大學生網絡道德教育研究論文

時間：2022-12-28 19:05:12 教育論文我要投稿

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大學生網絡道德教育研究論文（通用5篇）

　　在學習、工作生活中，大家對論文都再熟悉不過了吧，論文是一種綜合性的文體，通過論文可直接看出一個人的綜合能力和專業基礎。還是對論文一籌莫展嗎？下面是小編幫大家整理的大學生網絡道德教育研究論文，僅供參考，大家一起來看看吧。

大學生網絡道德教育研究論文（通用5篇）

　　大學生網絡道德教育研究論文篇1

　　論文關鍵詞:

　　大學生、網絡、道德

　　論文摘要:隨看校園網技術教育的香及與發展，大學生是上網的主要人群。高校思想政治教育者應加強網絡道德教育，培養學生的網絡自律能力，幫助大學生樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀。

　　每一次科學技術的革命性發展和應用，都深刻改變著人類的思維方式和活動方式，其中包括道德價值觀和道德生活態度，網絡技術亦是如此，即網絡在給人們帶來文明進步的同時，也有相當的負面效應。垃圾郵件、色情傳播、暴力恐怖、網上犯罪，直接影響到大學生的認知、情感和心理。我校的網絡道德的問卷調查結果顯示:76.8%的同學收到過不文明的網絡信息，94%的同學遇到過網上不文明現象，85.2%的同學認為提倡網絡道德勢在必行。

　　1、改變傳統的道德教育模式

　　1.1由單一封閉式向多元開放式轉變

　　思想政治教育者應順應時代的要求敞開思維的大門，正確引導大學生走進不同制度的社會和歷史、現實和未來不同階級所構成的信息時空，讓學生經受多元化信息的沖擊和洗禮，并教育學生用辯證法去觀察和分析各種社會現象，加強愛國主義、集體主義和社會主義觀念的教育，把大學生的網上行為引向文明健康的方向。

　　1.2由被動接受式向主動批判式轉變

　　面對紛繁復雜的信息社會，道德教育再也不能僅僅讓學生接受幾條道德規范，而要培養學生的'道德判斷和選擇能力，使學生在各種不同道德準則發生沖突時能做出正確的判斷，學會自主選擇健康信息，并能對黃色和黑色信息進行反省、批判和處理，增強網絡時代的自我保護和生存發展的能力，使大學生能樹立一道無形的防線。

　　1.3由傳統的單向教育觀念向雙向互動教育觀念轉變

　　注重培養大學生良好的自我教育心理和能力，如:指派德育教師、從事學生思想政治教育和管理的實際工作者或網絡信息管理者輪流值班，關注網上信息，參與非同步討論論壇上有關問題的討論，與學生展開匿名對話等。這樣，一方面可以直接了解并掌握學生的心理活動和思想動態，掌握第一手資料，有助于及時把握大學生的現狀。另一方面，思想教育者以匿名的方式直接將自己的觀點和看法放到學生的面前，與大學生處于平等的交流，更容易被大學生接受。

　　2、加強德育內容的多樣化

　　2.1充分利用網絡資源進行德育

　　網絡德育是對傳統德育的發展和創新。在網上進行道德教育，應當研究并分析網絡德育的環境特點和規律從宏觀上把握大學生思想發展的趨勢和動態，增強網絡德育的針對性和實效性。首先，應切實提高學生運用馬克思主義的立場、觀點分析問題的能力，使大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，增強對網絡技術的識別能力，自律抵抗能力，把握方向，拒絕道德墮落，自覺抵制網上不文明內容的侵蝕。其次，要強化學生的法制觀念和文明意識，通過制定和經常強調網絡文明規范，在學生頭腦中樹立正確的道德準則和行為規范，自覺強化自律精神和責任意識，使他們清楚哪些網上活動是非法、不道德和不文明的行為，增強大學生的自律意識和自控能力。因此，要幫助學生提高對道德規范的認知能力，注重培養他們的文明修養，幫助他們增強信息網絡文明的意識，自覺地將社會道德和信息道德內化為自身的行為準則，從而正確使用網絡，不做危害他人和社會的事，不在網上散發病毒，不在網上漫罵、欺騙，不干涉個人隱私等，以促進網絡文明的建設。

　　2.2注重學校德育和網絡德育相結合

　　首先，學校德育要充分利用網絡自由、開放和民主的特性，最大限度地保證和鼓勵學生在利用網絡進行交流時，直接地反映、真實地表達他們自己關心和感興趣的話題、情緒上的不滿和心理上的困惑。通過網絡使教育者了解學生的真實思想動態，把握問題的主線，制定有針對性的教育對策，從而使學校德育更走近學生、貼近實際和現實，最終達到人腦、人心、入情、人理的德育績效。其次，豐富和更新學校德育內容，加強網絡道德培養。修訂學校德育大綱和德育教材，把網絡倫理或網絡道德作為一門基礎性教育學科對學生進行教育，使之反映網絡時代道德的內容。最后，應建設校園德育網絡系統，加強校園網的建設，開辟學校德育的虛擬陣地。應在全國范圍內的各高校之間、至少在地區范圍內的高校之間實現德育網絡系統的貫通與一體化，實現信息共享，為學生在學校上網創造機會，同時利用有關部門加強對校園附近網吧的管理和監督，這樣才能把學生從社會不適宜的網絡環境中爭取過來，最終通過強有力的校園網絡環境的感染力量來實現學生的道德教育。

　　2.3加強道德主體的道德修養

　　道德修養是指個體通過學習和實踐進行自我的道德鑄造，使自我的道德品質不斷地向著高尚的境界升華。馬克思主義重視個體的自我道德修養，決不提倡禁欲主義和壓抑個性，而是強調通過自省的方式使自我的道德人格不斷完善。正如任何事物都有其兩面性，道德的價值亦是如此，即:道德的價值強調一方面激勵、鼓勵個體沖破不合理的約束實現道德行為，另一方面又要求個體依據道德規則自覺、內省地約束自己的行為。道德這兩方面的功能是統一的，都是為完善自我和社會。因此，加強主體的道德修養是使個體的道德品質和道德情操達到高尚境界的重要途徑，從而最終使個體從思想、心理、道德上達到人格的統一。

　　3、結語

　　任何時代，個體的道德都不僅僅是個人的事。對于大學生來講，他們是社會主義的棟梁之才，他們的道德修養水平與走向直接影響到整個國家的道德發展，所以校園網絡文明建設勢在必行。技術的發展和進步給了個體更大的信息支配能力，但同時對于人們更嚴格地控制自己行為的要求也不斷增強，而要建立一個健康的網絡環境，除了法律和技術上的不斷完善，還需要網絡中每個個體的自律和自重。

　　大學生網絡道德教育研究論文篇2

　　一、開展網絡道德教育是維護校園安全的必然要求

　　網絡在帶給大學生各種便利的同時，他們也不經意的成為了網絡的受害者，網絡色情、賭博，各種暴力、恐怖視頻等等都成為了大學生群體不安定的因素之一，比如很多學生就因為模仿電影中的各種鏡頭而做出了很多不可理喻的行為，2007年，美國明尼蘇達州發生的一起校園槍擊案，就是因為一名學生對暴力電影的模仿，結果造成了8人當場死亡的慘劇。再比如，很多大學生的電腦受到垃圾郵件、電腦病毒的影響，泄露了個人隱私或者受騙上當，直接威脅到了他們的人身安全和財產安全。因此，在目前我國網絡監管仍然不是很有力的情況下，我們要探索新方法，力求尋找有效的途徑及時規避和消除互聯網給校園安全帶來的不良影響，為大學生的健康、全面發展營造良好的氛圍。

　　二、開展網絡道德教育是促進大學生實現社會化的必然要求

　　大學生社會化就是從校園人到社會人的一系列轉變，著名的社會學家特拉維斯認為，自我控制能力低的人往往是網絡不道德行為的施行者，這類人因為控制能力差，所以容易出現各種出格的行為。所以在大學生社會化的過程中，一定要重視對網絡道德的教育。而實際上，互聯網是一把雙刃劍，其帶來的一個虛擬社會一方面有利于大學生進行轉型，而另一方面網絡上的不良思想、有毒文化也會造成大學生對傳統文化的曲折理解，使其社會化轉型偏離原有的`軌道，因此，我們要通過學生進行道德教育，充分發揮網絡的有利條件，確保其順利實現社會化。

　　三、開展網絡道德教育是加強校園網絡文化建設的必然要求

　　各大職業院校網絡技術以及各種網絡基礎設施建設得到快速發展，電子化校園、數字一體化校園的應用越來越廣，學生通過網絡就可以實現課程的選擇、查詢，與任課教師的溝通等各種功能，可以說目前已逐步形成了高度發達的網絡化校園。而在這個網絡化校園中，學生仍然是參與的主體，各種BBS，網絡貼吧上面的版塊都是大學中舉辦的各種活動以及大學生的喜怒哀樂，比如校園辯論會、校園舞蹈比賽，創業大賽，畢業前的依依惜別，選課的建議等等都是重要內容，所以一定要加強網絡道德教育，讓學生發布積極向上健康的網絡新聞，弘揚進取的網絡文化精神，提升校園網絡文化的內涵。

　　四、開展網絡道德教育是建設社會主義和諧社會的必然要求

　　職業院校的學生是未來國家建設的棟梁之才，是我國的重要人力戰略資源，是整個華夏社會的希望，而他們在網絡上的各種不道德行為會直接威脅到我國社會主義和諧社會的建設和發展，對黨和人民的利益造成重大危害。2002年，廣州白云機場公安局就破獲了全國民航轄區內第一起利用竊取他人銀行卡資料、在互聯網上盜竊他人存款的系列案件，而令人驚訝的使，抓獲到的竟然是長沙一所重點大學的應屆畢業大學生曾某及其同伙曹某，他們在虛榮心、貪圖享受的心理作用下從多個銀行卡中盜取了人民幣5萬余元，造成了受害人的精神和物質的雙重傷害�？梢哉f，大學生利用互聯網技術做出的危害國家安全的行為已經觸及到了我們的底線，因此，要加強對學生的網絡道德教育，糾正各種網絡不文明行為，探索原因，找到源頭，采取一系列措施營造健康向上的網絡環境，最終促進我國社會主義和諧社會的建設。

　　綜上所述，網絡道德的重要性是毋庸置疑的，而加強網絡道德建設不僅是教育者單方面的問題，更需要學校、社會、家庭以及大學生自身的綜合努力，在具體的教育過程中必須要遵循以下幾個原則：傳統道德教育與網絡教育相結合；法制教育與網絡道德教育相結合；學校教育與自我教育相結合；網上教育與網下教育相結合。只有在全社會的共同努力下，我們才能幫組職業院校學生樹立正確的網絡道德價值觀，營造良好積極的網絡文化，避免網絡失德行為的發生。

　　大學生網絡道德教育研究論文篇3

　　論文關鍵詞:

　　中學生網絡道德;教育問題;對策

　　論文摘要:

　　隨著網絡時代的到來，網絡道德教育問題相伴而生。當前中學生網絡道德教育存在許多問題，探索這些問題的原因，加強和改進中學生網絡道德教育，是我們教育工作者必須要關注的。

　　一、產生網絡道德問題的主要原因

　　(一)網絡環境的多元化產生道德失衡。網絡信息帶有多層面、多元化的特點。有些信息與我國的主流意識形態以及倡導的價值取向相背離，對我國青少年的思想道德觀念產生消極的影響。對于經常上網的中學生來說，經常接觸多種道德評價標準，會造成道德選擇迷惘和價值取向紊亂，無法判斷是非，道德選擇能力因此下降，行為容易發生偏差，不道德行為增多。

　　(二)中學生抵制不良信息誘惑的能力不足。網絡信息的跨地域特征打破了原有國家、地域之間社會制度與意識形態的約束。我國在網絡技術方面與西方相比還存在較大差距，信息流量和流向不平等使得一些西方發達國家可以利用信息資料的壟斷優勢到處傳播其意識形態和文化信仰。中學生是非判別能力、自我控制能力和選擇能力較弱，容易在不知不覺中成為不良信息的污染對象。

　　(三)網絡道德教育在學校教育中不重視。就目前我國學校德育現狀來看，德育工作面臨目標過高、偏離實際等困惑，德育途徑沒有形成有效合力，沒有建立起可行的德育評價機制，沒有形成整體化的德育大綱等問題，網絡德育工作還未提到學校教育的議事日程。

　　二、青少年網絡道德教育現狀

　　(一)網絡環境助長了中學生的自我主義。網民是自己的主人，他自己決定干什么及怎樣干，極大地調動了其自主性及良信心。然而，互聯網也是一個自我主義泛濫的地方，網民的一切行為都是為了自我利益、愿望、目標的滿足與實現。中學生處于自我意識非常強烈的時期，他們急于追求獨立個性、確立自我價值，網絡恰好提供了這樣一個空間。

　　(二)網絡環境弱化了中學生的思想道德。在網上，各種信息浩如煙海，淫穢、黃色、暴力、反動等各種信息不可避免。中學生在潛移默化中會出現思想上的變異，導致原有的社會主義道德意識的弱化。中學生正處于心理、行為上的不成熟時期，自律性及自制性較差，如果過分沉溺于網絡社會，甚至盲目追求絕對的自由與民主，則有可能淡化應有的道德責任意識。

　　(三)網絡環境對中學生尚未完全成熟的道德觀念造成沖擊�；ヂ摼W最大的特點是自由性、平等性、形象性和互動性，因而深受崇尚民主、自由、公平等價值觀的中學生追捧。但在網絡虛擬世界里，充滿了多元文化、價值觀念等矛盾的碰撞和交流，在這里，各種不同的文化匯集交織，文化沖突、道德沖突現象非常突出，孰是孰非、孰真孰假對涉世不深的中學生來說很難判斷。(四)網絡環境導致不良行為增多甚至違法犯罪。由于呂前還無法對網民的行為進行確認和有效地監管，對缺乏分析辨別能力的中學生來說，網絡無疑是個多頭陷阱。他們為了尋找精神寄托和感官刺激，盡情發泄，但一旦過度放縱，就會喪失起碼的責任感，置道德規范和法律于不顧而走向反面。

　　三、加強中學生網絡道德教育的片策

　　(一)堅持網絡技術創新，杜絕不良信息的傳播。絡當中存在許多不良網站，惡意傳播反動、迷信、黃色內容，要杜絕這些不良信息的傳播就要不斷開發計算機軟件，進行技術創新。在電腦中安裝反黃軟件，加強過濾功能，對不良網站和惡意程序實行舉報、封殺，徹底切斷它們的傳播途徑。

　　(二)提高中學生辨別是非善惡的能力。網絡信息并非都是有用的信息，其中有很多是垃圾信息，不同文化價值觀在拜上的交織、沖突無疑會使中學生喪失辨別是非善惡的標準和能力。因此，必須在綱上大力弘揚中華民族優秀文化遺產，使社會主義的高尚道德觀占據網上的主導地位，幫助中學生樹立正確的是非觀、善惡觀，以高雅的文化，寓教于樂地引導他們遠離色情暴力等不健康的信息，促使其健康成長。

　　(三)引導學生正確認識自我，擺正自我位置。盡管網絡帶給人們自信、自主、自立的意識，但這并不代表人們已找到了正確認識自我的途徑;相反，它可能誤導人們對自我的'正確認識，甚至走向自我中心主義、利己主義。因為網絡社會是一個虛擬社會，網上的自我滿足、自我實現不是真實的自我滿足及實現。我們應該幫助中學生提高自我意識水平，幫助他們解決主觀我與客觀我、理想我與現實我的矛盾，促進他們自我同一性的確立，將他們從網絡的虛擬世界中拉回到現實社會中來，把互聯網作為知識拓展的一種工具，而不是逃避現實的避風港，使中學生真正感受到自己的存在價值。

　　（四）強化網絡道德的外在約束機制。在強調提高中學生自身素質的同時，要根據中學生網絡道德素質的實際情況，有針對性地建立和完善網絡道德的外在約束機制，促進網絡道德素質教育的實施，制定比較完備的青少年網絡行為準則，確定青少年網絡道德素質的具體標準，采取多種形式進行檢查和評估，把遵守網絡道德準則和遵守日常行為規范納人中學學生品德量化測評襄中，使中學生通過外在道德評價，自覺遵守網絡行為準則，不斷提高自身網絡道德素質。

　　大學生網絡道德教育研究論文篇4

　　[摘要]

　　網絡在成為人們社會生活的重要組成部分和社會成員互動的主要方式的同時，也帶來了各種道德行為失范和社會倫理問題。大學生網絡道德缺失的根源極為復雜，涉及到網絡自身、行為主體、教育環境等諸多方面。網絡行為失范給社會和個人造成了極為消極的影響，探討有效的對策刻不容緩。

　　[關鍵詞]

　　大學生；行為失范；網絡道德

　　網絡道德是適應調節當今網絡社會里作為“網民”的人類個體之人際關系，規范其網上行為，以維持網絡社會的良序運行之客觀需要而產生的，是維持網絡秩序、保障網絡社會有序運行的必要文化條件和行為規范。網絡的迅速發展，一方面改變著社會、人類生活的方方面面，為人類道德進步提供歷史的機遇，同時也給人們帶來許多道德倫理問題，對大學生道德觀念和行為也帶來一定的消極影響。研究探討網絡社會發展所帶來的大學生網絡倫理道德失范問題及其對策，有利于規范大學生網絡道德倫理觀念及行為。

　　一、大學生網絡道德缺失表現

　　道德是由社會經濟基礎決定并隨著物質條件的變化而變化的。21世紀人們物質生活條件發生的最大變化就是信息技術的發展以及相應的網絡社會的出現，網絡道德正是在這樣的背景下產生和形成的一種新的道德形式。網絡社會交往的超時空性、虛擬性和數字化等特點，使得人類有了逾越現實社會規范和松弛禁忌壓力的機會空間，“自我”有了更多伸縮自如地表達意見的空間，使得原本在現實社會中行之有效的包括倫理道德在內的諸多規范逐漸失去了原有的約束力，從而出現了網絡道德缺失的新問題。

　　1、道德意識弱化。本我意識張揚

　　互聯網給人們創造了一種新的生存方式——虛擬存在。一旦進入由光纖、電纜和調制解調器構成的網絡世界，人就變成了電子化的飛速運動的“符號”存在。在從人到機器再到人的轉換過程中，交往者的真實身份被掩蓋，身份虛擬化成為網絡交往的一個極為普遍的現象，而且這種虛擬身份可以隨時創設或終止，網民不必承擔任何社會責任。同時，互聯網作為一個自發的信息網絡，它沒有所有者，不從屬于任何人或機構，因而也就沒有誰可以左右它、操縱它、控制它。這樣，互聯網就成了一個“自由、平等”的世界，在這里沒有政府、沒有警察、沒有等級、沒有貴賤，是一個徹底“民主”的地方、一個可以濫用自由權利的地方，這就導致了道德虛無主義在網絡社會的泛濫。在網絡社會中，人人都把自己作為中心，反對任何約束，以滿足自己的生理和心理欲求而不擇手段。所以缺乏“熟人在場”的虛擬網絡為人們的“本我”提供了一個暴露的舞臺，使“本我”意識得以充分張揚，為所欲為、無法無天，這就加劇了大學生網絡越軌行為的出現。

　　2、道德人格扭曲，倫理情感冷漠

　　根據馬斯洛“需求層次理論”，人類都存在著“社交的需要”。在交往中，人際情感得以維持。而在網絡虛擬社會里，網絡改變了人際交往的方式，使人與人之間的交流變成了人與機器之間的交流，傳統的人與人之間直接的社會交往關系逐步被人對網絡的依賴關系所取代。一些大學生終日沉溺于網絡世界中，逃避現實世界，使得家人之間、鄰里之間、同事、同學師生之間的感情聯系日漸淡薄，倫理情感日漸冷漠。在這樣一個相對封閉的環境里，久而久之會導致道德心理的弱化、道德人格的扭曲。因為道德心理、道德人格的形成是一個社會化的過程，是環境和個體相互作用的結果。沉溺于網上交際使得大學生在現實生活中交往的機會大大減少，從而導致個體對現實社會中他人與社會的幸福漠不關心，造成道德人格的缺失或扭曲。

　　3、傳統道德規范受挫，道德行為失范

　　在現實社會生活中，倫理關系大多為面對面的直接關系。道德規范因而也主要借助于社會輿論和人們的內心信念來發揮作用。然而，在網絡社會中，人與人之間交往的間接化使得直接的道德輿論抨擊難以進行，從而使社會輿論作用下降。這樣，道德對人的約束越來越依賴于內心的道德信念。網絡行為主體的匿名匿形而導致的模糊使規范所體現的倫理道德觀念已難以再放到傳統意義上的社會關系、社會實踐中加以認識、檢驗和適用。一方面，建立在現實社會基礎之上的傳統道德規范由于不適應網絡運行的新環境而受到了巨大的沖擊，使其約束力明顯下降而形同虛設；另一方面，面對全新的網絡領域，又一時沒有形成新的統一的道德規范，因此大量的網上行為處于既不受既有道德規范的制約又無新道德規范可依的狀態，從而造成了規范內容的沖突和銜接的脫節，并引發大量的失范行為。

　　二、大學生網絡道德缺失的根源

　　任何社會道德包括網絡道德都是一定社會群體的共同利益、要求和意志的價值凝結物，總是作為具有普遍性的社會指令而存在的。網絡道德的基本原則、規范和要求只有轉化為公民個體自身內在的道德品質，成為公民個體置身于網絡虛擬世界時所具有的特殊道德素質和道德應付能力，網絡道德才能發揮其調控或規范的功能。解決大學生網絡道德缺失問題，必須首先從根本上弄清其根源。當代社會網絡道德缺失的根源較為復雜，涉及網絡自身、網絡行為主體自身及其外部社會環境等諸多方面，歸納起來主要有以下幾點：

　　1、網絡系統的先天不足及發展中的弊端

　　作為近幾十年來才發展起來的新興事物，現有的網絡系統自產生以來一直就處在逐步完善之中，當前網絡技術的不完善是網絡道德缺失的技術性根源。如前所述，網絡的虛擬性、開放性、隱蔽性等特征都在一定程度上直接導致網絡道德的缺失。另外，在網絡迅速發展的狀況下，對于網絡社會中各類行為的約束機制尚未完善。目前我國雖然已經制定了部分相應的網絡法律法規，但是由于受到網絡技術的限制，在實際的實施和執行方面并沒有做到對網絡道德行為失范形成有效的監督，也沒有形成一套行之有效的預防機制和懲罰措施，致使網絡失信行為并沒有受到相應的制裁，這在一定程度上縱容了此類行為的泛濫。

　　2、大學生自身及其外部教育環境的影響

　　目前，青少年是上網的最大群體，而大學生又是這一群體的主力軍。大學生對網絡的認識，普遍偏重于技術的掌握和運用，他們為網上所傳遞的豐富多彩的信息和自由交往的形式所吸引，充分地享受網絡帶來的各種便利。對于網絡對自身素質發展的影響、網絡道德規范的真空、網絡對人類生活的影響等深層次問題缺乏思考，對在網絡社會生活中應持有的道德觀念、道德規范和道德行為難以把握。在日常的社會生活中，由于自我控制和自我約束能力不足，大學生的社會交往一般都處于學校以及家庭等相關群體的監督之下，社會規范對其行為也有著明確的約束。而在虛擬的網絡空間中，由于相關的監督和約束機制的缺位，使得這些特殊的網民在網絡中的行為得不到相應的控制和約束，從而在一定程度上導致了網絡失信行為的出現。網絡創設的虛擬自由的時空是實體社會的延伸，具有虛擬性、交互性、開放性等特點。它不但打破了實體社會中各種制度、機構、權威對大學生的約束，而且極大地超越了傳統物理空間的種種規限，在時空上延展了大學生活動的范圍。因此，教育視野已不再局限在傳統的物理意義上的班級、學校，教育時間也不再受限于學生的在校時間。這種教育對象活動時空的拓展，使網絡道德教育環境的不可控性因素增加，也使教育成效面臨著不確定性。在網絡技術的沖擊下，知識的迅速可得性使得通過控制知識來確立權威的傳統不復存在，以往憑借制度所賦予的權利也在無形中消解。這樣，學校和教師傳統意義上的教育權威在信息技術的沖擊下日漸弱化，傳統的“封閉式”的學校教育模式面臨全球化和信息化的雙重現實日益呈現出滯后的一面。

　　三、大學生網絡道德缺失的對策思考

　　網絡道德缺失不僅影響網絡社會的正常交往和進一步發展，同時也會對大學生的社會化以及當前和諧社會建設造成極為消極的影響，其危害不可小視。因此，必須在深入分析大學生網絡道德缺失原因的基礎上有針對性地采取各種有效措施緩解網絡道德缺失現象。

　　1、完善技術環境，發展相關的網絡技術。從技術層面控制網絡失范行為

　　盡管人們已經認識到依賴純粹的技術手段并不能解決當前網絡所面臨的各種問題，但對網絡相關技術的完善仍是當前緩解網絡道德缺失的一種重要手段。這主要包括網絡社會交往中的登錄、交往行為以及信息發布等方面。如通過推廣網絡實名制和建立與IP地址的關聯等手段防止網絡身份欺詐；利用網絡防火墻等技術對黑客等攻擊性行為進行嚴格控制，防止盜取信息現象的發生；在信息的發布與傳播方面，則可以通過加強內容審查或安裝過濾軟件等方式加以控制。

　　2、建立完善的網絡道德規范體系和法律法規制度

　　網絡道德規范的建設是網絡道德建設的基礎。在建設有效的網絡道德規范過程中，必須結合網絡社會的本質特征，從網絡社會是現實社會在網絡中的'延伸這一觀點出發，遵循現實與虛擬相結合的原則，立足于現實社會道德，運用既有道德的一般原則培養起來并在網絡活動實踐中形成現實合理的網絡道德規范，如誠信規范、公平規范、平等規范等都可以經過修改后成為網絡社會重要的道德規范，形成統一的信息社會的道德體系。加大網絡道德的宣傳力度，在大學生中明確現實道德規范在網絡社會中的價值和意義，并引進現實社會道德教育的方法和手段，指導大學生在多元道德體系中遵守適合我國國情和社會發展要求的道德規范，發展和弘揚既有道德的優勢。

　　法律是最低的道德規范。在當前人們的網絡規范意識還普遍比較缺乏的情況下，可以借助適當的道德立法來提高人們遵循道德規范的自覺性，達到網絡道德建設的目的。在網絡道德建設中，應當把那些重要的、基本的網絡道德規范盡量地納入到法律中，融入到管理制度中，融入到公眾的各種守則、公約中，對那些嚴重違背網絡道德的行為和現象，應制定出相應的懲罰措施，這對于促使社會成員養成對社會的高度責任感有著積極的意義。目前我國有關部門已經頒布了《互聯網信息服務管理辦法》《互聯網電子公告服務管理規定》和《互聯網站從事登載新聞業務管理暫行規定》等網絡法規，對網民的行為作出了嚴格的規定，這對網絡環境的凈化起到了一定的積極作用。但從總體上看，由于網絡環境的復雜性，現有的法律、法規還難以對眾多的網絡違規行為進行比較全面的約束。因此，當前依然要將網絡法律、法規的建設尤其是與網絡道德相關的法律制度的完善作為一項重要任務，盡快制定出更加細致與更具操作性的相應法規，以防止和打擊相應的網絡違規行為。

　　3、引導大學生加強道德修養，強化道德自律意識

　　網絡道德要求最終只能通過個人的自律才能真正落到實處。所有的網絡道德規范要實現其價值性，成為有實效的東西，變為實際的道德風尚，只有通過廣大“網民”的思想和行為轉化為道德的自律，即道德主體借助于對自然和社會規律以及現實生活條件的認知，自愿地認同網絡道德規范，并結合個人的實際情況加以踐行，從而把被動的服從變成主動的律己，把外在的網絡道德要求變為自覺的行動。因此，我們在強調建設完善的網絡道德規范體系和法律法規等他律機制的同時，又必須注重發揮自律機制的作用，引導大學生加強自身的道德修養。通過其自身的道德修養提高道德認知，堅定道德信念，升華道德人格，從而在自律的基礎上遵守和踐行網絡道德規范。

　　總之，網絡這種全新的生存方式正潛移默化地改變著大學生的認知、情感、思想與行為。大學生作為社會的一個特殊群體，大學生活是其個性的重要養成時期，也是思想觀念和道德品質形成的關鍵時期。這個時期他們更容易接受網絡這個第四媒體，也更易感受到網絡的雙面作用。因此，我們必須結合網絡社會的本質特征，從網絡社會是現實社會在網絡中的延伸這一觀點出發，遵循現實與虛擬相結合的原則，一方面要從技術與制度等方面完善網絡自身，另一方面也要從現實社會倫理體系的完善出發，建構合理的道德教育體系與文化環境，從而達到緩解大學生網絡道德缺失的目的。

　　大學生網絡道德教育研究論文篇5

　　【摘要】

　　信息網絡技術的高速發展使人們進入了全新的網絡時代，為人們的生活提供了前所未有的便捷。在享受網絡帶來的益處同時，因為其隱蔽性的特點在網絡的虛擬環境中產生不道德問題，青少年群體也同樣置身其中。在實施網絡道德教育的過程中，要正確認識網絡文化與網絡道德教育的關系，教師更應該發揮其主導性作用，為完成新時代下網絡道德教育這個系統工程而努力。

　　【關鍵詞】

　　網絡道德;青少年;網絡文化;網絡道德教育

　　一、網絡道德問題的現實存在

　　20世紀90年代后半期以來信息網絡技術高速發展，人們進入了全新的網絡時代。計算機互聯網信息傳播由單向傳播變成了互動交流，大家熟知的報刊、廣播、電視的方式被擴展，這樣開辟了人們的交流空間，它使這個空間變得開放和自由。人類想象中的情景和聽上去遙不可及向往，在今天的網絡時代變成了觸手可及的事實，讓人們親身體會樂享其中。在網絡這個無邊際的虛擬空間中，人們盡情發揮、暢所欲言，人們可以在家中享受到無窮的生活樂趣，還可以獲得信息和資源，豐富自己，更可以在網上進行貿易和商貿活動，實現自己的人生價值。所有這些對人們的生存都能提供無盡的財富，人們似乎活的更豐富多彩。

　　網絡的兩面性也給人們的生活帶來了一定的危害，在人們急速的進入網絡時代，享受便捷的同時也遇到了前所未有的道德困境。網絡中的某種不良現象，它利用網絡隱蔽性的特點造成了極大的'影響，留言板上的不健康言論進行人身攻擊、謾罵，肆無忌憚的虛假新聞，充斥網上的網絡色情。橫行肆虐的黑客。所有這些是我們不得不思考網絡道德問題。

　　網絡具有超時空性，它為青少年的人際交往提供了一種立體途徑，這種立體途徑體現互動性、多媒體化，擴大了青少年的交往面。人們都有自己的社會屬性，在網絡中青少年的互動漸漸淡化了這種屬性，甚至去除了交往雙方的這種屬性。人們在網絡上的存在都是虛擬的、數字化的，人們的交往也表現為符號與符號的互動。在一項調查報告中甚至有近三分之一的人認為在網上做什么都可以毫無顧忌，上網的人都缺少被監督的壓力，人性中惡的一面在低約束甚至無約束的約束下得到宣泄。青少年網絡道德情感的弱化主要是因為網絡的高度隱蔽性，青少年網上道德的弱化會直接影響網絡的建設，而且這種虛擬世界的道德弱化會影響現實中的道德行為。因此青少年的網絡道德教育問題是值得關注的問題。

　　二、網絡文化與網絡道德教育

　　網絡是虛擬的，但是從另一個角度看，網上的信息資源其實是取之于現實，源于現實，服務于現實的，網上信息資源其實是對現實信息的重組，相當于網絡中的問題與現實中的問題是相聯系的，是現實生活中某些問題的具體體現，并不是單獨的新鮮事物。也就是說一個人在現實中和在網絡生活中的道德品質和素養是相聯系的，虛擬和現實之間是息息相關的。

　　因此探討網絡文化與道德的關系是很重要的。因此網絡文化的存在為青少年構建了更加艱難凌亂的外在環境，需要青少年在困難面前積極應對，發展和完善自身的網絡道德水平，青少年要認清網絡文化與道德的關系，要注意兩方面的問題：

　　第一，網絡文化對人類的道德生活有深遠的影響并且這種影響是雙重的。首先，網絡文化它改變著人類的價值體系，并且網絡文化還推動著人類活動的科學化、技術化、和知識化，也就是新的物質基礎和科技基礎。網絡文化對人們的生活產生了深刻的影響，在工作方式、生活習慣、交往方式等方面都發生了改變，這種改變促成了新的道德觀念和行為習慣的產生;網民所需要的良好的道德心理素質正是網絡文化健康發展所追求的目標;各類道德規范的形成豐富了人類道德的內容。其次，網絡文化會產生負效應，網絡使工作方式改變，體現在運用和傳播中，由于互相之間的隔離會使人們變得孤獨寂寞，導致感情逐漸變淡;網絡犯罪的出現呈現低齡化、專業化、國際化等特點，它作為一種新型犯罪在侵蝕青少年的頭腦，傳播不良內容、截取情報、侮辱他人、侵犯隱私以及利用信息技術盜竊金錢等違法犯罪行為時有發生。

　　第二，道德在網絡文化的運用、傳播和發展中的作用是多方面的。首先，道德是一種社會精神，它是依靠人們所具有的某種內在力量和外在力量而形成，比如信念、習慣和受教育情況，以及輿論這個外在的支撐，所以道德可以推動網絡文化的發展。其次，道德對網絡文化具有評價和指向功能，評價和指向即用道德評價人們行為的善與惡、應當與不應當的評價判斷，通過評判來推動網絡文化的正方向，評判的依據是階級和社會的道德標準，并通過社會輿論和人們的良心加以引導，使其方向不發生偏差。再次，道德的規范和調節功能，也就是說社會整體價值取向對個體的約束，個體之間的約束，以及利用個體自身內化來積極主動地來進行調控。

　　三、青少年網絡道德教育的實施

　　在傳統教育過程中，教師作為主動傳播教育的施教者，通常在道德水準和個人素質方面都可被認為是佼佼者，從質和量兩個方面考慮都具備廣泛實施青少年網絡道德教育的條件。

　　青少年的自制能力弱，好奇心強，辨真假能力差，容易受到誤導誤入歧途，如果想在網絡生活的道路上平穩行進，就需要通過及時和良好的引導。這個年齡段的青少年，人生觀價值觀不是很明確，會對自己周圍的人產生崇拜，可以利用教師的領導者形象言傳身教，掌握德育的領導權和主動性，使學生主動接受教育并且調動其積極性。網絡道德教育方式以交談為主，教師要與學生產生思想上的共鳴，不僅體現在地位上的平等，還應該在生活和互聯網中成為青少年的良師益友，這樣才能達到事半功倍的效果。

　　青少年網絡道德教育是一個系統工程，在互聯網信息傳播的新形勢下，青少年網絡德育教育從觀念到方法面臨改革與創新的需求。樹立新的網絡道德教育觀念;持之以恒的進行馬克思主義基本理論的學習和教育;解放思想，更新方法，建立適應互聯網時代的德育教育。

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