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鄂教版八年級語文上冊第24課《故事三則》教案
24故事三則
【教學構想】
自古以來,世事無法兩全,因此人們時時會面臨著抉擇。本課這三則故事所體現(xiàn)出來的擇取,雖然各有其不同的內容與含義,但都表達了古人的高尚品質與人格尊嚴。在當今物欲橫流,拜金潮沖擊著人們做人的準繩的時候,這些傳統(tǒng)的觀念依然有其存在的價值與合理性。依然對我們有著現(xiàn)實的教育意義。我組織學生在自讀的基礎上,通過自主、合作、探究的學習方式,運用比較閱讀的方法,引導學生深入領會其深刻的做人道理,學習古人清廉自持、潔身自好的高尚品質。
這三則故事的鑒賞價值還在于雖然故事都很短小,但其寫作技巧值得我們去品析與借鑒。如:《人有其寶>中敘事的取舍與語言描寫的精當;《嗟來之食》中對人物的刻畫與對話描寫;《許仲平義不茍取》中對人物的動作與語言描寫,還有對比手法的使用,都對刻畫人物形象起到了重要的作用。而在這之間既有相似點又有不同點,因此我設計運用比較閱讀的方法,通過分小組自主、合作、探究的學習過程來對文章的藝術手法進行鑒賞。
【教學設計】
[教學目的]
1.理解故事的深刻哲理,學習清廉自持、潔身自好的高尚品質。
2.品味準確傳神的語言,學習刻畫人物形象的方法。
3.積累一些實詞,如“諸、喪、食、啖、危坐”等。
4.背誦課文。
[教學重難點]
重點:對故事寓意的探討、理解。
難點:聯(lián)系生活,品味寓意的現(xiàn)實意義,樹立正確的價值觀、人生觀。
[教學準備]
結合課文注釋和工具書,疏通文意。不理解或有疑問的字、詞、句做上記號。
[教學安排]一課時
[教學步驟]
一、導入
(以一則新聞導人,注意學生的不同反應。)
昨天,老師在《楚天都市報》上,看到這樣一則新聞:一位浙江商人,到武昌來考察投資環(huán)境,不甚滿意,于是乘出租車到漢口轉轉。結果,在下車時,將隨身攜帶的裝有20萬元現(xiàn)金的皮包遺落在出租車上,而他又忘了索要發(fā)票?磥,要尋找這20萬元現(xiàn)金,無異于大海撈針。就在這位商人準備自認倒霉的時候,出租車司機居然出現(xiàn)在他面前,把他遺失的物品完璧歸趙,隨后離去,不留名,更不提報酬……
(教師話音未落,學生議論紛紛。大部分同學都認為這位司機拾金不昧,而有少數(shù)同學則說司機真傻,不要白不要。教師可將這種說法暫時放一放,繼續(xù)話題。)
這種拾金不昧的精神,可以說是自古有之。今天,我們來學習幾則古人清廉自持、潔身自好的故事。
二、朗讀課文,落實字詞,疏通文意
1.請學生齊聲朗讀課文,教師糾正字音、斷句。
2.學生根據(jù)預習情況,提出不理解的字、詞、句,先由同學相互解答,若還有疑問,則由教師解答。
(注意諸、喪、食、袂、輯、啖、危坐等詞語的準確翻譯。)
3.學生口譯三則寓言,教師點評。
(注意人物語言的準確翻譯,它是理解文意的關鍵。)
三、立足文本,概括故事寓意
1.找出文中刻畫人物形象的語句。
(旨在通過品味精煉生動的語言感受古人的人格魅力,同時通過對人物形象的分析來體會故事寓意。)
《人有其寶》中的語言描寫:“我以不貪為寶”
《嗟來之食》中對饑者的外貌、神態(tài)、語言描寫:“蒙袂輯屨,貿(mào)貿(mào)然來”,“揚其目而視之”,“予唯不食嗟來之食”。
《許仲平義不茍取》中對許仲平的動作、語言描寫:“獨危坐樹下自若”,“梨無主,吾心獨無主乎?”
2.用簡潔、準確的語言概括寓意。
子罕“以不貪為寶”是“不取”非分之物,視、“不貪”為寶,是追求一種為人的操守,追求道德的完善。
饑者“不食嗟來之食”是“不取”施舍之食,至死也保持著做人的骨氣和尊嚴。
許仲平“義不茍取”是“不取”不義之財,高度自律,具有崇高的道德感。
他們身上體現(xiàn)了高尚的品質和人格尊嚴,在如今物欲橫流的世界里,無疑是人們行為的坐標。
3.小組交流:
用形象的語言復述故事、描述人物,并在故事最后加上精當?shù)狞c評。
(考察學生對故事的理解,同時品味古文的語言魅力。點評可以評故事人物,可以評文本特色。精當?shù)狞c評為后面的演講打基礎、,)
四、聯(lián)系生活,拓展延伸
即興演講——現(xiàn)代社會還需要“不妄取”的精神嗎?
開頭語:在上課前,老師給大家講述了一個拾金不昧的故事,我好像聽到有同學議論那位司機太傻,那我們今天就來進行一次即興演講。題目就是一“現(xiàn)代社會還需要‘不妄取’的精神嗎?”
希望同學們在演講的過程中注意運用你們所收集的資料。
結尾語:通過剮才的演講,我想每個同學心中對樹立人生觀、價值觀有了更深的認識。我只是想為我前面講述的故事補充一個結局:在富商拿回自己丟失的物品后,他做出了一個決定——在武昌投資,他說:“我很早就聽說武昌是一個教育強區(qū),今天這位師傅給我上了更深的一課。在這樣一個如此誠信的區(qū)域,不進行投資建設,將會是我的損失。”
(通過演講。讓學生樹立正確的人生觀、價值現(xiàn),學習古人高尚的品質。同時讓學生開始有意識地學會用事例證明自己的觀點。)
【教學后記】
這篇文言文的字詞較為簡單,所以我改變了以往文言文教學的方法.不再過多關注字詞的積累,而注重通過學習對學生的情感、態(tài)度、價值觀進行培養(yǎng)。
在導入的處理上,我仔細地思考了一番:開始我打算把整個故事全部講完,但后來我擔心學生有排斥心理,因為學生很反感老師過多的傾向性過于明顯的說教。于是,我就留下了一個尾巴,在教學結束的時候才告訴他們故事結局,因為這時的學生通過學習有了自己的感悟,有了自己的主見,他們才更容易接受老師的說教。通過教學,我覺得這種設計似乎更合理。
整個教學過程我設計三個層次:一、學生與文本的對話。學生通過預習,疏通文意,熟悉故事情節(jié)。二、學生和學生的對話。通過對人物形象的把握,分析故事寓意,并用簡練的語言概括。三、學生和生活的對話。通過演講,引導學生思考生活,引導他們樹立正確的價值觀、人生觀。
鄂教版八年
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