《歸去來兮辭》說課稿

時間：2024-10-19 05:29:22 資料大全我要投稿

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《歸去來兮辭》說課稿

　　作為一名為他人授業解惑的教育工作者，時常要開展說課稿準備工作，說課稿有助于順利而有效地開展教學活動。那么問題來了，說課稿應該怎么寫？以下是小編為大家整理的《歸去來兮辭》說課稿，僅供參考，大家一起來看看吧。

《歸去來兮辭》說課稿

　　一,開場白:

　　各位老師,下午好.我說課的題目是《歸去來兮辭》.

　　二,說教材

　　《歸去來兮辭》是高中語文教材第二冊第五單元的最后一篇課文。它是東晉大詩人陶淵明的作品。描寫的是詩人辭官歸隱的喜悅心情和對自由，閑適的田園生活的熱愛。

　　新《全日制普通高級中學語文教學大綱》規定：高中生"要誦讀古典詩詞和淺易文言文，理解一定數量的名篇"。《歸去來兮辭》所在單元的教學目標是："了解課文的思想內容。掌握有關的文言詞語和句式，要重視誦讀和背誦。"

　　根據課文特點，結合大綱要求，我確立了如下教學目標。

　　教學目標

　　知識目標

　　1.了解辭賦的特點，了解文中陶淵明所述之志。

　　2.背誦全文。

　　能力目標

　　1.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法和省略句、倒裝句兩種句式，逐步提高文言文閱讀能力。

　　2.鑒賞本文感情真摯、用語樸素、用典自然等特點，提高學生的審美能力。

　　德育目標

　　理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活的高尚情操，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

　　教學重點

　　1.了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩人鄙棄官場，熱愛田園的無限欣喜之情。

　　2.背誦全文。

　　教學難點

　　理解述志中流露出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復雜感情。

　　教學方法

　　1.朗讀教學法。本文屬于辭賦，宜抓住辭賦押韻的特點，以朗讀為主要教學手段，在指導誦讀中引導學生鑒賞課文。

　　2.點撥教學法。以文中表現陶淵明思想志趣的語句為重點進行點撥教學。

　　3.探究拓展法。提倡學生進行淺近的研究性學習，給學生提供一個研究性學習的小題目，激發他們的學習熱情，培養他們探究未知的興趣。

　　一、導語設計

　　歸園田居(其三)

　　陶淵明

　　種豆南山下，草盛豆苗稀。

　　晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

　　道狹草木長，夕露沾我衣。

　　衣沾不足惜，但使愿無違。

　　總結：在1600多年前，一位中國的詩人給我們描述了一個理想的烏托邦的社會，那是一個沒有壓迫、沒有剝削的社會——桃花源。他就是陶淵明。(板書文題)

　　三、放錄音或教師范讀，讀出情感、氣勢

　　四、學生自由朗讀課文，結合注釋，熟悉文意，并要求找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標記，反復朗讀由換韻隔開的層次和段落，并寫出這些段落層次的大意

　　梳理本文敘事思路，決意辭歸——歸途——抵家——室內——涉園——外出——縱情山水——安度余生。

　　學生根據思路提示及韻腳，嘗試背誦。

　　五、學生細細品讀課文，體會感悟作者的情感，然后根據“情”的表達需要，有感情地朗讀

　　提示：第1段自責自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，應讀得“氣中聲硬”。第2、3段，自安自樂，有喜悅之情，也有自得之意，基調是靜謐而愉悅的，應讀得“氣滿聲高”。第4段樂天安命，有達觀之情，應讀得曠達、悠然。

　　教師引導學生對一些能夠表達作者思想感情的詞句進行揣摩，以期更好地理解作者的情志。

　　六、“辭”這種文體的介紹：

　　戰國后期楚國的詩人開創的，在楚地民歌的基礎上創造出來的一種新詩體。用的是楚地方言，內容跟楚地的生活、山川風物有關，形式自由，句式散文化。辭仍然是詩，則重于抒情。學生自由發表意見，教師進行總結。

　　1.感情真摯，語言樸素，音節諧美，猶如天籟，呈現出一種天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂飾，自然真純可親。 (追求曠達疏放的時代有很大關系)

　　2. 引用典故，仿佛信手拈來，語如己出，渾然無用典之跡。如“悟已往之不諫，知來者之可追”引用《論語微子》楚狂接輿的歌詞“往者不可諫，來者猶可追”，稍加點化，形神俱備

　　七、難點突破

　　提問：有人認為本文結尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”含有悲觀消極的思想，試結合全文內容，談談對這個問題的看法。

　　學生討論。有的學生認為陶淵明既然有“大濟蒼生”的抱負，那為什么不正視現實，去扭轉乾坤，進行大刀闊斧的改革呢?有的學生認為正是有悲觀思想的流露，才讓我們覺得詩人的真實情懷，一味寫田園生活的優美恬淡給人一種做作的虛假姿態，陶淵明依他的本性是不會做秀的。有的學生認為文中除了“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”外，還有“自以心為形役，奚惆悵而獨悲?”“歸去來兮!”“已矣乎!”“胡為乎遑遑欲何之?”等句，表明詩人歸隱田園并不意味著痛苦的消失，而是象征苦難的加劇，詩人始終在惆悵悲苦中飽受折磨。

　　明確：千百年來，大家都認為陶淵明在逃避，他秉承了老莊的哲學，思想是消極的。其實，看一個人生活得是否積極，關鍵看他有沒有理想。陶淵明的棄職歸田，是與官場決裂的行動體現。他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，以求保存他的社會政治理想和人格價值。所以斷不能說他意志消沉，消極處世。文中“園日涉以成趣”“樂琴書以消憂”，日子過得多么愜意、充實，雖然物資匱乏，但精神卻是充實的;“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”多么灑脫，多么富于詩意的生活啊。可以說，陶淵明辭官歸田，是他執著地追求自己理想的表現。

　　《歸去來兮辭》是作者訣別官場的宣言書。通過這節課的品讀分析，我們發現作者的情感世界極為豐富，樂憂互現，決絕與猶疑并存，但有一個信念卻是不變的，那就是與官場徹底決裂。因為作者深深知道自己心懷天下，“大濟蒼生”的抱負在那黑暗的官場是無法實現的，因而他更樂于歸隱田園，做一個不問世事的隱士。他的高潔與堅定值得我們每個人學習。

　　縱浪大化中，不喜亦不懼。

　　八、介紹作者，深化認識

　　陶淵明的家鄉是靠近廬山的江南農村，他29歲才出仕。江南農村特有的秀麗風光陶冶了他率真潔凈、無拘無束的品格。他雖然“性本愛丘山”，但并不甘心終老田園。青年時代的他也渴望有所作為，但生逢亂世，又沒有高貴的門閥可資憑借，再加上“性剛才拙，與物多忤”，所以幾仕幾隱，在41歲那年，他毅然拂袖歸田，矢志躬耕，直至終老。

　　雜詩·其二

　　白日淪西阿，素月出東嶺。

　　遙遙萬里輝，蕩蕩空中景。

　　風來入房戶，夜中枕席冷。

　　氣變悟時易，不眠知夕永。

　　欲言無予和，揮杯勸孤影。

　　日月擲人去，有志不獲騁。

　　念此懷悲凄，終曉不能靜。

　　了解陶淵明“金剛怒目”的一面。“壯士死知己，提劍出燕京”《詠荊軻》

　　聯系蘇軾、李白的豪放，達觀背后的辛酸，正確認識歸隱的思想。

　　結語：蓮花出自污泥，涅而不緇;淵明生于亂世，磨而不磷

　　九　課外閱讀閱讀《五柳先生傳》

　　五柳先生傳

　　先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉;既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日;短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

　　贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔乎?酬觴賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟?葛天氏之民歟?

　　板書設計：

　　一檢查字詞

　　二、理清敘事思路：決意辭歸——歸途——抵家——室內——涉園——外出——縱情山水——安度余生。

　　三、辭賦特點：

　　1.感情真摯，語言樸素， (追求曠達疏放的時代有很大關系)

　　2. 引用典故

　　三：認識歸隱的思想

　　聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑

　　日月擲人去，有志不獲騁。

　　念此懷悲凄，終曉不能靜。

　　四、結語：蓮花出自污泥，涅而不緇;淵明生于亂世，磨而不磷