談袖舞在古典舞中的歷史發(fā)展論文

　　有著五千年漫長歲月的中華,積淀出了深厚的傳統(tǒng)文化,在這一塊孕育悠久歷史文化的沃土上,孕育了袖舞這一朵奇葩。作為服飾道具的“袖”,作為表演形式的“袖舞”源遠流長。袖舞是中國舞蹈文化精神與民族審美觀的體現(xiàn),經(jīng)過歷史各時代的藝術(shù)加以選擇、創(chuàng)造,去其糟粕,取其精華,賦予它們新的氣韻、新的品格。袖舞成為了獨立的舞蹈肢體語言,體現(xiàn)中國古典舞的精神與風貌。

　　一、水袖、袖舞

　　(一)水袖、袖舞的概念1.水袖的概念水袖是演員用來進行舞蹈表演的一種服飾文化的舞蹈道具,它既有服飾功能,又兼有道具的屬性。水袖通過舞者身體的舞動來帶動,就像道具一樣具有可操縱性的特點。袖包括袖身和袖體兩部分。袖身是指穿在身上的服飾部分,袖體是指接在衣服袖口處向外延長的長袖部分。2.袖舞的概念袖舞是以獨具特色的袖作為道具的舞蹈,是一種能夠代表中華傳統(tǒng)審美特征的典型舞蹈樣式之一。袖舞綜合了觀賞性、技藝性、表現(xiàn)性,其悠久的歷史和獨特的氣質(zhì)精練地反映出中國舞蹈獨具韻味的文化內(nèi)涵和審美情趣,從而具有了獨特的審美品格和藝術(shù)價值。

　　(二)水袖、袖舞的來源“袖”在舞中可以用簡約的“長袖善舞”四個字說明。華夏民族的寬衣大袖是袖的源頭,經(jīng)過歷史的沉淀,在追求美的同時加以延長與夸張,獨具特色的“水袖”就形成了。我們都知道,中國古典舞中的袖是提煉中國戲曲的“水袖”而成的。那么,“水袖”名稱是怎么來的呢?其實,水袖的最早的叫法是“水衣”,水衣的袖子隨著發(fā)展逐漸變長變寬,便形成了我們今天所看到的水袖。因為袖舞動的形態(tài)像水波蕩漾,所以叫“水袖”。袖舞在這塊歷史文化的沃土上,不斷吸收和繼承精華部分再加以創(chuàng)新,才得以發(fā)展成熟與完善。

　　二、水袖的歷史發(fā)展及當代表演形式的演變

　　樹有根才能生長繁茂,袖舞也有生長和流傳的根,它深深地屹立在民間藝術(shù)的土壤中。袖舞在幾千年的歷史變遷中,袖的形態(tài)和舞的風格隨著朝代的更迭和文化的演變發(fā)生著變化。它或虔誠與迷狂,或嫵媚與婀娜,或純熟與精美,或逍遙與飄逸,或華貴與端莊,或精練

　　(一)原始時期水袖的發(fā)展在舞蹈藝術(shù)起源的遠古時期,原始宗教和舞蹈藝術(shù)有著千絲萬縷的聯(lián)系,舞蹈藝術(shù)是宗教儀式的一種手段和活動。中國遠古時期的典型的例子就是巫舞,在中國古文中,“巫”和“舞”兩者是相通的,“褎”字是古代“袖”字的寫法,從這可以看出,“袖”最初是獻祭的儀式舞蹈中一種手執(zhí)的舞具。從“褎”字看出了以“手”摘“禾”的形象,體現(xiàn)了“禾熟拔其穗”的動態(tài)。原始“袖舞”中所執(zhí)的稻穗是宗教活動中具有明確意義指向的器物,舞蹈的形態(tài)受到了影響,道具和服飾成為中國舞蹈的一大特色。

　　(二)漢代時期水袖的發(fā)展袖舞在漢代迎來了發(fā)展的高峰。史料里記載著戚夫人“善為翹袖折腰之舞”。在漢代,長袖的形狀分為細長的舞袖和喇叭形狀的寬大長袖這兩種。由此我們可以看出“袖舞”的發(fā)展有兩個方向,一個是長袖的縱向延伸,在袖口端接一長飄帶;另一個是袖式稍短,是“水袖”演化的由來,后來成為中國古典戲曲不可缺少的藝術(shù)表演形式之一。也有手執(zhí)巾而舞的形態(tài),它的舞名被稱為“巾舞”。從“羅衣從風,長袖交橫”“表飛毅之長袖,舞細腰以抑揚”“君似飛鸞,袖如回雪”這些漂亮的詞句中,我們可以看到漢代袖舞的動人之處。它一脈相承于細腰長袖的“楚舞”,經(jīng)過進行加工創(chuàng)作,使它更純熟更精美。在漢代的袖舞中就有了精湛的技藝,例如加長的巾袖舞在揮灑間自然會增加難度,巾越長,要求舞者的臂力、技巧越高;例如大幅度橫向折腰的動態(tài)對身體的柔韌性提出了很高的要求,這注重的是腰功與袖式的變化;例如追求趙飛燕“掌上舞”那樣“機迅體輕”等等。

　　(三)隋唐時期水袖的發(fā)展隋唐時期,封建社會上升至一個鼎盛時期,樂舞藝術(shù)尤其是宮廷樂舞也隨之進入一個繁盛的階段。袖舞成為了一種中原樂舞文化的傳統(tǒng),滋養(yǎng)著舞蹈的發(fā)展。袖舞在唐代有兩個發(fā)展方向。一個方向是長袖的發(fā)展,“纖腰弄明月,長袖舞春風”說明了唐代對前代傳統(tǒng)長袖舞的繼承。另一個方向是廣袖的發(fā)展,“翩翩舞廣袖,似鳥海東來”說明了“廣袖”的形態(tài)。從廣袖中,我們看到了唐代袖舞的華貴與大氣。運用舞巾、風帶、長袖以及腰肢的軟功,柔曼婉暢、具有濃厚的抒情性。時而長袖拂垂翻飛,時而慢舞雙袖,時而揚袖、轉(zhuǎn)袖,時而飛舞長袖,時而急翻雙袖,各種舞袖的姿態(tài)和技法,是“細腰長袖”的舞風在唐代樂舞中的延續(xù)和發(fā)展變化,即使袖的形態(tài)有所改變,但是袖舞身體動作的韻律已經(jīng)根深蒂固地流傳下來。

　　(四)明清時期水袖的發(fā)展從宋元市民文化的潮流可以看到舞蹈發(fā)展重要的現(xiàn)象,戲曲藝術(shù)脫穎而出,創(chuàng)立了獨立地位。明清時期,戲曲舞蹈已逐步發(fā)展成熟和流行起來。在這一進程中,袖舞不斷適應戲曲的表演程式與要求,袖舞融入到了唱、念、做、打的戲曲藝術(shù)當中,成為一種高度凝練的表現(xiàn)手段,“水袖”也成為了一門獨特的技巧。在前代袖舞的基礎上,戲曲的水袖著重發(fā)展和豐富了袖技,將袖作為一種專門的技巧來發(fā)展,并服務于戲曲中人物和情節(jié)的表現(xiàn)。戲曲的水袖不僅在袖舞的傳統(tǒng)審美上發(fā)生了改變,而且復雜和豐富了表現(xiàn)技巧和手段。也可以說,因為戲曲水袖技巧的集中發(fā)展,袖舞有了較強的“語言性”。

　　(五)當代水袖表演形式的演變在當代,袖舞的追求與發(fā)展需要超越歷史傳統(tǒng),成為一種語言機制,一種能夠營造中國古典文化意象、能夠表現(xiàn)中國人感情、能夠向現(xiàn)代審美趣味延伸的語言機制。這對于中國傳統(tǒng)袖舞的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。從上世紀五十年代起,“中國古典舞”正式確立后,在中國古典舞創(chuàng)新的同時,袖舞技術(shù)也得到了突破,尤其是古典舞身韻的產(chǎn)生,水袖發(fā)展為獨立的道具身韻,借助舞蹈表演,才讓我們體會到今天袖舞的魅力所在。盛培琪教授為袖舞注入了新元素,給予袖舞新的氣息和溫度。她還提出袖與腰、重心、步伐之間的“三節(jié)六合”的關(guān)系要貫穿于身法的要求中,讓舞者身體和袖成為一個完整統(tǒng)一的結(jié)合體。袖舞的完善與成熟,是中國古典舞民族文化精神的當代延伸的體現(xiàn),也是傳統(tǒng)舞蹈風貌的當代建構(gòu)。

　　結(jié)束語

　　淺析中國古典舞水袖的歷史發(fā)展是在宏觀上分析和概括水袖的發(fā)展,歷史發(fā)展演變,水袖的技術(shù)技巧表現(xiàn)以及美的體現(xiàn)。豐富而絢麗的袖舞經(jīng)過漫長的藝術(shù)長河的沉淀,吸取了許多優(yōu)美的動態(tài)和靜態(tài)舞姿,在圓轉(zhuǎn)、回蕩與流動的曼妙風韻中,展示奇崛雄肆、清婉柔麗的無窮魅力,創(chuàng)造出燦爛輝煌的東方藝術(shù)。袖舞就像一股清泉,清新,淡雅,婉麗。凝聚著中國特有的線的藝術(shù)追求,豐富的舞蹈語匯,折射出變化、演化、幻化的無窮意境。

【談袖舞在古典舞中的歷史發(fā)展論文】相關(guān)文章：

一抹舞過歷史的長袖-袖字漫談04-27

談在歷史教學中怎樣讓學生動起來論文05-02

談發(fā)展中的文化力因素04-27

談數(shù)學教學中的游戲設計 論文04-30

談歷史教學中的情感教育滲透原則04-29

試談歷史教學中的理論研究04-29

在歷史教學反思中成長論文05-02

歸袖（歸袖）04-29

古典舞蹈的情感表達論文06-07

談西部開發(fā)中的金融支持論文05-01