都邑賦的歷史貢獻與生命力 - 畢業論文

　　賦在中國文學史上曾經是與詩文并列的主要文體之1，在歷史上曾有過輝煌的成就。但自上世紀初，它不僅在創作上受到冷落，極少有人從事，而且在研究上也被忽視。然而自《光明日報》連續刊載“百城賦”以來，美文聯翩而出，世人稱賞，可見賦體經歷1段伏流以后，又在華夏大地噴涌而出了。因而賦體，即使是曾與封建政治

有密切關系的都邑賦，它在歷史上的是非，以及它的生命力，還有重新審視的必要。

　　京都大賦起于漢代。先有揚雄的《蜀都賦》，夸贊其鄉土，繼有班固的《兩都賦》為此1文類樹立了典范。嗣后，張衡模擬班固寫了《2京賦》。到晉代左思歷時310余年，寫成萬言以上的《3都賦》，成為賦中巨制。《3都賦》雖然是京都大賦帶殿后性的輝煌，但其后都邑賦仍然以較短的篇幅，相對省凈的形式，綿延不絕（明代大賦仍多）。直到清末，還有程先甲以《金陵賦》著名。

　　京邑賦，尤其是歷代京都大賦，有很強的政治性，它1般都在國家統1穩定時出現。“體國經野，義尚光大”（《文心雕龍·詮賦》），藉對宮殿壯麗、財阜民康、儀禮完備的描寫，宣揚朝廷的功業與威德，起到使4方向慕，人心歸順，加強國家統1安定的作用。班固寫《兩都賦》，背景是東漢王朝建立后，“京師（東都洛陽）修宮室，浚城隍，起苑囿，以備制度。西土（西都長安）耆老，咸懷怨思，冀上之睠顧，而盛稱長安舊制，有陋洛陽之議”（《兩京賦序》），于是班固乃作賦，批評西都的奢侈，贊揚東都的法度，為東都作為穩定的政治中心，制造了強有力的輿論。左思的《3都賦》作于晉統1之后，這時需要有大著作來宣揚作為國家安定統1象征的京都，以京都位居中心，覆蓋全國的政治經濟形勢，穩定和鼓舞人心。左思在賦中，代表方隅的西蜀公子、東吳王孫夸贊蜀吳兩地，而代表統1的魏國先生發表宏論，陳述魏都優越，指出：“正位居體者，以中夏為喉，不以邊垂為襟也。長世字甿者，以道德為藩，不以襲險為屏也。”于是吳、蜀2家為之折服。從而表現了人們對于3國歸1的認同，這正適合西晉初年的政治需要。《3都賦》之引起轟動效應，其主要原因，亦即在此。京邑賦對于京都的盛夸，使京都優出于其他城市之上，而手法是以賓襯主，即使對處于賓位的城市，也是以侈麗宏衍之筆，展現其繁盛闊大，因而總體來講，仍然是“極眾人之所眩曜”，顯示出國家之廣大，包含之無所不有。京邑賦除寫帝京、陪都外，歷代還有許多寫地方州郡城市乃至邊疆城邑的。如漢代揚雄的《蜀都賦》、曹魏時劉劭的《趙都賦》、唐代張嵩的《云中古城賦》、明代黃佐的《粵會賦》、丘浚的《南溟奇甸賦》、徐杜的《鄭州攬勝賦》、清末程先甲的《金陵賦》。這些，或出于對家鄉風土的熱愛，或出于對異地風光的驚異，也是以生花妙筆，寫京都以外州邑勝概。如揚雄《蜀都賦》不僅寫山川的險峻，礦物的豐富，動植的繁多，灌溉的發達，閭閻的密集、紡織的精致，等等，甚至還寫到了川菜的香美，讀之對蜀中的環境和生活，無限向往。丘浚的《南溟奇甸賦》則寫了海南島風物的奇特。

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　　京邑賦圍繞京都和地方名城重鎮，從歷史到現實，展開多方面鋪寫，內容往往包括歷史沿革、地理形勝、郊甸環境、都市規模、樓臺建筑、動植物產、工商貿易、閭閻風情、宗教禮儀，等等，實為1城1市的綜合介紹與禮贊。這在古代，大大增長了人們的知識，擴展了人們的眼界，具有很大的認識作用。在今天，仍然具有珍貴的文獻價值與資料作用。如張衡《2京賦》除以上提到的1些方面外，還寫到西京平樂館中的雜技魔術表演有舉重、爬竿、鉆刀圈、翻筋斗、走繩、幻術、馴獸、馬戲，等等，成為中國雜技史的珍貴資料。《2京賦》還寫到國際交往，成為外交史上的重要記錄。

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　　都邑賦作為文學藝術中的1枝奇葩，可算出現最早的具有代表性的都市文學，它固然以其自身特有的藝術美，獲得廣大讀者，同時還以其芳澤沾溉其他文學藝術品種。它對都市的描寫，從謀篇布局、到內容材料、音韻詞藻，積累了多方面的經驗，為詩詞文等文體的都市題材創作，提供了豐富的資源。中國文學通過魏晉南北朝的發展，至唐朝時詩取代賦居于中心地位。唐代前期，國勢強盛，未能產生如漢代的京都大賦，但詩為了表現盛唐氣象，卻從漢賦所體現的炎漢氣象中受到啟發。唐代寫京都的長篇歌行，從1定意義上講，是對漢賦的繼承與移植，因而有“賦體歌行”之稱。駱賓王的《帝京篇》、盧照鄰的《長安古意》便是其中代表。《帝京篇》開頭：“山河千里國，城闕9重門。不睹皇居壯，安知天子尊”，旨意與班固等人的京都大賦完全1致。真是“讀賓王長篇，如入王都之市，璀燦奪目”。清徐增《而庵說唐詩》云：“賓王此篇，最有體裁，節節相生，又井然不亂。首望出帝居得局，次及星躔山川，城闕離宮，次及諸侯王貴人之邸第，衣冠文物之盛，車馬飲饌之樂，乃至游俠倡婦，描寫殆盡；后半言禍福倚伏，交情變遷，總見帝京之大，無所不有。”所列舉的用鋪敘串合方式展開種種繁華景物，正是京都大賦的寫法。聞1多說：“盧駱的歌行，是用鋪張揚厲的賦法膨脹過了的樂府新曲。”“以大膽代替羞怯，以自由代替局縮，所以他們的歌聲，需要大開大合的節奏，他們必需以賦為詩。”（《4杰》）指明了盧駱的長歌對賦體的吸收。唐詩如此，而到了宋代，寫都市的詞，如柳永《望海潮》詠杭州，王安石《桂枝香》詠金陵，也同樣吸收都邑賦的營養，借鑒都邑賦的寫法。

　　在各種文體中，賦以描寫見長。并且往往不是1般的3言兩語，而是“鋪陳描寫”。面對紛繁復雜的事物，讓詩去描寫，不免顯得呆板笨拙，缺少詩意詩韻的婉轉流動，而賦之“控引天地，錯綜古今”，“1經1緯，1宮1商”（《西京雜記》卷2）的布局和寫法，正是適合于對付“紛紜揮霍，情難為狀”（陸機《文賦》）的局面。劉勰《文心雕龍·詮賦》篇說：“賦者鋪也，鋪采摛文，體物寫志也。”劉熙載《賦概》說：“賦起于情事雜沓，詩不能馭，故為賦以鋪陳之，斯于千態萬狀，層見疊出者，吐無不暢，暢無或竭。”非常精要地講出了賦體的長處所在。傳統的57言詩側重于表達社會生活在人情感上的反映，它基本上是線性的推進，面對“情事雜沓”，“千態萬狀，層見疊出”的情事或對象，詩難以發揮所長，長于鋪敘的賦，卻能“吐無不暢，暢無或竭”，毫無滯礙，酣暢淋漓地全部見于筆端。京都巨邑“千態萬狀”，以之作題材，也就只有賦這1體裁最為相宜了。都邑賦作為與都市最為契合的文學樣式，跟單純樸實的農村之宜于詩歌正好對應。

　　朱光潛曾指出：“1般抒情詩較近于音樂，賦則較近于畫，用在時間上綿延的語言表現在空間上并存的物態。詩本是‘時間藝術’，賦則有幾分是‘空間藝術’。”（《詩論》第101章）也是強調賦的鋪陳描寫特征。今天，讀周邦彥的《汴都賦》，或許可以讓我們聯想起張擇端的《清明上河圖》。而古代則有據賦進行繪畫的，《世說新語·巧藝》篇載戴安道有《南都賦圖》；唐裴孝源《貞觀公私畫史》載史文敬有《張平子西京賦圖》。可見，賦在展現空間景物上，頗具直觀性鋪陳性的特點，其“寫物圖貌，蔚似雕畫”（《文心雕龍·詮賦》）之長，有詩歌等文體所不及。

　　文學史上眾多文體歷來是互補共生的。某些方面近似于自然界諸物種的并存。1種文體有它獨特的長處，就沒有理由默默消亡。歷史上曾經出現過的眾多文體，今天仍有其值得借鑒之處。其中有些文體，雖已1度沉寂，但不排斥在1定的時代條件下，還會出現復蘇的可能。

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