電視劇《三國演義》與《新三國》的音樂分析及論文

　　音樂是電影電視劇中的重要的結構要素，所承擔的藝術功能也至關重要，就《三國演義》而言，其本身就是古代小說中成就最高、影響最大的一部作品之一，王扶林導演第一次把它作為電視劇的形式搬到熒屏上，這個時候，音樂的藝術功能就顯得格外突出，《三國演義》的電視音樂取得了巨大的成功，相比《新三國》來說，兩者的電視音樂風格存在著相當大的差別，通過音樂刺激觀眾引起的心理空間感受也就各不相同。

　　影視音樂不是純音樂，它是為影視作品而存在的音樂，影視音樂的片段性、不連續性和非獨立性特征就成為它區別于其他音樂的重要標志，自1994年王扶林導演拍攝的《三國演義》上映以來，就成為經典，《滾滾長江東逝水》《這一拜》等歌曲也隨之走進千家萬戶，深受觀眾歡迎，而2011年，由高圓圓導演的《新三國》也在全國各電視臺播放，自開播以來就受到各界的關注議論，褒貶不一，并拿之與舊版《三國演義》作對比，影視音樂的風格不一也是不可忽視的一點。

　　一、兩部電視劇主題曲分析及對比

　　(一)《三國演義》主題曲《滾滾長江東逝水》分析

　　《滾滾長江東逝水》歌詞取自明代楊慎《廿一史彈詞》第三段“秦漢史”的篇頭詞《臨江仙》，這充滿著出世精神、空靈曠達的詞，滲透了作者對正史中英雄史觀的批判和士階層對歷史進程無奈甚而無為的精神把握，這首詩及其所依附的《三國演義》劇情內容與形式，使之結合的音樂必須具備文化的兩個特點。 1.時代性——音樂風格必須具有古典的特性。2.民族性——音樂風格必須具有特定的空間特征。谷建芬在這兩點的把握上是很成功的，這首歌的風格來源，主要是明清以來的漢族民歌、戲曲和人文音樂，在調式、曲式、旋律型和音色這幾個要素體現的較清晰[5]，從調式上來看，采用北方民族傳統音樂中常見的六聲羽調式，這對《三國演義》故事發生的時空，有強烈的指示作用;從曲式上來看，采用展開式的二樂段結構，每一樂段包含起、承、轉、合4個樂句，這類結構在中國南方漢族音樂中較常見，在故事空間指示上，可看作對調式因素的補充;從旋律型上來看，采用連續級進的波浪型和傳統的三音列進行方式，這也是南方漢族音樂的常見形態，對音樂整體的風格和功能均起到預計的強化作用;從音色上來看，雖然演唱及伴奏的基本音色以外來因素為主，但加入箏、簫、琵琶等東方特性音色樂器，使中國傳統風格亦有所體現。《滾滾長江東逝水》這首主題歌對《三國演義》的故事時空、題材風格和思想內涵都起到了一定的指示作用。以它作為主題曲是很恰當的。

　　(二)《新三國》主題曲《還我一個太平天下》分析

　　《還我一個太平天下》由中國影視音樂界泰斗趙季平作曲，易茗作詞，廖昌永演唱，這首歌高亢雄壯，充滿了金戈鐵馬的剛烈激越之氣，采用中國古代的軍歌戰曲的曲調，《還我一個太平天下》有著強烈的英雄豪氣，亂世之間、金戈鐵馬，有氣勢、有血性，這可以說是一種中國風、一種古代軍樂的中國風。全曲由 F大調進入，緊湊規整的節奏給人以急促緊張的氣氛，一副沙場秋點兵的情景，轉入f小調后緊接著一個八度的大跳，將三國人物的英雄氣概無限擴展，“塞外秋風烈馬，江南春雨杏花千古江山如詩如畫，還我一個太平天下”配樂的分量相對演唱者弱了一些，突出主唱，呈現一幅溫暖平和的太平景象，后又轉F大調，空間節奏拉伸，全曲達到最高點強收結束。全曲最大的不足是歌詞沒有老三國的歌詞顯得厚重，音樂的歷史時空不是特別明顯。

　　(三) 兩部電視劇主題曲對比

　　《滾滾長江東逝水》和《還我一個太平天下》兩者的風格各不相同，前者的詞是現成的，借用《臨江仙》這一篇詞還是很有好處的，整首曲子氣勢磅礴，大氣恢弘，淺酌低吟中又不失高亢激昂，配樂的一開始采用大鼓，咚咚的鼓聲讓人一下子回到戰場，再加上風聲、號角聲，營造了一種戰場蕭殺而悲涼的氣氛，雄偉的旋律線讓人熱血沸騰，緊接著的古琴，給人徜徉在歷史長河中、平和而悠遠的感覺。《還我一個太平天下》的曲調相比本身的歌詞來說，緊促流暢許多，一開始很強的節奏到后來的舒緩，給人一種天下紛擾而后太平的感覺，開始強烈的節奏和聲，“嘿呼”描繪了方陣行軍的畫面，這與《滾滾長江東逝水》達到了相同的效果，即給人帶入到了不同的空間情境中，兩者都用不同的方式抒發了同樣的英雄豪情，不同的方式表現在，《還我一個太平天下》突出的是一種霸氣，英雄氣。以亂世之中的英雄為主人公，抒發自己的胸臆，《滾滾長江東逝水》則有一種悲情色彩，一種看破紅塵的情懷，以后人的角度來看歷史，有一種憑吊前人的色彩。兩者有共性卻各有個性。

　　二、場景音樂介紹及對比

　　(一) “桃園結義”

　　1.《三國演義》中“桃園結義”插曲《這一拜》分析

　　《三國演義》中桃園結義這一回的背景音樂是《這一拜》，這首歌曲是由王健作詞，谷建芬作曲。劉、關、張在如火如霞的桃花簇擁下，滴血為盟、義結金蘭的場景，這個情節在《三國演義》故事中是極其重要的一環，劉氏集團的基本框架即奠定于此，這是一首主副歌結構的歌曲，傳統戲曲音樂風格的主歌旋律，和歌詞對“這一拜”反復的意義詮釋，由劉歡那富于悲劇性的音色傳達出來，結合畫面上人物莊重的表情、激動的淚水、緊握的手臂、富于象征性的如海桃花，諸多相關符號復合為一個信息磁場，把觀眾吸引進傳統之“義”那難以言喻的深厚沉積之中，在“藝術真實”中受到一次靈魂的震蕩，如勞動號子式的副歌，一呼一應，將略帶沉郁沾滿涕淚的主歌氛圍，一舉升華為欣喜宏敞的英雄豪壯之氣，為“結義”的行為過程，畫了一個圓滿的句號。

　　2.《新三國》中“桃園結義”插曲提琴音樂分析

　　《新三國》對“桃園結義”的音樂詮釋則式采用提琴的純音樂，自始至終采用小調的形式貫穿，從a小調進入，提琴柔美的音色與桃園的背景極為匹配，a小調共6小節，前三小節與后三小節的音型是相同的，強化的主題旋律，從第七小節轉入e小調，配樂更加多樣，內容更加豐富，把桃園結義的義凸顯了出來，最后在e小調結束，“此生此世，同心協力，榮辱與共，上報國家，下安黎庶，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，耿耿此心，惟天可表，萬世不移” 此段充滿豪氣的結拜之詞，配以提琴的音色，為男兒氣十足的結拜增添了幾許的柔情，同時，作曲者在旋律上采用了很多的大跳，特別是轉調后，將整體的音樂情緒向上推了一個層次，大跳的旋律線又不失莊重，轉為e小調后，旋律線從整體來看音高走向由低向高，將結拜推往高處，也刺激觀眾的心理空間激動起來直至結束。

　　3.兩部電視劇“桃園結義”采用的插曲對比

　　若對兩者的背景音樂進行對比，不得不提及的則是兩部電視劇中對“桃園結義”這一故事情節的不同演繹，《三國演義》對劉備、關羽、張飛三兄弟結拜前都有對應的介紹，三人如何出場，如何相識，如何結拜都有較為詳細的劇情介紹，交代的很清楚，因此，當三人在桃園里結拜為異性兄弟時，劉歡的《這一拜》就顯得恰到好處，前一部分深情的“這一拜”道出了三兄弟深厚的情誼，誓死相隨的決心，后一部分的號子，配合三人長矛在手，刀劍生輝的情景，凸顯出了結拜后三人共謀大業的情景，因此，縱觀前后，《這一拜》就不單單起到背景音樂的襯托作用，也是劇情承上啟下不可分割的一部分，相比而言，《新三國》中的“桃園結義”就顯得有些突然了，僅僅十幾秒的劇情介紹，沒有個人的出場、相識，因此，在結拜之中也不適合采用像《這一拜》一類結構復雜的歌曲做背景，雖只有十幾秒的劇情，趙季平在這十幾秒中還是將它賦予了本身該有的音樂靈魂，提琴的背景音樂雖沒有《這一拜》有氣勢，不過將它置于《新三國》的劇情中也是恰到好處的，兩者都根據不同的電視需要達到了各自的效果。

　　通過對《三國演義》和《新三國》的音樂分析對比發現，無論是《三國演義》還是《新三國》，他們的音樂風格與各自本身的影視風格都是非常吻合的，與電視劇所要呈現的類型達成一致，從不同方面都是很成功的，小說《三國演義》本就是我國文學史上的瑰寶，通過不同的音樂風格便可呈現出不同的感悟，我相信，通過我們不斷學習與探索，會有更多不同類型的好音樂出現，使更多有藝術價值的作品的魅力和學術精神能夠永葆長青。

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