一輪復(fù)習(xí)教案之理解常見文言實詞在文中的含義

Y理解常見文言實詞在文中的含義 【考綱解讀】 考綱內(nèi)容 考綱闡釋 考點分布 　理解常見文言實詞在文中的含義， 能力層級：B級（識記、理解、綜合分析、鑒賞評價） 理解常見文言實詞在文中的含義，掌握高考�？疾榈�120個常見文言實詞各種意義和用法。 （1）常見文言實詞 （2）古今異義 （3）一詞多義 （4）通假字 （5）詞類活用 （6）偏義復(fù)詞 （7）兼詞   【趨勢】 實詞的考查絕大多數(shù)是常見常用的詞語。 考生平時復(fù)習(xí)時，只注意《考試大綱》中規(guī)定的常用實詞是遠遠不夠的，常見實詞應(yīng)引起高度重視。 古今異義的考查，主要出現(xiàn)三種形式：①在考查實詞中綜合考查，如：廣東卷的“悅服”、湖北卷的 “羈旅”；②單獨命題考試，如上海卷的“賓客”“觀覽”“衣冠”“東西”；③偶爾在文言翻譯中綜合考查，如2005年全國卷Ⅱ的“妻子”。 對于通假的考查也在對實詞理解、翻譯句子中得到體現(xiàn)，如2006年福建卷在考查實詞時考到了“責(zé)－債”，在翻譯中考到了“振－賑”“罷－疲”； 2006年浙江卷在考查實詞時考到了“屬－囑”；2004年湖北卷第11題C、D項考到“趣－促”“閑－嫻”。 廣東高考歷年所考詞語均在120個實詞以內(nèi)。以單音節(jié)詞為主。 【考點透析】 應(yīng)掌握的120個常見文言實詞：     愛 安 被 倍 本 鄙 兵 病 察 朝 曾 乘 誠 除 辭 從 殆 當(dāng) 道 得 度 非 復(fù) 負(fù) 蓋 故 顧 固 歸 國 過 何 恨 胡 患 或 疾 及 即 既 假 間 見 解 就 舉 絕 堪 克 類 憐 彌 莫 乃 內(nèi) 期 奇 遷 請 窮 去 勸 卻 如 若 善 少 涉 勝 識 使 是 適 書 孰 屬 數(shù) 率 說 私 素 湯 涕 徒 亡 王 望 惡 微 悉 相 謝 信 興 行 幸 修 徐 許 陽 要 宜 遺 貽 易 陰 右 再 造 知 致 質(zhì) 治 諸 賊 族 卒 走 左 坐     （一）古今異義 古今詞義變化有詞義擴大、縮小、轉(zhuǎn)移和感情色彩變化。如：       變 化 情 況 示 例 詞義 擴大 范圍 擴大 色（古：臉色；今：顏色） 皮（古：獸皮；今：皮膚－表皮）  �。ü牛褐夭�；今：�。� 江（古：長江；今：江河） 兵（古：士兵；今：軍隊－戰(zhàn)爭） 義項 增多 勸（古：勸勉；今：勸勉、規(guī)勸） 假（古：憑借、利用；今：憑借、利用，不真） 詞義 縮小 范圍 縮小 臭（古：氣味；今：壞氣味）  金（古：金屬；今：金子）  丈人（古：老人；今：岳父） 義項 減少 讓（古：責(zé)備，謙讓；今：謙讓）  憐（古：愛，憐憫；今：憐憫） 詞 義 轉(zhuǎn) 移 涕（古：眼淚；今：鼻涕） 偷（古：茍且；今：偷竊 去（古：離開；今：到某地去）走（古：跑；今：步行、行走）  獄（古：案件；今：監(jiān)獄） 感情色彩 變化 諷（古：委婉地勸告；今：諷刺）  爪牙（古：武臣；今：壞人的黨羽）  恨（古：遺憾；今：仇恨）  下流（古：地位或處境低下；今：品德惡劣）鍛煉（古：玩弄法律陷害別人；今：錘煉）     古今異義，指單音節(jié)詞古今詞義不同，又指雙音節(jié)詞的古今詞義不同，尤其是后者，容易造成用今義解釋古義，它也是高考�？嫉臒狳c。以《逍遙游》為例：     詞語 古義 例句 今義 志 記載 志怪者也。 志向、志氣 之 到……去 奚以之九萬里而南為。 常作代詞、助詞 果然 吃飽的樣子 腹猶果然。 不出所料 雖然 即使如此 雖然，猶有未樹也。 連詞 惡 何，疑問代詞 彼且惡乎待哉。 惡劣、兇惡 無名 忘記功名 神人無功，圣人無名 不為人知     如1999年高考第11題D項“天災(zāi)，絕食者千余家”句中，“絕食”作“斷絕糧食”講，與今天的“絕食”意義完全不同。了解古今詞義變化的規(guī)律，是為了防止以“今義”釋“古義”。   （二）一詞多義：一個詞有多種含義，有本義、引申義、比喻義、假借義，而且屬于不同詞類。學(xué)習(xí)一詞多義知識，可以從詞的本義推斷引申義。如“引”：       意義 例句 本義 拉開弓 君子引而不發(fā)，躍如也。（《孟子》） 丁壯者,引弦而戰(zhàn)。（《塞翁失馬》） 引   申   義 拉 左右或欲引相如去。（《廉頗藺相如列傳》） 拉長 岸木影下布，水鳥時引吭。（《宣州環(huán)波亭》） 引吭高歌（成語） 抽、拔出 引佩刀刺馬殺之。（《宋史·太祖紀(jì)》） 伸著 狼奄至，引首顧曰。（《中山狼傳》） 拿 引繩而束縛之。（《中山狼傳》） 帶領(lǐng) 燕引兵東圍即墨。（《史記·田單列傳》） 承擔(dān) 公卿各引咎自責(zé)。（《北史·周武帝紀(jì)》） 舉薦、提拔 獎引后進，如恐不及。（《歐陽修傳》） 延請 乃設(shè)九賓禮于廷，引趙使者藺相如。（《廉頗藺相如列傳》） 援引 不宜妄自菲薄,引喻失義�！冻鰩煴怼� 引經(jīng)據(jù)典（成語） 引導(dǎo) 引火燒身、引人入勝（成語） 掉轉(zhuǎn) 引車避匿。（《廉頗藺相如列傳》）     （三）古字通假 1.  通假的具體情況：       解說 舉例 注 意 點 通 假 字 有本字而不用，借用一個音同或音近的字來代替，這個借用的字叫通假字。 旦日不可不蚤自來謝項王。（“蚤”同“早”）（《鴻門宴》） 愿伯具言臣之不敢倍德也。（《鴻門宴》） （“倍”同“背”） 由于古今語音的變異，有的通假字現(xiàn)在的讀音已與本字讀音相差甚遠。如：生之有時而用之亡度（“亡”同“無”） 古 今 字 一個漢字（古字）原有幾個意義，后為區(qū)別，另造一個新字（今字）來表示其中的一個或幾個意義。 至莫夜月明，獨與邁乘小舟,至絕壁下。（“莫”同“暮”）（《石鐘山記》） 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（“受”同“授”）（《師說》） 中學(xué)教學(xué)中，把古今字也視為通假字。教材中注為“莫”同“暮”。 異 體 字 音同義同，形不同。 俛首系頸，委命下吏。（“俛”同“俯”）（《過秦論》） 教材亦按通假字方式注釋。     2.  識別通假字的方法：     字義 分析 通假字與被通假字（“本字”）在字義上一般沒有關(guān)系。如果用A來解釋，A字的字意與句子的意思有矛盾，而換成本字B來解釋，句子通順，那么我們就可以考慮“A”通“B”。 ①仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)。（《報任安書》）②天下云合而響應(yīng)，贏糧而景從。（《過秦論》） ①句中“責(zé)”根據(jù)前文有“償”，理解為“責(zé)任”是不通的，而理解為“債”可通，故可以斷定其通“債”。②句中“景”理解為“景物”“情景”“景色”均說不通，故可以考慮這是一個通假字�！熬啊蓖ā坝啊�，作狀語。 字音分析 A與B原則上都是同音字或音近字。   ①則知明而行無過矣。（《勸學(xué)》）②頒白者不負(fù)戴于道路矣。（《寡人之于國也》） 例中的“知”與“智”、“頒”與“斑”，都是同音字或音近字。   字形分析 有的通假字與本字有共同的聲符，或是本字的聲符，或是通假字的聲符 ①將軍身被堅執(zhí)銳。《陳涉世家》）②愿伯具言臣之不敢倍德也。（《鴻門宴》）③食之不能盡其材。（《馬說》） ①“被”與“披”，共同的聲符是“皮”。②“具”通“俱”，通假字“具”是本字“俱”的聲符。③“材”通“才”，本字“才”是通假字“材”的聲符。     （四）詞類活用   古詩文中，實詞的某個詞屬于哪一類詞，通常是比較固定的。但是，也是某些詞在進入句子以后，它的詞性可以改變，它的用法可以改變，這就是詞類活用。詞類活用主要有：①名詞、形容詞活用為動詞；②動詞、形容詞活用作名詞；③名詞、動詞作狀語；④動詞、形容詞、名詞的使用方法；⑤形容詞、名詞的意動用法等。 （五）偏義復(fù)詞 在文言中，有的合成詞是由兩個同義或反義的單音節(jié)語素合成，而用義卻偏在其中一個語素上，另一個則起陪襯作用，這就是文言中的偏義復(fù)詞現(xiàn)象。也有人把這種現(xiàn)象稱為“偏義復(fù)指”。 1.語義相對的偏義復(fù)詞。 ①宮中府中，俱為一體，陟罰藏否，不宜異同。（異同：偏指“異”，“不同”） ②晝夜勤作息。（作息：偏指“作”，“勞作”） ③去來江口守空船。（去來：偏指“去”，“離去”） 2.語義相近的偏義復(fù)詞。 ①勤心事公姥，夜夜不能寐。（公姥：偏指“姥”，“婆婆”） ②我有親父兄，性行暴如雷。（父兄：偏指“兄”，“兄長”） 又如2003年上海高考題中，要求將“蓋目眶盡腫，不可開合也”一句譯成現(xiàn)代漢語。難度并不高，但有相當(dāng)多的考生對偏義復(fù)詞不甚了解，結(jié)果把“開合”這個偏義復(fù)詞當(dāng)作兩個詞處理，鬧出了“張不開，閉不上”的笑話。   （六）兼詞     諸 1、 用于句中，“之于”的合音，其中“之”為代詞，“于”是介詞。 ① 投諸渤海之尾，隱土之北。（《愚公移山》） ② 穆公訪諸蹇叔。（《崤之戰(zhàn)》） 2、用于句尾，“之乎”的合音�！爸�”為代詞，“乎”是句末表疑問的語氣詞。 ① 王嘗語莊子以好樂，有諸？（《莊暴見孟子》） ② 聞強氏授甲攻子，子聞諸？（《左傳》） 盍 “何不”的合音，其中“何”是疑問代詞，“不”為否定副詞。 盍各言爾志？（《論語公冶長》） 焉 1、 相當(dāng)于“于之”“于此”“于彼”。“在其中”“從這里”“在這件事上” ①積土成山，風(fēng)雨興焉。（《勸學(xué)》） ②青麻頭伏焉。（《促織》） 2、相當(dāng)于“于何”，譯作“在哪里”“從哪里” ① 且焉置土石？（《愚公移

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