
6.引
控蠻荊而引甌越(v，連接)
恭疏短引(n，序)
司馬懿引二十萬軍(v，帶領)
初一交戰，操軍不利，引次江北(v，后退)
7.窮
窮島嶼之縈回(v，極盡)
日暮途窮(v，阻塞不通)
8.于
儼驂騑于上路(介，在)
訪風景于崇阿(介，到)
烈于猛火(介，表比較)
聞于四方(介，被動)
盤庚遷于殷(介，到)
四.詞類活用
目吳會于云間(目：名作動，看，遙看)
雄州霧列(霧：名作狀，像霧一樣)
上出重霄(上：名作狀，向上)
物華天寶(華、寶：形作動，有光華，有珍寶)
響窮彭蠡之濱(窮：形作動，窮盡，響遍)
竄梁鴻于海曲，豈乏明時(竄：形的使動用法，使…逃)
襟三江而帶五湖(襟、帶：名的意動用法，以….為衣襟，以…..為帶)
煙光凝而暮山紫(紫：名作動，變成紫色)
俊采星馳(星，名作狀，像流星一樣)
賓主盡東南之美(美，形作名，俊美的'人，俊杰)
人杰地靈(杰、靈，形作動，有俊杰，有靈氣)
屈賈誼于長沙(屈，形的使動用法)
徐孺下陳蕃之塌(下，名的使動用法，使…下)
騰蛟起鳳(騰、起，使動，使…騰飛，使…起舞)
望長安于日下，目吳會于云間(名作動，看、望)
四美具，二難并(美、難，形作名，美好的事物，難得的主賓)
山原曠其盈視(曠，使動用法，使….開闊)
文言句式
倒裝句
訪風景于崇阿(介作狀，后置)
極娛游于假日(介作狀，后置)
都督閻公之雅望(定語后置)
宇文新州之懿范(定語后置)
舍簪笏于百齡(介詞結構作狀語，后置)
童子何知(賓語前置)
儼驂騑于上路，訪風景于崇阿(介詞結構后置)
望長安于日下，目吳會于云間(介詞結構后置)
奏流水以何慚(賓語前置)
2、判斷句
勃，三尺微命，一介書生
萍水相逢，盡是他鄉之客
非謝家之寶樹
3、省略句
漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱
4.被動句
纖歌凝而白云遏
懷帝閽而不見
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