略論蔡元培音樂思維及其影響論文

　　一、蔡元培先生簡歷

　　蔡元培（1868-1940），浙江紹興人。中國著名的政治家、革命家、教育家。中華民國首任教育總長，還曾擔任北京大學校長，中國教育會會長，中央研究院院長。他認為音樂教育在美育教育和育人教育中占有重要的地位，因此在進行實踐活動中，一直將音樂美育教育作為自己奮斗和研究的核心之一。

　　二、蔡元培美育思想的形成于發展

　　蔡元培將教育事業作為終生奮斗的目標，其中美育教育占有舉足輕重的作用。為了改造當時中國社會衰敗的處境蔡元培認識到只有培養人才，才是解救中國的唯一途徑。他在原來的“德、智、體”三育中，首先加入了美育，并將美育和其它的教育結合為一體。近代中國是處在一個內憂外患的歷史時期，西方音樂的發展和普及對蔡元培美育思想的形成有著直接影響。蔡元培早年在留學期間，在萊比錫大學，聽哲學、美學、文學史等課程，對美學情有獨鐘。在他留學德國數年中選修的總共四十門課中，康德及康德以后的哲學、實驗心理學、美學及歐洲藝術史占有較大的比重。從這不難看出，康德的思想對蔡元培先生美學思想的形成有著一定的影響。蔡元培通過在西方留學過程中看到了西方音樂事業的迅速發展是和音樂教育息息相關的。他之所以高度重視美育，是因為大學理念的核心是在“育人”�！懊烙�”這個名詞是1912年蔡元培從德文“AsthetischeErzieHung”譯出，并把它和德、智、體并列為“四育”，成為學校教育不可或缺的一個重要組成部分。在古代，都說音樂、文學、書畫具有陶冶性情的作用，就是美育的意義。在倡導和宣傳美育的過程中，蔡元培先生走到哪里就講到哪里，多年堅持不懈，最終為大家接受，被教育界所認同，成為了學校教育的重要組成部分。蔡元培先生音樂美育思想的核心就是以美育的方式，培養健全的人格，陶冶高尚的情操，促進人的全面發展。

　　三、蔡元培音樂美育思想的具體內容

　　蔡元培多次論述美的普遍性與超越性，他意識到審美是教育社會及人的精神的重要組成部分。他提倡“西為中用”的原則，他的美育教育實則是一種情感教育。在教育這個大范疇中，美育和德育、體育、智育占有同等重要的地位。美育的本質與教育的本質是一樣的，他對人類情感的作用是顯而易見的�！皯�提倡美育，使人生美化，使人的心靈寄托于美，而將憂患忘卻。于學校中可以實現者，如音樂、圖畫、旅行、游戲、演劇等，均可去做，以之代替不好的消遣……學校中要常有此種娛樂和組織。有此種組織，感情可以調和，同學間不好的意見和爭執，也要少些了。人是感情的動物，感情要好好涵養之，使活潑而有生趣�！痹诓淘�培的教育思想中，最為重要的就是美育。他的研究涉及到方方面面，既有中國古代教育思想，又涵蓋西方西方美學思想史。美育不僅對提高道德修養，培養高尚情操發揮了重要影響，同時對科技的發展也起到了良好的促進作用。美育其實就是“美感教育”。他以美育代宗教，認為宗教是違反科學的。蔡元培通過對理論和實踐的全面參與，促進了音樂教育的發展。蔡元培在1912年任教育總長后，就將學校唱歌課列為實施美育的重要之舉。他提倡音樂美育，長期追求的理想是在中國建立專業音樂院校。他揭示“音樂在生理上，有節室呼吸、動蕩、血脈之。而在心理上,則人生之通式,社會之變態,宇宙之大觀,皆得緣而領會之。此其所以感人深,移風易俗也�！彼麖拿烙�與教育的發展規律出發，聯系客觀因素，對音樂美育的特點、作用、影響、實施進行了廣泛的論述。他將中國傳統民族文化與西方傳統文化進行深入比較，他的美育思想在某種程度上來講，就是將藝術作為改造國民性的一種手段。他將音樂的社會功能擺在突出地位。蔡元培先生通過運用自然科學理論，將歷代藝術審美理論進行了深入的剖析研究。同時對音樂的構成、變化、發展規律等，運用他所掌握的近代物理學和和聲學的知識，作了全面的闡述。在對我國傳統民族音樂的研究和探索中，提出了發展我國音樂文化的舉措。他主張將學習西方優秀的音樂文化和繼承中國傳統民族文化相結合，二者包容并蓄，才能從根本上改變我國音樂教育落后的現狀。

　　四、蔡元培美育教育思想對中國音樂教育的影響

　　1.提倡和組織音樂機構的建立辛亥革命勝利后1912年蔡元培出任首任教育總長，在他就任的數年間，我國新式教育發展迅速。1917年，蔡元培先生擔任北京大學校長之后，支持和倡導了一系列重要的音樂舉措，成立了音樂研究會，不限制參會資格標準，任何對音樂有興趣的人都可以參加。

　　2.創辦音樂雜志發行了我國最早的大型音樂雜志，推動了中國音樂教育的迅速發展�，F代中國創辦的第一份音樂期刊是1920年3月創辦的《音樂雜志》，在全國范圍影響較大，他充分體現了蔡元培倡導“思想自由、兼容并包”的辦學方針。《音樂雜志》期刊的出版，起到了重大的影響，對音樂的發展，介紹中西方傳統音樂文化，都起到了積極的作用。他親筆題寫刊名，親自撰述“發刊詞”。蔡元培先生客觀的看待中國傳統音樂，他的音樂思想標志著我國古代美學思想向近代美學理論的轉變。

　　3.組建音樂傳習所，培養學習人才1920年，剛從德國留學回來的蕭友梅被蔡元培先生聘任為北大音樂研究會導師，并將原來的音樂研究會改名為音樂傳習所。音樂傳習所后來在蔡元培先生的影響下，造就了一批有重要影響的音樂人才，如張友鶴、周學昌、王美巖等。北大音樂傳習所的組建，是蕭友梅根據蔡元培整理學生課外社團的計劃，由兩人共同商議籌辦的。1920年9月，蕭友梅加入音樂傳習所，他的加入，加強了音樂傳習所的教學實力，在學生中影響較大。蔡元培與蕭友梅共同組建的北大音樂傳習所是我國近代第一所高等音樂教育機構。

　　4.創立國立音樂院1927年11月，蔡元培與蕭友梅一起創辦了國立音樂院，標志著中國近代第一所音樂學院成立。在教學規模、教學體制、教學方案實踐、教師狀況等方面，為以后音樂系的開辦提供了成功的辦學范本。國立音樂院的創辦，是在美育方面組織新教育系統的重要舉措，蔡元培創辦音樂院的目的，是將其納入高等教育系統。正如他所說的:“研究學理,必要有一種活潑的精神……所以本校提倡體育會、音樂會、書畫研究會等,來涵養心靈�！辈淘�培音樂美育觀的形成與發展，是植根在一定的歷史與文化背景之上。蔡元培是一位教育家，他遵循藝術的特殊規律，他的音樂美育觀對中國近現代產生了深遠的影響。他的音樂美育思想，不僅代表了具有廣大愛國主義情懷知識分子的美好愿望，同時也促進了音樂及教育的發展。他將一生奉獻于音樂教育的改革和新文化運動，對音樂與科學的關系，對音樂教育事業的發展，做出了巨大的貢獻。他提出的一系列美育方針，將美育思想貫徹到音樂教育實踐中，促進了我國近現代音樂及音樂教育的發展。蔡元培的音樂教育觀，不僅對20世紀初的中國音樂發展具有相當重要的理論與實踐價值，就是在今天，其意義也極為深遠。

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