關(guān)于黎錦暉早期音樂(lè)創(chuàng)作的理念與實(shí)踐藝術(shù)論文
作為中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史上頗有爭(zhēng)議的人物之一，黎錦暉(1891－1967)一方面其推廣國(guó)語(yǔ)，改革普通學(xué)校的音樂(lè)教育，熱心從事兒童歌舞表演曲和兒童歌舞劇的創(chuàng)作，帶動(dòng)了兒童音樂(lè)作品在全國(guó)的廣泛流行，對(duì)歌舞劇和新歌劇的創(chuàng)作產(chǎn)生了一定的影響，都被給予積極的評(píng)價(jià)：另一方面其創(chuàng)作的一些不合當(dāng)時(shí)國(guó)情、時(shí)宜的甜歌艷曲，的確曾對(duì)當(dāng)時(shí)人們的愛(ài)國(guó)抗敵熱情產(chǎn)生過(guò)一定消極影響。但是，關(guān)注黎錦暉的創(chuàng)作，無(wú)論是其極受褒獎(jiǎng)的兒童歌舞劇，還是其爭(zhēng)議不斷的城市流行歌曲，幾乎都離不開(kāi)一個(gè)載體——“明月社”。這是一個(gè)完全以黎錦暉個(gè)人的力量創(chuàng)辦了中國(guó)最早的、專(zhuān)門(mén)的培養(yǎng)歌舞人才的學(xué)校——“中華歌舞專(zhuān)修學(xué)校”，他為黎錦暉個(gè)人理想的實(shí)踐提供了有利的條件。
實(shí)際上，在興辦“明月社”之前，或在1910年以前，黎錦暉在家鄉(xiāng)讀小學(xué)中學(xué)時(shí)代廣泛接觸民間音樂(lè)，形成了黎錦暉的創(chuàng)作理念、不外乎如下幾點(diǎn)。
首先是受學(xué)堂樂(lè)歌時(shí)代出現(xiàn)的沈心工等音樂(lè)家樂(lè)歌寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)的啟發(fā)，并直接繼承了學(xué)堂樂(lè)歌的表現(xiàn)思想內(nèi)容，作品立意反對(duì)封建愚昧、邪惡殘暴，歌頌科學(xué)文明、勇敢智慧、民主平等的精神。并由此萌生推行“平民音樂(lè)”的念頭。于是，心懷“平民”思想發(fā)展音樂(lè)，并努力地將音樂(lè)與戲劇結(jié)合，自1920年開(kāi)始編創(chuàng)并逐步形成的兒童歌舞劇這一體裁，把兒童音樂(lè)創(chuàng)作與“五四”精神相聯(lián)系，借鑒外來(lái)經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)辟了一條前所未有的中國(guó)兒童歌舞藝術(shù)的新路，對(duì)中國(guó)新歌的成長(zhǎng)做出了早期的探索。
其次，是黎錦暉個(gè)人創(chuàng)作的理想。1916年，他在北京參加“北京大學(xué)音樂(lè)研究會(huì)”的活動(dòng)，開(kāi)闊了藝術(shù)視野，此時(shí)他深入地學(xué)習(xí)中國(guó)戲曲，“集中于皮簧、旁及鼓書(shū)”。在上海時(shí)期，他到公共租界市政廳去聽(tīng)交響音樂(lè)會(huì)，每周一次，“風(fēng)雨無(wú)阻”；還自學(xué)和聲與作曲技法。與此同時(shí)，他又與當(dāng)時(shí)的一些國(guó)樂(lè)團(tuán)體有著經(jīng)常而密切的聯(lián)系，所有這些。使他清楚地認(rèn)識(shí)到中國(guó)新音樂(lè)的創(chuàng)造是應(yīng)該“兼收并蓄的”。
第三，受“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的影響，黎錦暉開(kāi)始熱心致力于普及音樂(lè)教育和推廣國(guó)語(yǔ)的活動(dòng)，提出“學(xué)國(guó)語(yǔ)最好從唱歌入手”，而且最好從“訓(xùn)練兒童”做起。在這種思想指導(dǎo)下，他開(kāi)始了兒童歌舞音樂(lè)的創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)。在由他任校長(zhǎng)的上海“國(guó)語(yǔ)專(zhuān)修學(xué)校”附屬小學(xué)，黎錦暉更多地接觸兒童生活后，了解到小朋友們非常喜歡邊歌邊舞這種生動(dòng)活潑的歌唱形式，就有意識(shí)地結(jié)合著民間音調(diào)創(chuàng)造出一種既有獨(dú)唱，又有對(duì)唱，再加上舞蹈表演的“歌舞表演曲”。之所以這樣，是因?yàn)樗J(rèn)為“兒童的模仿的本能十分發(fā)達(dá)”，借演歌劇“可以訓(xùn)練兒童一種美的語(yǔ)言、動(dòng)作與姿態(tài)，可以養(yǎng)成兒童們守秩序與尊重藝術(shù)的好習(xí)慣”；另外，歌劇演出“一切布景和化妝，都要兒童們親自出力，這個(gè)，除開(kāi)利用它采人手工、圖畫(huà)……以外，還可以鍛煉他們思想清楚、處事敏捷的才能”：還有“學(xué)校中表演高尚的歌劇是學(xué)校中最有價(jià)值的舉動(dòng)”，而且“對(duì)于社會(huì)教育有極大的`幫助，可以使民眾漸生尊重一切藝術(shù)的心情”。
正是基于上述創(chuàng)作理念，1922年，黎錦暉本著“宣傳樂(lè)藝、輔助新運(yùn)”的理念。懷著“我們高舉平民音樂(lè)的旗幟，猶如皓月當(dāng)空，千里共嬋娟，人人都能欣賞”@的希望。肩負(fù)著“培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)歌舞人才，全力以赴地為中國(guó)歌舞專(zhuān)業(yè)化作出艱苦的探索和追求”的重大使命，創(chuàng)立了“明月音樂(lè)會(huì)”。隨著時(shí)間和條件的變更，所用名稱(chēng)也有所不同，前后共有七種稱(chēng)謂：如“語(yǔ)專(zhuān)附小歌舞部”、“中華歌舞專(zhuān)修學(xué)校”、“中華歌舞團(tuán)”、“明月歌舞團(tuán)”、“聯(lián)華歌舞班”、“明月歌舞劇社”、“明月歌劇社”等，但其實(shí)質(zhì)并不因?yàn)槊Q(chēng)的改變而改變。并且具有相當(dāng)?shù)倪B貫性，因此習(xí)慣上，我們都將其統(tǒng)稱(chēng)為“明月社”。
1919年新文化運(yùn)動(dòng)涌起高潮，黎錦暉參加了“北京大學(xué)音樂(lè)研究會(huì)”旁聽(tīng)生的隊(duì)伍，并任“瀟湘樂(lè)組”的組長(zhǎng)，推廣民間俗樂(lè)。1920年秋，黎錦暉與一群喜愛(ài)音樂(lè)的朋友在其居住的“斗雞坑”大院里，經(jīng)常討論有關(guān)民間樂(lè)藝的問(wèn)題，大家認(rèn)為民間樂(lè)藝其實(shí)是民族音樂(lè)的寶藏，應(yīng)該予以推廣和重視。因此，1920年的中秋夜。大家討論商量成立一個(gè)“在兼容并包”的方針之內(nèi)，特別重視“民間音樂(lè)”的音樂(lè)團(tuán)體，即“明月音樂(lè)會(huì)”。但是。由于當(dāng)時(shí)條件的限制，該會(huì)并未有實(shí)質(zhì)性的活動(dòng)。直至1922年，借中華書(shū)局推廣國(guó)語(yǔ)普及運(yùn)動(dòng)之機(jī)。“明月音樂(lè)會(huì)”正式成立于上海。此期間明月社的活動(dòng)基本以配合黎錦暉在上海的“國(guó)語(yǔ)宣傳推廣工作”為主。所以由明月社自主開(kāi)展的音樂(lè)活動(dòng)相對(duì)較少，演出水準(zhǔn)相對(duì)不高，未真正步入正規(guī)專(zhuān)業(yè)團(tuán)體的演出軌道。之所以作為國(guó)語(yǔ)普及的輔助形式，除了明月社本身處于起步階段，節(jié)目創(chuàng)作、排演等方面還未達(dá)到能產(chǎn)生較大影響程度等因素外，黎錦暉在音樂(lè)創(chuàng)作上的一個(gè)重要指導(dǎo)思想“學(xué)國(guó)語(yǔ)最好從唱歌人手”也是不容忽視的一點(diǎn)。黎錦暉認(rèn)為：漢字詞匯的音節(jié)輕重和四聲升降可以通過(guò)樂(lè)律表現(xiàn)出來(lái)。因此通過(guò)白話(huà)歌曲的傳唱來(lái)協(xié)助國(guó)語(yǔ)教學(xué)，可收到事半功倍的效果。所以，1922年“語(yǔ)專(zhuān)”組織了三個(gè)國(guó)語(yǔ)宣傳隊(duì)，當(dāng)時(shí)黎錦暉帶著其女兒黎明暉率領(lǐng)第一隊(duì)先后到寶山、松江、蘇州、無(wú)錫、鎮(zhèn)江、南京以及蕪湖等地，以演唱國(guó)語(yǔ)音調(diào)的白話(huà)文歌曲和表演“琴語(yǔ)”的方式來(lái)宣傳小學(xué)改用國(guó)語(yǔ)的好處。在這種歌唱和類(lèi)似魔術(shù)的表演形式的吸引下，黎錦暉帶領(lǐng)的國(guó)語(yǔ)宣傳隊(duì)所到之處總是受到觀眾們的熱烈歡迎。
同年，中華書(shū)局新成立國(guó)語(yǔ)文學(xué)部。由黎錦暉任部長(zhǎng)，在他的倡導(dǎo)下開(kāi)始出版一批兒童文藝讀物。最值得推薦的是《小朋友》周刊，此周刊宣傳新文化、普及國(guó)語(yǔ)、提倡教育救國(guó)。銷(xiāo)量為當(dāng)時(shí)全國(guó)定期刊物的冠軍。黎錦暉在此階段編創(chuàng)的《葡萄仙子》、《月明之夜》、《三蝴蝶》、《春天的快樂(lè)》、《七姊妹游花園》、《麻雀與小孩》六部?jī)和栉鑴”炯捌浜髣?chuàng)作的另六部?jī)和栉鑴”荆捕际鞘紫韧ㄟ^(guò)《小朋友》周刊陸續(xù)發(fā)表出來(lái)并產(chǎn)生社會(huì)影響的。隨后，幼兒適用的《小弟弟》、《小妹妹》兩種看圖識(shí)字的旬刊，一方面成為適合當(dāng)時(shí)中、小、幼教師和學(xué)生需求的讀物，推動(dòng)了國(guó)語(yǔ)普及工作：另一方面也征集到全國(guó)各地寄來(lái)的幾萬(wàn)首兒歌，黎錦暉等人從中挑選了一些，編印成《歌謠》八冊(cè)，帶動(dòng)了白話(huà)文兒歌的流行。此外，黎錦暉還編行了《國(guó)語(yǔ)月刊》、編訂了用注音字母制成的白話(huà)文課本，并推出“兒童歌舞表演曲”曲譜的單行本，鼓勵(lì)兒童在校使用國(guó)語(yǔ)交流，并將教學(xué)、鍛煉、修養(yǎng)和文娛活動(dòng)揉合在一起，鼓勵(lì)師生下課后排演微型話(huà)劇、練習(xí)樂(lè)歌、分組排練歌舞，通過(guò)此類(lèi)文藝表演來(lái)提高和鞏固學(xué)生對(duì)國(guó)語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣。當(dāng)然，明月社在這一時(shí)期除普及宣傳國(guó)語(yǔ)和兒童文藝創(chuàng)作外，在樂(lè)器演奏、樂(lè)器組合及樂(lè)器伴歌等方面，也有以下6種標(biāo)新立異、不合古法的創(chuàng)新。
1、“珠聯(lián)璧合式”：把新創(chuàng)作的和現(xiàn)成的曲子組合起來(lái)，取名《湘江浪》，用以描寫(xiě)滴水匯聚成江的情景，后成為了明月社公演的前奏曲；
2、“眾星捧月式”：用一種小嗩吶吹奏主調(diào)，花鼓、胡琴包腔，鋼琴替代鑼鼓，取名《曲帶子》。
3、“錦上添花式”：將江南絲竹《三六》配上《花三六》、《花花三六》，予以調(diào)整，用中西樂(lè)器輪換進(jìn)行主奏與協(xié)奏，形成一種新的合奏。
4、“紅花綠葉式”：這是樂(lè)器伴奏歌曲方面的創(chuàng)新。譬如以撥弦樂(lè)器調(diào)節(jié)奏，以弓弦樂(lè)器和笛子的裝飾樂(lè)句作為情感氣氛烘托的評(píng)彈音樂(lè)。
5、“自由式”：獨(dú)唱者的隨興表演，類(lèi)似西洋歌劇中的“炫技”，不受節(jié)拍束縛，鋼琴伴奏也可即興襯托。
6、“獨(dú)立式”：歌唱調(diào)接近朗誦，伴奏按歌曲詞意獨(dú)立發(fā)揮，純粹為歌詞意境而服務(wù)。
盡管此時(shí)明月社的音樂(lè)活動(dòng)，基本是通過(guò)中華書(shū)局推廣國(guó)語(yǔ)工作之際，有意識(shí)地把音樂(lè)滲透在一切有關(guān)的教學(xué)業(yè)務(wù)活動(dòng)之中來(lái)展開(kāi)的，帶有一定的局限性，但也正是由于這幾年的演出經(jīng)歷，使得黎錦暉對(duì)于歌舞音樂(lè)表演的市場(chǎng)接受程度，有了最直觀的了解，從而也促使了黎錦暉決定帶領(lǐng)兒童歌舞音樂(lè)走向?qū)I(yè)化，使明月社迎來(lái)了第二時(shí)期的飛速發(fā)展。
明月社先后存在15年，而從1922到1926年這幾年的時(shí)間里，正是黎錦暉將其創(chuàng)作理念與實(shí)踐進(jìn)行初步對(duì)接的一個(gè)階段，它既是明月社的具體音樂(lè)活動(dòng)的一個(gè)重要起點(diǎn)，也是黎錦暉音樂(lè)創(chuàng)作風(fēng)格發(fā)生重要變化的一個(gè)階段。正是這一階段的積聚，使得黎錦暉先生日后的音樂(lè)創(chuàng)作走向了多元。
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