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藏與露，要恰到好處作文
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都跟作文打過交道吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編為大家整理的藏與露，要恰到好處作文，希望對(duì)大家有所幫助。
藏與露，要恰到好處作文1
古往今來(lái)，有多少人韜光養(yǎng)晦卻在無(wú)形中顯露出光芒萬(wàn)丈的自己，讓世人為之震撼，正如天山的雪蓮，在人跡罕至的地方綻放異彩，孤獨(dú)的流星，在寥遠(yuǎn)的蒼穹里劃過美麗弧線。露因藏更精彩，藏非但不會(huì)使露黯淡無(wú)光，反而會(huì)使露更具非凡的影響力。
文人墨客深藏自己的榮譽(yù)，露出淡泊寧?kù)o的高尚精神。讀錢鐘書，讀到的是他那種“書癖鉆窗鋒未出，詩(shī)思繞樹鵲難安”的治學(xué)精神，讀到的是他那種甘于寂寞，不求聞達(dá)的淡泊寧?kù)o;讀蔡元培，讀到的是他那種“一介寒儒，書生本色”的'人格魅力，讀到的是他那種堪稱“中國(guó)的脊梁”的學(xué)術(shù)精神;讀到泰戈?duì)枺x到的是他那種“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”的真切人生，讀到的是他那種“天空不留下我的痕跡，但我已飛過”的平和寧?kù)o之氣……高潔傲岸的我女人墨客并不因?yàn)闃s譽(yù)深藏不露而不為眾人敬仰，相反毀譽(yù)不驚的他們將高山仰止的精神融入了人們的靈魂里，讀懂了他們露因藏的精彩，使人靈魂凈化，高尚超然。
平凡的人深藏自己的善行，露出博愛無(wú)私的可貴品德。有這樣的一個(gè)“他”，來(lái)自人群，像一粒塵土，微薄、微細(xì)、微乎其微，尋找不到，又隨處可見。他自認(rèn)渺小，深藏自己的善行，卻塑造了偉大，流露出一個(gè)城市的良心。青島市紅十字會(huì)收到上千筆捐款中，很多捐款者都署名“微塵”。每一雙充滿善意的援手，每一張不同模樣的面孔，都藏起自己的真實(shí)名字，卻流露出“微塵有情，大愛無(wú)聲”的愛心。平凡的人露因藏更精彩，他們藏起自己的善行，只是默默地用行動(dòng)溫暖別人的心，他們露出博愛無(wú)私的可貴品德。
科學(xué)家深藏自己的地位，露出那里鉆研的科學(xué)精神。袁隆平榮獲國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)仍然躬耕于田間，致力于水稻研究;居里夫人獲得諾貝爾獎(jiǎng)仍然廢寢忘食的研究;愛因斯坦身載多項(xiàng)榮辱，但仍專心研究……這些偉大的科學(xué)家并沒有因?yàn)榈匚坏娘@赫、榮譽(yù)的云集，而放棄了研究科學(xué)的精神。他們深藏自己的地位，露出努力鉆研的科學(xué)精神。
露不會(huì)因藏遜色，而會(huì)因藏更精彩!
藏與露，要恰到好處作文2
先藏而后露。因?yàn)椴乜梢允挂粋�(gè)人靜下心來(lái)全身心的思考問題，可以激勵(lì)一個(gè)人不斷奮發(fā)向上。可以讓一個(gè)人走向成熟。藏之后的露必將發(fā)出驚人的力量。
藏讓他遠(yuǎn)離幸福，但卻使他成績(jī)了偉大的事業(yè)。
兩彈元?jiǎng)奏嚰谙仍谧鎳?guó)面臨核大國(guó)威脅時(shí)，他毅然接受重任，離別妻兒，隱姓埋名，走向茫茫戈壁中。從此，他消失了，無(wú)論誰(shuí)都不知道他在做什么。可20多年后，頭發(fā)里夾著大戈壁沙礫的鄧稼先回來(lái)了，并且此時(shí)，“兩彈元?jiǎng)住钡拿烂_始傳揚(yáng)。
雖然遠(yuǎn)離家人是痛苦的，但他卻甘愿把自己藏在大戈壁中。在這里，他一次又一次做著試驗(yàn)，他不舍晝夜的思考著，終于，他成就了偉大的事業(yè)，畏中國(guó)的核事業(yè)做出了無(wú)與倫比的貢獻(xiàn)，這就是先藏而后露所爆發(fā)出來(lái)的驚世的力量。
藏讓他保全了生命，并寫出了偉大的著作。
偉大的伽利略有卓著的科學(xué)貢獻(xiàn)，因?yàn)樗貌亍Ｔ谧诮滩门械囊拢麅纱问軐彛瑑纱吻ｋy道這是一種懦弱的表現(xiàn)嗎?不是這樣的。因?yàn)樗孟炔囟舐丁ｋm然他屈服了，但是他卻寫出了讓后代們受益的天文著作，他藏之后的露讓無(wú)數(shù)人折服。
假如當(dāng)時(shí)的伽利略不懂得先藏而后露，那么他不僅將失去生命，而且將失去自己對(duì)天體的思考，研究后表達(dá)的.機(jī)會(huì)。這無(wú)疑對(duì)全世界都是一個(gè)巨大的損失。正是因?yàn)樗孟炔囟舐叮攀沟盟闹鞯靡詥柺溃攀沟萌藗儗?duì)宇宙有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。所以，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)先藏而后露。
藏讓他積蓄了足夠的力量，給了他激昂的斗志，最終反敗為勝。
勾踐在被吳王夫差打敗后主動(dòng)請(qǐng)求畏吳王服役以贖罪。在這段屈辱的日子里，勾踐臥薪嘗膽，用這種痛苦的方式激勵(lì)自己，并暗下決心滅吳報(bào)仇。勾踐回國(guó)后加緊練兵，最終滅吳。
在面對(duì)失敗時(shí)，勾踐不是一味消沉，而是把自己藏起來(lái)，用這種方式積蓄力量，并激勵(lì)自己前進(jìn)。在克服了重重困難后戰(zhàn)勝吳王實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
先藏而后露是一種智慧，可以幫助我們走向成功，實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想。
藏與露，要恰到好處作文3
紛繁復(fù)雜的世界存在著各種各樣不同的人，有的喜歡隱藏自己，有的喜歡顯露自己。我覺得該顯露的時(shí)候就顯露，該隱藏的時(shí)候就隱藏，這才是最好的做法。
這就如越王勾踐的臥薪嘗膽。勾踐被夫差俘虜后，并沒有自暴自棄，而是積累兵力，隱藏實(shí)力，待時(shí)機(jī)成熟后才顯露自己的實(shí)力，并最終獲得了勝利，這應(yīng)該是藏與露完美結(jié)合的最佳范例。
倘若當(dāng)時(shí)的勾踐按捺不住仇恨，未待時(shí)機(jī)成熟就妄自行動(dòng)，等待他的無(wú)疑是一個(gè)失敗的結(jié)果。材料中的落花生也是如此，在播種時(shí)就將種子深埋地下，待成熟后累累果實(shí)才會(huì)顯露出來(lái)。
像這樣的審時(shí)度勢(shì)的例子生活中還有很多。伽利略是文藝復(fù)興時(shí)期的科學(xué)家，他提出的天體理論和宗教的教義相矛盾，他在嚴(yán)刑拷打下隱藏了自己，得以在流放途中寫出了一部更偉大的著作。
就因?yàn)橘だ远秒[藏和顯露的道理，才使自己既保全了生命又取得了更輝煌的'成就。只有那些懂得什么時(shí)候該隱藏就隱藏，什么時(shí)候該顯露就顯露的人，才更容易是自己活動(dòng)成功。
《水滸傳》里的主題曲中有一句歌詞“該出手時(shí)就出手”，講的也是該隱則隱、該顯則顯的道理。人在不該顯露的時(shí)候顯露，往往會(huì)招致挫折、失敗甚至是殺身之禍。岳飛精忠報(bào)國(guó)，整日忙于出征、布陣和廝殺的忠臣卻不懂得如何隱藏自己，卻忘記了在昏君奸臣面前隱藏自己，最終導(dǎo)致了自己被殘忍殺害結(jié)果。
“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。”鮮花在盛開的時(shí)候?yàn)槿藗冿@露了自己的美麗，花朵凋零的時(shí)候就隱藏自己化作春泥，默默為大樹提供養(yǎng)料。這是何等偉大的情懷，無(wú)論顯露還是隱藏都懷著一個(gè)共同的心愿：為別人奉獻(xiàn)自己。它向我們昭示一個(gè)道理：我們審時(shí)度勢(shì)或隱或顯的標(biāo)準(zhǔn)在于“做一些有益于別人的事，做一個(gè)造福社會(huì)的人。”
該藏則藏，該隱則隱。將促使我們接近完美、走向成功。
藏與露，要恰到好處作文4
為人處事“氣不可盛，志不可滿，樂不可極”，否則會(huì)走向事物的反面。一個(gè)人“藏”得太深，只能孤芳自賞、形影相吊。藏與露，是做人的藝術(shù)，但過于“藏”或過于“露”，必將適得其反。所以，藏與露，要恰到好處。
藏與露應(yīng)適可而止。一個(gè)人應(yīng)該始終記住一句話，“人是社會(huì)的人，社會(huì)是人的社會(huì)”，每個(gè)人都不可能脫離所處社會(huì)群體而孤立存在。當(dāng)你被社會(huì)所忽略時(shí)，你實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值就沒有了舞臺(tái)，因此要展現(xiàn)自己，讓社會(huì)關(guān)注你的存在，再“藏”下去，恐怕立足之地也難尋。當(dāng)你已光彩照人，眾人矚目，可能會(huì)招來(lái)嫉妒的目光，此時(shí)若再毫無(wú)顧忌地“露”下去，可能遇到料想不到的煩惱、困擾，但若低調(diào)處事、謙遜待人卻會(huì)贏得更多的.支持，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手也能成為合作伙伴。所以說(shuō)，藏與露是為人處事的藝術(shù)，藏要有深度，露要不輕浮，才會(huì)使價(jià)值體現(xiàn)，使美麗變得更美。
藏與露應(yīng)審時(shí)度勢(shì)，鋒芒畢露時(shí)不妨藏，無(wú)人問津時(shí)不妨露。李白才華橫溢，“斗酒詩(shī)百篇”，可正是因?yàn)檫^于恃才傲物，目無(wú)天子，故終不得志。楊修學(xué)富五車，可正因?yàn)椤半u肋”事件遭來(lái)殺身之禍。諸葛亮飽讀詩(shī)書，胸藏玄機(jī)，雖隱居深山，可劉備仍三顧茅廬，慕名而至，終使一個(gè)大智者才華發(fā)揮的淋漓盡致。主張露的人認(rèn)為千里馬常有，而伯樂不常有，自己縱然功高蓋世，才高八斗，可不善于自我推薦，又不曾遇到慧眼“伯樂”，最終還是深人未識(shí)，碌碌無(wú)為。所以說(shuō)，藏與露度的把握至關(guān)重要。
把自己藏得太深，什么事情都總是謙讓推辭，別人就會(huì)體會(huì)不出你的個(gè)性。你在別人眼里就無(wú)足輕重，可有可無(wú)。況且，一個(gè)人不可能沒有自己的個(gè)性，不可能沒有自己的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)，有了認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)，卻不能表達(dá)出來(lái)，釋放出來(lái)，總是壓抑著自己，長(zhǎng)年累月，就成了消極的能量，就會(huì)轉(zhuǎn)化為有害的阻礙，慢慢侵蝕你的機(jī)會(huì)，剝奪你的發(fā)言權(quán)。因此，藏與露要恰到好處。
藏與露，得體方顯美麗。
藏與露，恰到好處則為可貴。
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