談音樂與感情論文

　　一、音樂是善于表現(xiàn)感情的藝術(shù)

　　早在兩千多年前,我國古代樂論《樂記》就已經(jīng)提出“凡音之起,由人心生也”的看法,并描述了音樂是以怎樣不同的聲音表達(dá)出哀心、樂心、喜心、怒心、敬心、愛心等六種不同的心情。德國古典哲學(xué)的重要代表人物黑格爾在他的《美學(xué)》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)音樂的內(nèi)容是感情的表現(xiàn),認(rèn)為只有感情才是音樂要占為己

　　有的領(lǐng)域。在我國當(dāng)代的音樂美學(xué)研究中,也普遍認(rèn)為音樂是一種表現(xiàn)感情的藝術(shù)。于潤洋曾經(jīng)指出:“我們不僅認(rèn)為音樂能夠表達(dá)感情,而且認(rèn)為音樂內(nèi)容主要是感情內(nèi)容�！碑�(dāng)然也有人認(rèn)為把音樂看作是表達(dá)感情的藝術(shù)的說法是不全面的,音樂多表現(xiàn)的應(yīng)該是人類的全部精神生活,它應(yīng)包括人的思想、感情、心地、靈魂、意志、夢境、幻境以及潛意識等全部精神活動的內(nèi)心世界。我們認(rèn)為,主張音樂能表現(xiàn)人類全部內(nèi)心世界的觀點和主張音樂善于表現(xiàn)感情的觀點并不矛盾,因為它們所針對的是同一個范疇中的內(nèi)容。只不過。后者力圖把音樂的表現(xiàn)范疇涵蓋得更全面一些。因此,我們認(rèn)為提出“音樂是表現(xiàn)感情的藝術(shù)”或“音樂主要是表現(xiàn)感情的藝術(shù)”應(yīng)該說是抓住了音樂表現(xiàn)內(nèi)容的最主要、最核心的東西。問題在于我們不要把這種提法作狹隘的理解,把感情僅僅看作是某種抽象的形式;而應(yīng)該把感情表現(xiàn)理解問現(xiàn)實生活的反映,它有豐富的內(nèi)涵和人的其它心理活動有密切的聯(lián)系。

　　二、 音樂怎樣表現(xiàn)感情

　　感情是指人的喜怒哀樂等心理活動,是人對客觀事物的態(tài)度的一種反映。在心理學(xué)里關(guān)于情感和情緒的研究中,特別引起人們興趣的是關(guān)于“表情動作”這一學(xué)說。該學(xué)說認(rèn)為,在客觀事物作用于人并引起人的感情活動的時候,不僅在人的機(jī)體內(nèi)部產(chǎn)生各種生理反應(yīng),也就是說,人的感情活動不只是藏在心理,它還往往要求借助于某種外在動作宣泄和釋放出來,以求得心理平衡。心理學(xué)把與情緒狀況相聯(lián)系的身體各部分的姿態(tài)稱為身段表情,情緒性的語言聲調(diào)、音色等的表現(xiàn)稱為語言表情,并認(rèn)為“這些表情動作是人的內(nèi)在情緒狀態(tài)所引起的機(jī)體變化的外部表現(xiàn)。從藝術(shù)的角度來看,面部表情與身段表情,更多地表現(xiàn)在戲劇、舞蹈以及造型藝術(shù)中。和音樂關(guān)系最密切的無疑是語言表情,語言的語音、聲調(diào)、節(jié)奏、速度等都是表情手段。人由于情緒的激動,發(fā)出各種不同的富有表情性的聲音,這是人的有機(jī)體內(nèi)部變化所引起的一種必然性的外部表現(xiàn),而不是一種簡單的外在的比附。正因為如此,音樂學(xué)家們極為重視語言表情在形成音樂的表情上的重要作用。因此,這種音調(diào)在音樂中起到巨大的作用。

　　以上的論述可以使我們看到,音樂之所以能夠表現(xiàn)感情,一方面是由于人的感情的情緒變化引起人的機(jī)體內(nèi)部的各種生理變化,這些變化呈現(xiàn)為一定的運(yùn)動形態(tài);另一方面又由于人的感情具有一種宣泄釋放的要求,這種要求的外部表現(xiàn)正是人的表情動作,其中語言表情與音樂的關(guān)系最密切,它通過表情動作向音樂音調(diào)的移置和翻譯,構(gòu)成了音樂具有表情性的基本依據(jù)。音樂運(yùn)動與感情活動之間存在著“運(yùn)動”這個共同的因素,它們同時在時間中伸展變化,都表現(xiàn)為一種時間的運(yùn)動過程。  它們在運(yùn)動形態(tài)上都存在著高低的起伏、節(jié)奏的張弛、力度的強(qiáng)弱、色彩的濃淡等,為音樂以類比或比擬的方式摹擬或刻畫人的感情活動提供了各種可能。

　　三、 音樂表現(xiàn)感情的幾個特征

　　1、 民族性與時代性

　　不同民族、不同時代的人們在千百年來的音樂創(chuàng)作和審美時間中積累起不同的音樂審美經(jīng)驗,并逐漸形成了各自不同的音階、調(diào)式、旋律、節(jié)奏以及曲式結(jié)構(gòu)等表現(xiàn)方式。

　　2、 類型與個性的統(tǒng)一

　　音樂的表現(xiàn)的感情與感情本身一樣,也有類型劃分,這種類型就是感情性質(zhì)的基本類型。費(fèi)爾巴哈認(rèn)為,人們只能通過從音樂中所獲得的感情體驗來領(lǐng)會音樂的感情內(nèi)容,也就是說音樂的感情內(nèi)容是非語言所能表達(dá)的。他說:“感情知識向感情說話,因此感情只能為感情所了解,也就是只能為自己所了解——因為ie感情的對象只是感情�！币虼�,我們認(rèn)為,音樂中表現(xiàn)的感情不僅是類型化的喜怒哀樂,而且也是具有個性化的喜怒哀樂,它們滲透著作曲家的個性并與特定的人物形象和生活情景相聯(lián)系。類型化和個性化的統(tǒng)一,應(yīng)該說是音樂表現(xiàn)感情的基本特征。

　　對于相當(dāng)一部分聽眾來說,音樂藝術(shù)的獨特魅力就在于它能夠充分地表達(dá)感情,雖然音樂不能象繪畫藝術(shù)那樣直接描繪現(xiàn)實對象,也不能象文學(xué)作品那樣用概念來傳達(dá)一定的思想,然而在刻畫感情的運(yùn)動形態(tài)從而激發(fā)欣賞者的感情體驗方面,音樂比其他任何藝術(shù)形式都顯得更加鮮明和生動。

　　總之,對于一個音樂欣賞者來說,無論是感情上的共鳴還是觀念上的把握,都不失為獲得審美感受的一種途徑。為了享受音樂的美,我們的確需要調(diào)動自己的全部激情和心智,在音樂藝術(shù)的百花叢中,我們付出的愈多,得到的收獲也就會愈大。每個人手上都有一把打開藝術(shù)之門的鑰匙,其用法因人而異,我們對各種不同類型的音樂欣賞方式進(jìn)行分析,目的并不在于“矯正”人們的欣賞習(xí)慣,而是力求從理論上開闊大家的視野,從而使人們對音樂藝術(shù)有一個更為全面而深入的認(rèn)識。

　　參考文獻(xiàn):

　　[1]卓菲婭.麗莎 《論音樂的特殊性》.  上海文藝出版社.  1980

　　[2]蘇珊.朗格 《情感與形式》.   中國社會科學(xué)出版社.  1986

　　[3]薩姆.摩根斯坦《作曲家論音樂》.  人民音樂出版社.   1986

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