[精]藏與露作文15篇

　　無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊�，以下是小編幫大家整理的藏與露作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

藏與露作文1

　　花生的果實埋在地里沒有人去欣賞它，可是，等秋天一到，它那成熟后散發(fā)香味的果實展現(xiàn)在人們眼前時，卻能贏得人們的喝彩�；ㄉ�的果實埋在地里是藏，等它最后展現(xiàn)自己的時候是露，如果沒有先前的藏，哪能有后來的露呢？所以我認(rèn)為，藏是為了更好的露。

　　我個人比較欣賞陶淵明，他那清新隱逸的詩常令我陶醉，他當(dāng)官的時候并不得志，作品也不多，可他隱居田園，過上“帶月荷鋤歸”的生活，日出而作，日落而息時；當(dāng)他把自己“藏”起來時，便創(chuàng)作一首又一首的膾炙人口的優(yōu)美詩篇。這些詩流傳后世，讓世人記住了這個藏而不露的陶淵明。他的“藏”便是為了更好的“露”。

　　越王勾踐，當(dāng)他面對國土淪喪，國破家亡的慘景時，沒有選擇繼續(xù)同吳王抗?fàn)幍摹奥丁�，而是選擇茍且偷生的“藏”在，在這個“藏”字下，他受盡屈辱，為吳王“前馬”，只為了有朝一日的“露”，回到越國后，他十年臥薪嘗膽，終于有了后來的“三千越甲可吞吳”，倘若他當(dāng)初繼續(xù)抗?fàn)帲�也許就身首異處，哪有后來的展露鋒芒？

　　三國時期，作為曹操的 門客，楊修得到了展示才華的.機會，可是，他卻鋒芒畢露，不懂的藏，最后遭到曹操的殺害。倘若，楊修不那么恃才傲物，而是保持低調(diào)，他又怎么會被殺？也許還會得到重用呢！他的死怪就怪在光芒太露，甚至蓋過曹操的光芒，歷史上這種功高蓋主最后被殺害的例子不在少數(shù)，可又有幾人能領(lǐng)略到“藏”的奧秘呢？

　　今天，我們作為高三學(xué)子，就應(yīng)該保持謙虛的態(tài)度，不要驕傲，把自己埋藏到這無盡的知識海洋中去，只有這樣，等到來年的高考，在考場上，我們才會有資本大展拳腳，充分展露自己的才學(xué)，笑傲考場。

　　露源于藏，藏即為露。

藏與露作文2

　　暑假煩悶的夜晚，與好友漫步至末名湖畔，天上的月光傾瀉在如鏡的湖面之上，湖邊的翠柳用細(xì)長的枝條逗弄著湖水，于是末名湖笑開了花，一圈圈的漣漪便擴散開來。間歇的蟬鳴聲中夾雜著花兒的芬芳，于是靜謐的薄霧彌散開來。

　　呵！好一泊寧靜的末名湖！在你詩意的水面之下又藏著多少歷史的沉淀，文化的結(jié)晶？而你又用這末名之水哺育了多少如你一般靜的北大人？原燕大校長司徒雷登摒棄美國奢靡生活，只身前往中國傳教；北大教授胡適拒絕高官厚祿而重返三尺講壇。北大師生們，一次又一次演繹出末名之氣，他們于塵器中藏一顆靜心，于混沌中藏一方凈土。季老曾說：“現(xiàn)代人的靈魂已暴露殆盡。”是啊，在高富帥，炫富女輩出的今日，韜光養(yǎng)晦未嘗不是一種智慧。“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。”古人所追求的正被功利之心一點點蠶食。所以停下腳步吧，何不為自己藏一方凈土，一彎淺水呢？淡泊，也許是現(xiàn)在我們浮躁內(nèi)心真切需要的。

　　一滴雨水打斷了我的沉思，我抬頭看天，空中烏云密布，一番大雨將至之象。頃之，雨水密集地砸在水面上，閃電劃破天空。水面上狂風(fēng)四起，波濤洶涌，水擊磐石，發(fā)出“啪啪”巨響，水花四濺似虎，似狼，有吞并萬物之勢。此時的末名湖，一改其嫻靜之氣，終于揭開了她的`面紗，露出了其大氣磅礴的一面。

　　呵！好一泊壯闊的末名湖。民國之初，當(dāng)莽莽神州渾渾噩噩地酣夢時，西方的堅船利炮已接踵而至。國內(nèi)一片混亂，無人敢于承擔(dān)責(zé)任，收拾亂局。是他們，堅守著“愛國進步民主科學(xué)”校訓(xùn)的北大學(xué)子們站了起來，他們以血肉之軀為刃，亮劍出鞘，斬開他國封鎖的桎梏。陳獨秀、李大釗、魯迅等北大教授也紛紛加入戰(zhàn)斗，他們用自己的赤子之心捍衛(wèi)著祖國的尊嚴(yán)，他們露出了自己的滿腔豪情，露出了勇于承擔(dān)的大氣，更露出了那足以改變世界的北大精神！

　　沉思?xì)v史，反觀當(dāng)今，為何7·21動車事故后，各部門踢皮球般推卸責(zé)任？為何老太橫臥路邊血泊，卻無人上去攙扶？為何國足高層腐敗，卻無人敢于檢舉？自詡為“GDP世界第二”的我們，卻缺乏敢“露”的精神！一些人太平無事時心比天高，危難時卻狗熊般怯懦，可悲啊！我們?nèi)狈Φ牟皇墙?jīng)濟指標(biāo)GDP，而是一種敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木�神？如果人人在關(guān)鍵時刻都不愿“露”，囿于自己的小世界里，那中國又何以走向進步？

　　夜已深，該回去了。我戀戀不舍地回頭看了看末名湖，她曼妙的身影半隱于黑暗，半露于月光之下，無比美麗。

藏與露作文3

　　李叔同曾言：“問余何適，廓爾忘言。華枝春滿，天心月圓。”此言道盡了其一生的人生追求及最終所抵達(dá)的生命境界。

　　每個時代都不乏勇敢立于潮頭搏擊風(fēng)浪的風(fēng)云人物，亦有忘我出塵、守拙抱樸的歸隱之士，露與藏便也在這一念之間。面對紅塵喧囂，名噪一時的李叔同選擇了古剎青燈黃卷。曾享盡人間繁華的他，虔誠地跪倒在佛前，謙卑地摩挲著腳下的`土地，靈魂卻在歸隱中升華。當(dāng)好友夏丏尊看望他時，揮舞著細(xì)碎塵埃的陽光落在他打滿補丁的僧衣上，夏丏尊默默流淚了。但在李叔同看來，這樣的生活對他來說愜意靜心，因為心無所求，不被名利羈絆，活得自是瀟灑自如。當(dāng)一顆看破紅塵的心歸隱于世，他卻將最動人的禪語喻于世人。遠(yuǎn)方的路上，他那豐厚的靈魂詮釋著他的不朽與偉大。

　　我想，將一顆澄澈而真摯的心顯露于世人，將抱負(fù)與夢想深藏于心底，為了遠(yuǎn)方便只顧風(fēng)雨兼程。

　　遠(yuǎn)方的路上，我依稀看到蘇子悠然徐行的背影�！盀跖_詩案”之后，那個鋒芒畢露的大文豪孤寂地隱遁于黃州，他將自己曾經(jīng)的少年意氣深藏于心底，但在冒雨前行時也道：“何妨吟嘯且徐行？竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生�！碧K子如一縷晨光在遠(yuǎn)方前行的路上微微發(fā)亮，當(dāng)他將悠然而又謙卑的心坦露于世人時，其文名也悄然留于世人心間。

　　蘇子的藏與露，為世人所深深銘記。這世間亦有后來人露出了世間最為澄澈的心，卻也藏盡了自己所有的抱負(fù)與牽掛。

　　試想，若李白沒有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的灑脫，又怎能吟出“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”之類豪氣干云的詩句。若嵇康畏懼司馬氏之權(quán)貴進而抵擋不了榮華富貴之誘惑，又怎會作出《廣陵散》這一千古絕唱……這些人物身上坦露的高潔與風(fēng)骨，留給后世的卻是永恒的朗月清風(fēng)！

　　懂得藏是一種智慧，而懂得露更是一種擔(dān)當(dāng)。藏與露往往是對立統(tǒng)一的�；蛟S，這世間從未有絕對矛盾的兩者，藏與露的人生態(tài)度亦是如此，將心顯露，便無愧自己腳下的路；將夢深藏，以期擁抱遠(yuǎn)方更明媚的陽光！

藏與露作文4

　　如果說，做事是一座山峰，那么做人就應(yīng)該是山谷。即高調(diào)做事，低調(diào)做人。詩人舒婷當(dāng)然想在詩壇上成為一座山峰，在與陳仲義結(jié)婚時，與其約法三章："一是不做家務(wù)，二是小兩口單獨過，三是交友自由。"

　　這樣說來，舒婷看人十二分有眼光，看事就顯得有些"迷糊"了。對于陳仲義這樣的人來說，哪里還用得著約法三章！

　　舒婷與陳仲義原本是街坊，同住在廈門鼓浪嶼一條街上，推開窗戶，你可以看到我在陽臺上讀書寫字，我可以瞧見你寫字讀書。不過，兩個人真正進入對方心里，是皆愛好文學(xué)的他們在一次文學(xué)聚會上。

　　那次聚會，人人都以為自己握有靈蛇之珠，個個都覺得自己抱有荊山之玉，唯獨陳仲義卻常常是沉默寡言，藏鋒不露。就是這樣一種表現(xiàn)，觸動了舒婷心中潛藏的某一根弦，一個念頭浮上來：若論對手，非他莫屬！

　　1981年的一天，舒婷遠(yuǎn)游三峽歸來，不知是否舒婷游"神女峰"時的"與其在懸崖上展覽千年，不如伏在愛人肩頭痛哭一晚"的詩情詩緒，使得陳仲義心有靈犀，讓相互心儀8年之久的他們終于有了"四目相對"的時刻。

　　當(dāng)時，舒婷還沒來得及放下行旅箱時，還沒來得及抖落一身風(fēng)塵，陳仲義就橡樹般矗立在了她的面前。心有靈犀何需"點"，舒婷說了句"好吧"，由此二人誰也不會再"為了眺望天上來鴻"，"而錯過無數(shù)人間月明"了。

　　結(jié)婚那天，陳仲義5時即起，迎風(fēng)步行3分鐘去接新娘子。舒婷的見面禮是擰了一條熱毛巾，親手將新郎后腦勺上永遠(yuǎn)沉默著卻一年365天都"循規(guī)蹈矩"立正著的'頭發(fā)按倒。

　　陪他們一同來到新房的，是舒婷父親為之準(zhǔn)備的是3板車衣物、書稿、桂圓蜜棗、針頭線腦，1板車?yán)先司�心培育了多年�?0盆玫瑰花�；槎Y一點兒也不排場，以致后來舒婷幡然醒悟時說，我嫁給他時就像私奔一樣。

藏與露作文5

　　事物是矛盾統(tǒng)一的。在中國文化中隨處可見對立的兩面。如“大丈夫能屈能伸” 與“餓死不食嗟來之食”，如“藏與露”。

　　藏是海納百川，深蓄而不發(fā)。中國是禮樂之邦，自古講究為人謙遜，不好張揚。古代名人志士不少人隱居名山大川，與世無爭。晉代陶淵明棄官歸隱，開隱士之先河。大海不辭細(xì)流，不向外張揚，所以成其深邃；人摒棄世俗，不慕名利便成大家。錢鐘書先生學(xué)貫中西，博聞強識。早年，錢鐘書便因杰出的人文素養(yǎng)而名揚清華，其所著《圍城》堪稱經(jīng)典，然而，與“圍城“同樣出名的是錢先生的淡泊名利。錢鐘書拒絕接受記者采訪，潛心研究文藝，一外國記者再三要求采訪，錢鐘書婉拒道：“你覺得蛋不錯，又何必要見下蛋的'母雞呢？”無疑，是深藏不露，使錢鐘書不為世俗所擾，得以潛心研究，終成大家。

　　然而，如果只藏不露，那么歷史上便少了“毛遂自薦”，便不聞“當(dāng)仁不讓”，不見“該出手就出手”。

　　露是讓才華能力得以彰顯，以實現(xiàn)自身價值，并有利于社會。當(dāng)今社會，競爭日趨激烈，固然需要有人潛心研究，但也需要人們能充分展示自己的才華，并讓才華轉(zhuǎn)變?yōu)閮r值。露不是一味的夸耀，是一份自信，是為了讓人更好地理解自己，雖有“酒香不怕巷子深”之說。但適當(dāng)?shù)剡M行廣告宣傳，想必銷售會更好。

　　藏是積累，是內(nèi)化，是厚德載物，汲取一切精華以提升自己的素養(yǎng)；露是藏的另一面，厚積薄發(fā)，是外顯；是將滿腹經(jīng)綸轉(zhuǎn)變?yōu)橹螄�良策，是將才華轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣�價值。

　　由是觀之，藏和露表面是矛與盾，實際上是水與魚，它們相輔相成，你中有我，我中有你，藏是基礎(chǔ)，露是藏的最高體現(xiàn)，也是藏的歸宿。藏和露并無優(yōu)劣之分，貴在相和，缺一不可。

藏與露作文6

　　中國有句話：“智者深藏不露。”顧名思義，聰明的人是不會輕易讓別人知道自己的底細(xì)的，就像許地山所說的花生，飽有內(nèi)涵卻不外露。海明威說自己的寫作如海上飄浮的冰山也是同樣的道理，細(xì)節(jié)描述點到為止，留給讀者限的想像空間，這便是藝術(shù)中深藏不露的魅力。從某種程度上說，過分的表露反而淺薄，而深藏不露卻是智慧的表現(xiàn)。

　　深藏不露，不是對才華的扼殺，而是讓智慧升華。就拿楊修來說吧，這位風(fēng)流才子可是眾所周知的，飽讀詩書，才華橫溢，是千年難得的天才，可最終卻落得身首異處的下場。為什么呢？就是因為楊修太有才了，而又恃才傲物，鋒芒畢露，最終慘遭殺害。而相反，清朝的`紀(jì)曉嵐同樣才思敏捷，但就乖巧多了，從不炫耀，不僅替皇帝解決了大大小小的難題，還造福于人民。深藏不露不僅沒有扼殺他的才華，還使他懂得用智慧游刃有余地立于官場，并受到皇帝的重用�？梢�，做人不必表露無遺，有時候深藏不露方是大智慧，此所謂“高調(diào)做事，低調(diào)做人”吧。

　　深藏不露，不是使個性泯滅，而是讓魅力迸發(fā)。挪威小提琴家歐雷·布爾從小就學(xué)習(xí)拉小提琴，在他第一次開始巡回演出時卻受到一位音樂評論家的批判，說他是一位未經(jīng)正式訓(xùn)練的音樂家。他忙向老者請教。老者說，雖然你有天賦，但你過快將其表露出來會使你輕狂而無法超越自己。于是音樂家收起暫時的“光芒”，回到家里重新練習(xí)，終于在他再次舉辦音樂會時，轟動了整個歐洲。正是因為歐雷·布爾收斂“鋒芒”，潛心修練，才鑄就了后來的一代宗師。所以說，深藏不露并不是將個性泯滅，恰恰相反，它讓個性展現(xiàn)得更加完美。

　　深藏不露，不是貪生怕死，而是韜光養(yǎng)晦，等待時機。正如諸葛亮隱居，閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒。這樣一條臥龍深藏不露，他在耐心地等待明主的到來�！傲记輷衲径鴹�，良臣擇主而事”，他在韜光養(yǎng)晦中等待，終于迎來明主劉備的三顧茅廬，并最終成就三國鼎立的偉業(yè)。試想，如果諸葛亮張揚個性，在董卓、呂布、袁術(shù)之流前顯山露水，又有何意義？深藏不露，讓他爭得了最好的時機。

　　因此，盡管社會競爭激烈，盡管有人鼓吹當(dāng)仁不讓，我們還是要適當(dāng)?shù)厣畈夭宦兜闹腔郏�這樣才能夠成就大文章。

藏與露作文7

　　古人論書法時說：“藏鋒以包其氣，露鋒以縱其神�！庇纱丝磥�，藏鋒是一種收斂，仿佛身上裹上一層無形外衣，將自身的思維、情感內(nèi)化，只供“伯樂”發(fā)掘其鋒芒。藏鋒是內(nèi)斂，是謙虛。而露鋒則是一種外放。是張揚，是自信。

　　“藏鋒”似乎吸收了中華武術(shù)的精髓。含而不露，身體里有一股旁人無法看見的“氣”。周身浩大的氣場無法觸覺卻早已料定形勢，蓄勢待發(fā)。將陰柔的智慧隱藏在四兩撥千斤內(nèi)。

　　而“露鋒”更像硬拳硬腳的空手道。憑的是外在的力氣與技術(shù)。

　　藏鋒偏向于守，露鋒專注于攻。

　　藏鋒如卡梅隆者，導(dǎo)演《泰坦尼克號》獲得巨大成功后，毫無動靜。直至12年后，又推出一部驚世駭俗的年度巨作《阿凡達(dá)》。他潛心于自身創(chuàng)作，力求在每個細(xì)節(jié)上趨于完美。12年間，他仿佛從人間蒸發(fā)，12年后，他又卷土重來。藏鋒者是為了在一個安靜的環(huán)境中修煉自己，積蓄巨大的`勢能，待其展露鋒芒時，驚艷世人。

　　露鋒如姜文者也令人佩服。導(dǎo)演馮小剛曾說：“姜文的思維太快，每次我都繞著他的想

　　法走，想拼命插上一兩句話，又顯得笨拙�！苯�文太聰明了，不論是他的專業(yè)度，對生活的領(lǐng)悟能力，對角色的把握程度都令同行人敬佩。姜文的鋒芒展露于外，是對自身的自信，也是自身獨特的行事方式。

　　藏鋒與露鋒都是在有其鋒芒，有才能的基礎(chǔ)上而言的�，F(xiàn)代人說：“善藏鋒者與善露鋒者皆成大器�！辈徽摵握撸�都經(jīng)過了苦心修煉，有其鋒芒。而藏與露則是之后的事了。那又是什么原因致使有才能的人藏鋒抑或露鋒？我想，這和他的生活環(huán)境與職業(yè)有關(guān)。

　　不同的文化背景致使人思維模式不同，也使他們對藏與露有不同見解。中國人在儒家道家思想熏陶下，力求含而不露。像古時大家閨秀訓(xùn)練時要求“笑不露齒”。而西方則追求真實、大膽、率性。

　　職業(yè)的差異也與其有關(guān)。身為打假斗士的方舟子，作家韓寒等均在針砭時弊時鋒芒畢現(xiàn)，針針見血。他們的鋒芒透出的是對社會的關(guān)注，是知曉自身責(zé)任的體現(xiàn)。龍應(yīng)臺稱韓寒為“公民韓寒”，對其具有的公民意識大為贊賞。這是對他露鋒的欣賞與肯定。

　　藏鋒與露鋒都蘊含了一種智慧。不論是“包其氣”還是“縱其神”，都有實力作基石，皆能成大器。

藏與露作文8

　　當(dāng)清晨的第一縷陽光灑進我的臥室，臥室的一面鏡子前站著一位旅行“狂魔”。(哈哈，這就是2030年的我)你瞧，我左手提著一個粉色的“筆記本電腦”，正準(zhǔn)備去巴黎旅行呢!奇怪，出國旅行怎么只帶一個筆記本電腦，不用帶行李箱呢?其實我提的 “筆記本電腦”就是今年最流行的智能行李箱!

　　你們別看它小巧精致，它可是個深藏不露的“家伙”。箱子的手柄處有一個隱形的指紋防盜系統(tǒng)，如果，拿箱子或開啟箱子的不是主人，那么，行李箱就會發(fā)出“抓賊啦!抓賊啦!”的聲音，這個報警功能可是直接傳到警察局的喲。警察一聽到這種聲音，就會通過GPS來到箱子身邊，把壞人繩之以法。

　　箱子的正面鑲著一個小屏幕，里面藏著所有的功能，可神奇了!上了飛機后，我感覺無聊透了，于是，點開了屏幕中的視頻功能，它讓原本無趣的長途飛行變得那么有趣，那么豐富多彩!

　　哈!法國巴黎終于到了!我通過屏幕中的全球打車系統(tǒng)叫了一輛“超級出租車”來到了一家酒店。進入房間，打開行李箱，只見里面井然有序地躺著我所有的行李!行李箱里面一共有兩層，前一層有三個小格，其中兩個小格分別裝的是我的外衣和內(nèi)衣，最旁邊的小格裝的是一些飾品。后一層也有兩個小格，左邊的小格裝的是一些日用品，左邊的小格裝的是一些我喜歡的食品。看到這，你可能會想，這么小的行李箱怎么裝得了這么多東西?裝這么多東西一定很重吧!其實，這就是這款行李箱的深藏不露之處。它有一個最先進的真空壓縮功能，只要啟動這一功能，所有裝進去去的`東西，不管是重量還是體積都會縮小到原來的二十分之一，所以，這款行李箱的“肚子”可真不小啊!

　　浪漫的巴黎之旅正式開始了!行李箱開啟了GPS定位功能和翻譯功能陪我去了巴黎的許多著名景點：埃菲爾鐵塔、塞納河北岸的盧浮宮、巴黎圣母院.......它還通過拍照功能，幫我拍了許多照片，給我留下了美好的回憶!

　　回程的路上，我看著身旁這深藏不露的行李箱，感慨頗多!所有的美好生活都源自于創(chuàng)新，我們一定要在創(chuàng)新這條路上永不停歇地走下去。

藏與露作文9

　　花生的果實埋在地里沒有人去欣賞它，可是，等秋天一到，它那成熟后散發(fā)香味的果實展現(xiàn)在人們眼前時，卻能贏得人們的喝彩�；ㄉ�的果實埋在地里是藏，等它最后展現(xiàn)自己的時候是露，假如沒有先前的藏，哪能有后來的露呢？所以我認(rèn)為，藏是為了更好的'露。

　　我個人比較欣賞陶淵明，他那清新隱逸的詩常令我陶醉，他當(dāng)官的時候并不得志，作品也不多，可他隱居田園，過上“帶月荷鋤歸”的生活，日出而作，日落而息時。當(dāng)他把自己“藏”起來時，便創(chuàng)作一首又一首的膾炙人口的優(yōu)美詩篇；這些詩流傳后世，讓世人記住了這個藏而不露的陶淵明。他的“藏”便是為了更好的“露”。

　　越王勾踐，當(dāng)他面對國土淪喪，國破家亡的慘景時，沒有選擇繼續(xù)同吳王抗?fàn)幍摹奥丁�，而是選擇茍且偷生的“藏”在，在這個“藏”字下，他受盡屈辱，為吳王“前馬”，只為了有朝一日的“露”，回到越國后，他十年臥薪嘗膽，終于有了后來的“三千越甲可吞吳”，倘若他當(dāng)初繼續(xù)抗?fàn)�，也許就身首異處，哪有后來的展露鋒芒？

　　三國時期，作為曹操的 門客，楊修得到了展示才華的機會，可是，他卻鋒芒畢露，不懂的藏，最后遭到曹操的殺害。倘若，楊修不那么恃才傲物，而是保持低調(diào)，他又怎么會被殺？也許還會得到重用呢！他的死怪就怪在光芒太露，甚至蓋過曹操的光芒，歷史上這種功高蓋主最后被殺害的例子不在少數(shù)，可又有幾人能領(lǐng)略到“藏”的奧秘呢？

　　今天，我們作為高三學(xué)子，就應(yīng)該保持謙虛的態(tài)度，不要驕傲，把自己埋藏到這無盡的知識海洋中去，只有這樣，等到來年的高考，在考場上，我們才會有資本大展拳腳，充分展露自己的才學(xué)，笑傲考場。

　　露源于藏，藏即為露。

藏與露作文10

　　木秀于林而摧，生靈萬物皆有此理，真正的成熟是一種鋒芒不露的隱忍，更是點點暗芒藏于刀刃，出鞘即見血的一擊必得。藏與露如太極的黑與白，相互調(diào)和，相互促進，至其平衡，方得大道。

　　“東坡何罪？獨以名太高。”蘇轍曾如此評價自己的兄長，而蘇軾也曾被仁宗稱其有宰相之才。而東坡的性子又太過急躁，始終亢言直論，不稍隱諱，遇不愜心意之事，便覺得“如蠅在食，吐之方快�！变h芒畢露，不加掩飾的處事風(fēng)格致使這樣一個才情恣意，才高八斗的大詩人，被小人萬般猜疑，深陷烏臺詩案，囚于監(jiān)獄，終發(fā)配黃州。

　　觀之蘇轍的一生，其人亦才華橫溢，而仕途相比之蘇軾不知平坦了太多。子由沉默寡言，穩(wěn)重內(nèi)斂，比起東坡的才華外露，他更懂得“藏”之理。在東坡監(jiān)禁解除后，他用手捂住東坡的嘴，含三緘其口之意，勸其收斂鋒芒。也正是他諳熟藏之必要，才能在王安石新政廢除后，重返朝廷，發(fā)揮自己的政治才能。

　　我們仰止東坡光風(fēng)霽月的品行，以及對狗茍蠅營勾當(dāng)?shù)牟恍寂c反抗，然這一份豪放不羈所引發(fā)的禍?zhǔn)�，卻值得我們深思。

　　藏與露之道隱于人，也隱于動物的生活中，動物身上的啟迪是值得我們慢慢品味，細(xì)細(xì)品嘗的�！独菆D騰》中狼群圍捕黃羊的一幕真是令人熱血沸騰，震撼不已。狼群是隱忍的，能等待黃羊吃飽喝足，肚皮滾滾方才出擊；狼群是機敏的，抓住那霎時的機遇，伸出利爪，以雷霆萬頃的一擊將黃羊趕入暗藏危機的雪坑中。于是，黃羊被困，于是，狼群大獲全勝。被尊為圖騰的狼群，以一次又一次的勝利演繹出藏露之道的.奧秘。

　　相比藏露之道的應(yīng)用自如，那么火魚便是那愚笨不化，只知鋒芒的蠢物。一只火魚遭逢襲擊，便噴出綠色火焰。然后整個魚群也噴出火舌，保護同伴，殊不知漁民正因如此才抓得住它們的蹤跡，將它們一網(wǎng)打盡。待火焰熄滅，火魚下一次噴火之力尚未積蓄時，便是它們的死期之日。

　　黑白調(diào)和，藏露相間。藏住鋒刃的尖利，露其古樸；藏住礫石的棱角，露其圓滑，藏住風(fēng)光奪彩，咄咄逼人的為人態(tài)度，露出通達(dá)人情，八面玲瓏的處事風(fēng)格。就像釀造一壇美酒，需經(jīng)過淹旬曠月，滄海桑田的輪回變遷，輕啟，方得醇香，而藏與露，仍需時間的打磨，慢慢調(diào)和，終成大道。

藏與露作文11

　　咔嚓咔嚓，樓下的花木工在剪枝。剪刀聲一下又一下，清晰而果斷，仿佛吞噬著什么。

　　這些倒下的精靈，發(fā)出最后的嘆息，但被剪刀聲淹沒了。散落滿地的殘軀上或多或少帶著傷口。他們因為不甘平庸而渴望陽光，他們竭力伸展，剛一嶄露頭角，卻不料成了人們的遺憾。

　　忍受了冰雪的壓迫，苦苦堅守著那一份綠意�，F(xiàn)在，春天就要到來了，他們卻告別了生命。我不由得嘆息，冰冷的剪刀為何如此無情。

　　著書都為稻粱謀，那是怎樣一個漫長的黑夜？但刀與繩索并非總是勝利者。一個個才華橫溢、見解深邃、嫉惡如仇但又充滿愛心的思想先驅(qū)前仆后繼，史不絕書。那種探索真理的熱情和勇氣，深深地震撼著我們的心靈。

　　不被世俗遮住雙眼，不為權(quán)威磨折思想。大膽的李贄驚世駭俗。他反對綱常倫理，倡導(dǎo)絕假還真、真情實感的“童心說”，認(rèn)為普通人應(yīng)該在生活中找尋到自己的幸福。當(dāng)他一筆筆寫下當(dāng)時無法被人理解的書作之時，他堅信，自己的思想終有一天會被理解。直到在無數(shù)唾棄中，他結(jié)束了自己的'生命，留下了自己堅守的信念。

　　真正的知識分子都是悲劇命運的承擔(dān)者。他們要提前預(yù)言一個時代的真理，就必須承受時代落差造成的悲劇命運。魯迅說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光輝，這就是中國的脊梁�！�

　　當(dāng)人們固守著陳舊的規(guī)則和信仰，社會就如同停滯的死水般猙獰，隨著時間腐爛，散發(fā)出刺鼻的惡臭，一些虛偽的面孔卻仍然麻痹自己，在彌漫的臭氣中強顏歡笑，但同時也會出現(xiàn)打破陳規(guī)，用創(chuàng)新凈化社會的人物，不論是在“上帝至上”的宗教背景下大膽提出“人猿同祖”的達(dá)爾文，還是不拘泥于權(quán)威，為人類開辟出時空新境界的愛因斯坦。他們或許無法立刻得到世人的擁護，但他們精神中閃爍的光華，終會照亮后人。

　　評點

　　世界充滿了相似性，我們生活在類比之中。類比也是我們基本的思維方式，它使隱晦的成為顯赫，使?jié)摬氐娘@露蹤跡，使未知的化作可知。

　　儒家傳統(tǒng)下的中國文化注重“藏”，“槍打出頭鳥”等熟語一再告誡人們不要出頭露面。因循守舊漸漸成了一種集體無意識，我們?nèi)鄙倭恕案覟樘煜孪取钡膭?chuàng)新精神和豪情勇氣，如何把這個抽象深奧的事理講得形象生動，作者從“花木工剪枝”的日�，F(xiàn)象生發(fā)開來，有感嘆有反思，向時代的異端們致以崇高的敬意。構(gòu)思巧妙，立意深刻。

藏與露作文12

　　我的奶奶是一個慈祥的老人，她丟生活的態(tài)度十分樂觀，整天都是笑盈盈的，我以為奶奶除了這些優(yōu)點就沒有其他優(yōu)點了，沒想到啊沒想到，奶奶那是“深藏不露”呢！

　　好不容易熬過了上學(xué)的折磨，好不容易有一個星期天可以好好的睡一下懶覺，可是鄰居李奶奶和王奶奶一大早在門口吵了起來，好不容易能睡個懶覺的我被他們的爭吵聲給鬧醒了，奶奶看到我被吵醒之后一骨碌從床上爬起來穿好衣服走向門口，看看發(fā)生了什么事。

　　原來呀，王奶奶每天早上都要出去散散步，今天去散步時看見門口有一塊紙屑，平時十分愛干凈的'王奶奶皺了皺眉頭，想也沒想就一腳把紙屑踹進了李奶奶的門口，沒想到李奶奶看見了，心里自然不樂意了，于是就和王奶奶吵了起來，便有了剛才的一幕。

　　我以為奶奶聽到這件事的原委之后會好好地罵她們倆一頓，管他誰對誰錯，誰叫他們一大早擾人清夢啊？沒想到奶奶什么也沒說，把紙屑撿進自家的垃圾桶后，走到了門口，我心里想，可能奶奶現(xiàn)在才會說她們吧，沒想到事實又出乎我的所料，奶奶語重心長地對王奶奶說：“愛干凈是好習(xí)慣，可是把垃圾踢到別人的門口別人也不開心呀是不是？”王奶奶老臉一紅，低下了頭。

　　李奶奶也沒有多說什么，原諒了王奶奶早上的事。

　　原來奶奶還是一個熱心腸呢！怪不得我的奶奶從來沒和鄰里發(fā)生過吵架，而且和鄰里關(guān)系很好，有這么一個奶奶我真是自豪呢！

藏與露作文13

　　有人說，人生在世，要時時注意不要太鋒芒畢露，要懂得隱藏;也有人說，是金子就要發(fā)光，當(dāng)仁不讓，何需隱藏呢?是呀，“藏”還是“露”，這是一個值得深思的問題。我覺得，要看時機，當(dāng)“藏”則藏，當(dāng)“露”則露。前者是一種睿智，是韜光養(yǎng)晦;后者是一種策略，是寶劍出鞘。

　　當(dāng)“藏”則藏，是因為時機未到。選擇睿智地隱藏，是“十年磨劍”的積蓄，是“面壁十年”的隱忍。韓信忍受胯下之辱，是為了“將以有為也”;勾踐臥薪嘗膽，是為了“十年生聚”后的復(fù)國。他們隱忍不發(fā)，砥礪人生，該“藏”時則藏，終于有了封侯將相和“三千越甲”即吞吳的輝煌。他們“藏”起的鋒芒，不露則已，一露即閃光。躬耕于南陽的臥龍孔明，本是個經(jīng)天緯地的隱者，可是因為東漢末的動亂，他“藏”起了自己的鋒芒，“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，儼然一代布衣。緣何?因為時機未到，該“藏”則藏!只有明主劉備三顧茅廬的虔誠，他才在草廬中規(guī)劃天下，指點江山�？酌骺芍^善“藏”矣，他也將“露”的時機拿捏得恰到好處，所以才能成就三分天下的功業(yè)!可見，智者善“藏”，這“藏”是一種大智慧，是為了厚積薄發(fā)，是為了一朝噴涌!

　　當(dāng)“露”則露，這才能把握成功的機會�？偸莾�(nèi)斂，總是無原則地自謙，就會失去許多大好機會。只有懂得顯露，特別是在行家面前顯露，你將獲得更多的`幫助。顯露，就是要敢于張揚，敢于挑戰(zhàn)，弄斧到班門。美國曾經(jīng)有七所著名的大學(xué)同時邀請華羅庚作報告。于是，后生小輩的他便欣然前往。有記者問他內(nèi)心的感受，他便笑著說：“我沒必要在外行人面前賣弄，只有在同行前顯露自己，才能找到自己的不足。”他在美國的演講獲得空前的成功，如顆閃亮的星星在國際數(shù)學(xué)界光彩奪目。是呀，當(dāng)“露”則露，有實力還愁不成功?可我們國人遵循“酒香不怕巷子深”的古訓(xùn)，缺乏那種張揚的勇氣，更有甚者，總擔(dān)憂“木秀于木，風(fēng)必摧之;行出于人，眾必誹之”，有才也內(nèi)斂，不顯山不露水，以致白白丟掉了許多成功的機會，實在是可惜。

　　要言之，只有正確處理好“藏”與“露”的關(guān)系，該隱藏時絕不張揚，該顯露時絕不暗淡，當(dāng)“藏”則藏，當(dāng)“露”則露，才能讓人生絢麗多彩，才能讓事業(yè)一帆風(fēng)順。

藏與露作文14

　　我的媽媽，個子不算很高，1米6左右，留著一頭及腰的長發(fā)。她有點近視，戴著一副黑框眼鏡，看起來有點嚴(yán)肅。但是媽媽笑起來，卻像個大孩子，很可愛。媽媽很少進廚房，別看她平時不做飯，可做起來可好吃了！

　　有一次中午，奶奶不在家，沒有飯吃。媽媽自告奮勇地說：“沒有奶奶，還有我呀！”我一臉詫異，心想：媽媽來做飯，會不會做出來“黑暗料理”呀？剛想完，我就聽媽媽說：“咱們兩個人，做簡單點的，一菜一湯足夠了，就一個蘆蒿炒肉絲，外加一個西紅柿蛋花湯吧。”我一聽，頓時來了精神，這兩個菜還都是我喜歡的呢！只見媽媽系上圍裙，擺開架勢，把食材都洗凈切好備用，不一會兒，就熱鍋下油，準(zhǔn)備開始炒菜了。等油鍋熱了，媽媽先把蔥姜等配料放進鍋里，等香味出來，把肉絲倒進去，翻炒了幾下，肉絲有七八分熟了，再把蘆蒿加進去，一起翻炒過后，接著開始加調(diào)味料，撒了稍許鹽，倒了點海鮮醬油，又翻炒幾下。大概等了五六分鐘，最后，媽媽放入了蒜末，瞬間一股香味鉆進了我的.鼻子，一盤蘆蒿炒肉絲就這樣出鍋啦！媽媽趕緊把鍋洗干凈，又開始燒西紅柿蛋花湯，因為提前做好了準(zhǔn)備，蛋花湯不一會兒也做好啦！

　　沒有用太久的時間，媽媽的一菜一湯就端上了桌，我真有點目瞪口呆，拿起筷子嘗了下味道，“哇，這味道太美妙了！”媽媽拉著我坐下說：“別說這么多啦，快吃飯吧！”我也餓了，狼吞虎咽地吃了起來。不一會兒，我們就把飯菜“消滅”精光了。

　　媽媽做的菜可真好吃，沒想到她居然深藏不露啊，看來我真是低估了她呀！

藏與露作文15

　　成熟的稻谷之所以會垂下頭，是因為它有足夠的分量。杯中盛滿的水之所以沒有聲響，是因為它的內(nèi)部已經(jīng)沒有空間再允許它振動發(fā)聲。我們?nèi)艘彩沁@樣，有時，沉默并不意味著軟弱，將自己的實力深藏不露才是最高境界。

　　美酒經(jīng)歷過歲月的沉淀后才會變得甘醇，蝴蝶的翅膀只有經(jīng)歷過時光的.洗禮后才能飛過滄海。我們的人生，也同樣需要沉淀。蘇洵年少時便有大志，終日默默無聞，苦讀詩書，最終成為唐宋八大家之一。諸葛亮躬耕于南陽，才華橫溢卻不求聞達(dá)于諸侯，即使這樣也讓一代帝王劉備委身求見，三顧茅廬。晉陶淵明隱居田間，遠(yuǎn)離世俗，但依然阻擋不住他人性中可貴的閃光點。所以我深信人生需要沉淀，是金子總有發(fā)光的時刻。

　　遙望遠(yuǎn)山、孤影、英雄遲暮、美人白頭、那些空嘆自己懷才不遇的人，是否是因為自己的實力不足以讓他人動容呢、有句古話說得好：“古來圣賢皆寂寞，唯有寂寞出學(xué)問�！敝挥凶龅昧死浒宓�，耐得住寂寞，默默無聞，厚積薄發(fā)才能在關(guān)鍵時刻不鳴則已，一鳴驚人。有時，沉默并不意味著軟弱，將自己的實力深藏不漏才是最高境界。

　　那么，任何事物都有它的對立面，與那些懂得深藏、沉淀生命的人相反，也有一些人將自己的鋒芒錯誤地顯露了出來。

　　方仲永幼年時即可作詩，其父對此大肆宣揚，不讓仲永學(xué)習(xí)，一心賺錢，最終只有“泯然眾人矣”的命運。楊修為人恃才放曠，自以為是曹操寵信的人，最終也應(yīng)為直言不諱激怒了曹操，落得了一個被殺的下場。我們翻開史書時，看著這些過早凋零的花，不禁感慨萬千。只是因為張揚過度，不懂得深藏不露，最終也留下悔恨。

　　人生一世譬如草木一秋，理應(yīng)為這個世界留下鏗鏘的跫音和深深的足跡。卓爾不群的泰山睥睨群峰，讓人扼腕擊節(jié)，這是由于泰山不辭土石，歷經(jīng)幾百幾千年的磨煉，才有一鳴驚人的機會。汪洋恣肆的大海嘯傲百川，讓人贊嘆不已，因為大海不棄細(xì)流、深藏水分，才有了今天的氣勢。

　　我一直認(rèn)為，深藏不露才是人生的最高境界。毛竹幾年不長一毫米，卻在一夜之間直沖九霄，原因在于幾年之中，它將根系延伸了幾十米。先藏才能露，深藏不露的人才是強者。

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