童言稚語的背后

（廣西師范大學教育科學學院　侯莉敏） 

　　有一次，我在一所幼兒園看大班區域活動。20名幼兒選擇了建構區，但建構區一次只能容納5名幼兒，于是教師和幼兒商量怎么辦。有的幼兒說：“大家輪流進去。”有的幼兒立即反對：“這樣不好，每個人玩的時間太少了。”于是，有幼兒提議：“昨天進去過的人今天就不要進去了。”這時，許多幼兒表示昨天沒進去過。一時，場面沉靜了。過了一會兒，一個幼兒提議：“我們來舉手投票，誰得的票多，誰就進去玩。”這個提議馬上得到了大家的贊同，最后教師通過統計讓得票最多的5名幼兒進了建構區。至此，問題似乎得到了解決，大部分幼兒也離開建構區去其他區角活動了。這時我看到有個小女孩一直站在建構區旁沒有離開，教師想請她去其他區角活動，她硬是不肯挪步，只見她哭著問教師：“我一次都沒有進去玩過。為什么不是得票少的進去玩呀?”

　　無獨有偶，前段時間在雜志上讀到這樣一則故事：一個星期天的上午，5歲的小明在家津津有味地看電視動畫片，媽媽的同事帶了兩個孩子來家玩，兩個孩子一進來就要求小明換頻道看另一個節目，小明不同意。媽媽走過來要求小明換頻道，并教育小明要懂得謙讓，不能自私。小明哭了，并問媽媽為什么要用“兩個自私”換“一個自私”。

　　成人對這類事例也許見怪不怪，認為那是童言稚語，不必深究。但實際上，小女孩和小明的哭訴表明了他們對成人社會約定俗成的種種規則的不理解，這也促使我們對兒童社會性教育的反思。

　　每個孩子出生時既進入一個自然環境，也進入一個特定的社會文化環境。在兒童時期，給兒童以極大影響的是與他處在同一社會文化環境中的成人。成人與兒童的交往方式，特別是成人對兒童的撫育方式影響兒童人格特征的形成，進而影響兒童以后的生活歷程，但我們并不能因此認為成人可以決定兒童的社會化進程。其實，成人對兒童的影響是建立在兒童自然發展的基礎之上的，即建立在兒童已有經驗基礎之上。如果社會性教育脫離了兒童熟悉的社會生活，離開了兒童自然發展的基礎，就會失去存在、的價值和意義。

　　因此，兒童的社會性教育應該強調“由里向外”的教育原則。盧梭在教育愛彌兒要有責任感時，首先不是教愛彌兒如何對待他人，而是教愛彌兒要了解自己擁有的權利。在盧梭看來，每個人首先要對自己負責，然后才能對他人負責。但很多時候，我們只對孩子講他們的責任，而不談他們的權利。確實，我們總是顛倒順序：我們還沒有讓孩子學會“占有”，就開始教他們“孔融讓梨”；還沒有讓孩子“享有權利”，就開始讓他們“盡義務”。這是一種“超拔自然”的教育，其結果是孩子不但沒有學會“謙讓”和“盡義務”，反而會用以后的時間一直“學習”如何“占私利”和“獨享其成”。因此，社會性教育應該遵循“由里向外”的教育原則，兒童只有在這樣的教育中才能獲得全面和諧的發展。

　　來源：《幼兒教育》2007.11