大學生人文素質教育存在問題與對策
摘 要： 人文素質教育是提升國家軟實力的重要舉措， 是對人才定義中的應有之意。解決當下高校人文素質薄弱的問題應著眼于在理念層面加深認識， 在實踐層面科學地理解和把握科學精神與人文精神融合的現實路徑， 在評價機制上淡化功利， 注重內涵予以保障。
關鍵詞： 高校； 人文素質； 培養途徑；
加強人文素質教育是對堅持立德樹人， 加強社會主義核心價值體系教育， 弘揚中華優秀傳統文化教育的科學認識和把握。人文素質教育也應是新形勢下對人才定義的應有之意。高等教育絕不是僅僅培養某一方面的專才， 而是必須要承擔社會職能全面的人， 即科學知識和人文素養并存， 科學精神和人文精神兼具。落實到實踐層面， 高校旨在培養既具有專業知識技能也具有良好的道德文化修養的人才。
1、 人文素質教育概述
得益于歷史文化傳統， 西方的人文素質教育可謂源遠流長。“早在古希臘柏拉圖和亞里士多德時期， 重視教育特別是自由主義的教育理想就已經在亞里士多德的《論政治》當中鮮明地提了出來。”經過幾個世紀的發展， 國外教育發達國家在人文素質教育方面已經形成了完備的系統的理論和實踐體系[1]。例如美國作為擁有世界一流大學最多的國家， 人文精神已經根植于其教育文化傳統中， 人文精神已經成為大學教育的核心與靈魂。這主要體現在三個方面：在學術上， 倡導自由中立；在辦學上， 講求兼容并包；在學生培養上， 注重學生服務社會的精神培育和個體對生命高度的尊重。
國內人文素質的研究起步于20世紀90年代， 歷經幾十年的研究與發展， 取得了一定的成就。與西方發達國家相比較而言， 我國高校在人文素質教育上尚未形成成熟的理論指導體系， 在實踐層面尚未凝結行之有效的教育教學策略， 人文素質教育比較薄弱， 亟待解決。歸結到現實層面：即重理輕文。正如學者們形成的共識：“人文危機首先表現在人文學術活動‘不景氣’， 人文學術的內在生命力正在枯竭。工具理性泛濫無歸， 消費主義甚囂塵上， 人文學術也漸漸失去了給人提供安身立命的終極價值的作用， 而不得不應付要它自身實用化的壓力”。有學者指出[2]：“現代大學的知識結構在科學的大力滲透下， 越來越變成一種知性的混合體， 講學統不講人統。大學里面已出現知識排他性傾向， 即只有科學才是知識， 其他不是知識。”隨著科技昌明帶給人類輝煌進步的同時， 社會上出現道德缺失、道德心冷漠、世風日下， 大學生道德滑坡、生命意識淡漠、理想信念弱化等問題為中國道德建設提出新課題。我們深刻地認識到加強公民道德建設， 提升公民人文素養至關重要。
2、 人文素質教育存在問題
時下， 高校人文素質教育的癥結在于：教育理念上的重理輕文思想猶存， 教育實踐層面上科學精神和人文精神難以平衡， 教育評價上的功利因素誘導弱化了人文。因而理念層面對人文教育足夠重視， 實踐層面形成科學和人文精神在教育上的優勢互補， 評價層面建立有效的評價機制是解決問題的關鍵。科學精神與人文精神都是人類社會精神文明的重要內容， “科學精神人文精神的統一還是真理原則和價值原則的統一”。因此， 科學精神與人文精神的融合具有內在的理論根據。“作為一種文化現象， 科學文化既具工具價值又有人文價值， 科學精神與人文精神在實質上是相通的， 都是對真善美的追求。關于科學精神與人文精神的關系， 薛天祥教授指出， 科學精神中內涵了人文關懷， 而人文精神中體現了科學理性基礎， 科學與人文是相互交融的。人文文化尊重探索客觀規律， 與科學的“真”是相通的。人是科學探索科學活動的主體， 因此科學中也應包含人文情懷。而科學不但求真， 還以臻善、達美做為其目標追求。科學文化既具有工具價值又內涵目的價值即人文價值。因此， 科學精神與人文精神都是人類文化精神中不可或缺的重要部分。它們在追求真、善、美的最高境界上是相融通的。”在高等教育中[3]， 致力于完整人的發展， 將科學精神與人文精神整合不僅具有理論依據。同時， 作為人文素養教育重要組成部分的人文知識、人文精神和人文行為是內在統一的。豐厚的人文知識是人文精神確立的前提， 而人文精神的確立是獲取更多人文知識的內在驅力。只有確立了人文精神， 才能外化為個體的人文行為。而人文行為的實踐有賴于人文精神的指引。由此可見， 人文素養的最終落腳點在于個體實踐活動。而科學精神揭示的本質、規律最終是人類社會生活服務的`， 在社會生活中獲得價值體現。從這個意義上說， 科學精神和人文精神最終統一于人類實踐活動。
3、 人文素質培養路徑
當前的社會歷史形勢下， 高校大學生人文素質教育應該以社會主義核心價值觀為引領， 著重大學生創新思維的培養， 社會公德的培育、社會責任感提升和對生命的敬畏意識。
3.1、 破除重專業輕人文的執念
加強高校人文素質教育首先應在理念上正確認識人文素質教育的重大意義， 確立人文素質教育的理論陣地。就宏觀而言， 人文素質教育關系著國家民族的長遠發展， 是一個國家軟實力重要體現和良性持久發展的保障。就微觀而言， 人文素質是個體綜合素養高低的體現， 是人才的重要指標。因而， 加強高校人文素質教育首先應該在理念上破除重專業輕人文的觀念。具體實施層面應該首先從高校的課程設置上入手。理論課程學習作為人文素質教育的主要途徑， 它承載了人文素質教育的基礎性知識， 具有系統性和邏輯嚴密的特點， 便于個體集中完整地掌握文史哲等人文知識的精華， 可以有效地奠定個體人文素質教育的知識性基礎。
在目前的教育體制中， 有所謂文理分科的問題。分科的初衷是發揮個體的興趣特長， 因勢利導， 以使個體在專長上獲得深入的長足的發展。但是文理分科培養專業人才并不意味著放棄人文素質教育或將其邊緣化。恰恰相反， 具備較高的人文素養和通識知識是專業人才定義中的應有之意。所謂有才無德， 其行不遠， 德才兼備， 以德為先的社會用人標準體現了“德”的重要意義。
3.2、 貫穿于個體學習生活
人文素質的培養不限于“課堂、教材、教師”， 應該貫徹于個體的學習生活中。人文素質教育目的地在于人文精神自覺地轉化個體的行動。因而， 在實踐教學中引導學生進行實踐， 在實踐中形成個人的感知、體悟、經驗， 將之固化為個體特有的人文知識、良好的社會心理和文化修養， 從而塑造和完善自我， 發展和培養個體的人文素養。因此， 人文素質的培養不限于“課堂、教材、教師”， 應該納入個體的學校學習生活之中， 成為個體生命生活自然而然的一部分。
其次， 人文素養教育是一個“外因”通過“內因”發揮作用的過程， 因而人文素質應發揮受教育者的主體功能， 應以引導、啟發、體悟來引領大學生積極主動“塑造自我”。大學生自身能動性的調動始終是其人文素養提升的關鍵所在。任何教育活動的最終目的和發力者是受教育者自身。因此， 激發學習者的內在動力， 以其自我完善、主動發展是一切教育教學措施實現機制。
3.3、 輕功利重內涵
人文素質教育存在的缺失、弱化問題受到功利目標的驅使。我們在教學評價上習慣于量化的有形的可視的可操作的， 對于抽象的無形的無法直接量化直接比較的不接受不認同。而科學主義恰合了這種需求。科學精神遵循嚴密邏輯的思維方式， 建立嚴密的邏輯的框架， 重視形成演繹推理系統， 強調知識的系統性和條理化， 強調過程的嚴密性計劃性。科學主義的結果具體有形， 可量化， 可分析， 可比較， 從而對教育產生極大誘惑。體現在學校教育層面， 理科學習因其教育效果清晰可見， 便于量化進而評價， 人文學科其教育效果難以量化不利于比較， 加之教育歷程漫長從而使得重理輕文思想尤甚。
因而， 培育人文素質教育應該回歸教育的本質， 即促進人的發展。在課程設計上彰顯人本化和個性化， 在課程文化上強調將科學教育與人文教育的結合。在教育目標上淡化功利思想， 致力于提升學生的學科素養， 重視人文精神文化素養的陶冶， 重視優秀傳統文化的傳承和發展， 追求個體的人格建樹等重要的對人發展更為根本性的東西。在評價體系上應確立知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀的三維目標。教育評價不僅僅看成績和分數， 而而強調終結性評價和形成性評價相結合， 實現對人的評價的多元化。
4、 結語
康德曾說過：能充實心靈的東西乃是閃爍著星星的蒼穹和我們心中的道德律。人文素養無論對于社會發展抑或人的發展都具有核心的地位和長遠的意義。加強高校人文素質的培育首先應在教育理念上深刻認識人文素質教育對于社會、個體發展的長遠意義， 從而一以貫之地堅定不移地推進我國高校人文素質教育；在實踐層面， 應把人文素養培養納入個體學習生活中， 納入人的自然成長過程中， 切實有效將人文素質培養落到實處；在評價體系上， 應給予人文素質培育創造條件， 注重形成性評價， 注重對學生評價的多元化， 為人文素質的實施給予保障。
參考文獻：
[1]張宏斌.中國高校人文素質教育研究[D].大連:大連海事大學, 2012.
[2]張汝倫, 王曉明, 朱學勤, 等.人文精神尋思錄之——人文精神:是否可能和如何可能[J].讀書, 1994 (3) :3-13.
[3]潘宗華.高等教育中科學理性與人文精神融合問題研究[D].鄭州:中原工學院, 2013.
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