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初中思想品德課如何培養(yǎng)學(xué)生思維力的策略論文
陶行知是中國現(xiàn)代教育史上一位偉大的人民教育家，他也是近代創(chuàng)造教育的開拓者。他的創(chuàng)造教育思想，深刻地闡述了創(chuàng)新對國家發(fā)展的重要意義，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造型人才和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，這給新課改提供了理論指導(dǎo)。新課程的基本理念是“強(qiáng)調(diào)學(xué)生的體驗、探究、實踐在教學(xué)活動中的重要性，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神，使學(xué)習(xí)成為學(xué)生獲得知識、愉快、成功體驗的過程”。由此看來，新課程改革和陶行知的創(chuàng)造教育精神是契合的。因此，我們在平時的教學(xué)中也要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，這就需要做到以下幾個方面。
一、營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，激起學(xué)生的創(chuàng)新意識
在教學(xué)活動中，只有建立民主平等的師生關(guān)系，才能營造出生動活潑的課堂教學(xué)氛圍，發(fā)揮學(xué)生的主體性。如我在“讓我們的生活充滿情趣”的教學(xué)中，一個環(huán)節(jié)是“學(xué)會欣賞”，按課本上的要求只要學(xué)生聽歌和看書畫作品。但為了更能體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位和增加師生間的互動性，我先讓教學(xué)班中一位有音樂特長的女學(xué)生上講臺來一展歌喉，一首《童年》把學(xué)生帶回了充滿憧憬和樂趣的兒時；然后我自己親自揮筆潑墨，一個集書法和繪畫于一體的“舞”字又讓學(xué)生感受到了書畫作品的美感。這既達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生欣賞能力的目的，又能無形地教育學(xué)生要發(fā)展特長、培養(yǎng)情趣。這樣，就能把課堂變成實現(xiàn)以創(chuàng)新精神和實踐能力為重心的素質(zhì)教育的主陣地。
二、創(chuàng)設(shè)問題情境，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力
陶行知指出：“學(xué)貴知疑，大疑則大進(jìn)，小疑則小進(jìn)，不疑則不進(jìn)”，并明確地說，“這個疑字我當(dāng)重用它”。在學(xué)習(xí)“友情”一課時，學(xué)生較難掌握友情的特點，我們教師可在這一課中有目的地創(chuàng)設(shè)出一系列的問題，由學(xué)生根據(jù)自身的實際情況去分析。在學(xué)生思考問題、回答問題時，教師適當(dāng)?shù)貑l(fā)學(xué)生去感知：“并不是所有的人都可以成為自己的朋友，自己也不可能成為所有人的朋友。” 讓學(xué)生在解決問題后，自然而然地懂得怎樣交友、待友，懂得把握好擇友的“標(biāo)尺”。這樣的課堂使得學(xué)生在提出問題、參與討論問題和解決問題的過程中體現(xiàn)其自身的主體地位，引起學(xué)生積極思考，形成討論式、探究式的課堂教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生創(chuàng)造思維的敏捷性、發(fā)散性、聚合性、發(fā)現(xiàn)性和創(chuàng)新性等要素都得到了有效訓(xùn)練。
三、改變學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
在教學(xué)過程中，我們教師要注意調(diào)動學(xué)生各種學(xué)習(xí)感官，如果課堂上沒有一個輕松、自由、民主的環(huán)境，就激發(fā)不了學(xué)生的參與熱情和創(chuàng)造力，教學(xué)活動就不容易順利開展下去。所以，在平時的教學(xué)中我注重鼓勵學(xué)生積極參與各種小活動，諸如自編自演小品、知識競答等；適時給參與者表揚(yáng)和獎勵；多開展班級內(nèi)組與組之間的競賽等。這些措施的確使我們的思想品德課堂變得鮮活起來而不再死氣沉沉。以至于到了后來，每堂思想品德課前學(xué)生自覺預(yù)習(xí)了本課的內(nèi)容，有適合做小活動的部分，他們已經(jīng)自行編排好了，甚至每個班級都成立了固定的品德小品表演組等。可見，給學(xué)生一個自由民主的學(xué)習(xí)活動空間是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的前提，是順利實施思想品德新課改的必要條件之一。
四、聯(lián)系實際，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
思想品德課的很多知識都是來源于現(xiàn)實，同時又用來指導(dǎo)我們的生活。我們要充分聯(lián)系實際，讓學(xué)生做到學(xué)以致用，去觀察、認(rèn)識、分析、思考、解決現(xiàn)實生活中存在的問題。創(chuàng)新來源于實踐，所以要強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系時政、聯(lián)系生活、聯(lián)系實際，這樣才能培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。
如在上“人生的真正價值在于奉獻(xiàn)”這一課時，我問學(xué)生：“前不久我校舉行的為某某同學(xué)治病捐款的活動，你們有沒有參加？”因為大多數(shù)學(xué)生同學(xué)都參與了，這時他們會很自豪地說：“我們參加了。”緊接著，我會說：“你們的這種行為就是奉獻(xiàn)精神的具體表現(xiàn)。其實，我們這個社會很多人都在默默地奉獻(xiàn)，只不過平時我們并未十分關(guān)注，而我們的社會正因為有了許許多多這樣的無私奉獻(xiàn)者才繁榮富強(qiáng)的。你們將來走上社會以后，絕大多數(shù)同學(xué)就會成為奉獻(xiàn)社會、振興中華民族的一分子。”這樣講解，能使學(xué)生在不知不覺中不由自主地接受這樣的觀點，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生們積極奮發(fā)、不斷創(chuàng)新的精神，很自然地對學(xué)生們健全人格的培養(yǎng)起著潛移默化的作用，也起到了聯(lián)系實際、學(xué)以致用的效果。
總之，只要我們在平時的教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)陶行知先生所說的“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的美好理想。只有這樣，才能讓我們的民族屹立于世界民族之林。
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