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伊希梅爾肯定了什么?白鯨中的辯證法
摘 要 麥爾維爾以辯證的認(rèn)識(shí)，多維地處理了他的創(chuàng)作對(duì)象。他擯棄了片面性和絕對(duì)性，使善與惡、生與死、已知與未知、有限與無限、具體與抽象、人性與非人性等等這些相互對(duì)立而又相互依存的矛盾在《白鯨》中得以辯證的處理，使全書充滿辯證的法則。 字串2
關(guān)鍵詞 《白鯨》 矛盾 已知 未知 辯證法
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《白鯨》最重要的特點(diǎn)之1就是各種不同的評(píng)論對(duì)它似乎都適合，正如對(duì)麥爾維爾研究有素的美國(guó)評(píng)論家威拉德·索普所說：“《白鯨》的讀者大可以愛怎么說就怎么說�！雹賹�(duì)于讀者對(duì)其主題的大相徑庭的、似乎是無窮無盡的解釋，這部偉大的作品顯示出了非凡的容量�！栋做L》這1特點(diǎn)來自麥爾維爾對(duì)他的創(chuàng)作對(duì)象的多維的處理，而這種處理又來自麥爾維爾對(duì)事物的辯證的、全方位的認(rèn)識(shí)。
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《白鯨》第9102章的1段話，有助于我們理解這部作品主題的深刻含義。當(dāng)談到藏在腐爛的鯨魚腹中而不腐的龍涎香的重要用途時(shí)，麥爾維爾寫道：“這種芬芳撲鼻而不腐的龍誕香，竟然是從這么腐爛的東西里邊找出來的，難道這是微不足道的事情嗎?請(qǐng)你想1想《哥林多書》中圣保羅關(guān)于朽與不朽的那種說法吧；種下的是羞辱，長(zhǎng)出的卻是榮耀。同樣的，也請(qǐng)想1想巴拉賽爾斯那句關(guān)于最好的麝香是什么東西做成的話吧。同時(shí)，也請(qǐng)別忘記這1奇怪的事實(shí)：1切有異味的東西，如科隆香水，在它們開始制造的階段，都是極其難聞的�！雹趯�(duì)于麥爾維爾來說，沒有什么東西是1成不變的。我們生活的世界充滿了無法克服的矛盾，任何矛盾都互相依賴，互相轉(zhuǎn)化，任何事物都在不斷變化的過程中，任何事物都包含著它的對(duì)立面，在特定的條件下向反面轉(zhuǎn)化。很顯然，在《白鯨》里，我們可以找到許多既相互對(duì)立又相互依存的矛盾：瘋狂與理智，善與惡，已知與未知，有限與無限，具體與抽象，生與死等等。從伊希梅爾的故事中我們能得到的最重要的結(jié)論之1就是：把這些對(duì)立物看作是絕對(duì)的、不可協(xié)調(diào)的，那是危險(xiǎn)的；而用固定的、1成不變的眼光看待世界，如果不是神智不清，至少也是荒謬可笑的。
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探討麥爾維爾的辯證觀點(diǎn)時(shí)，我們可以這樣逐出問題：如果我們把亞哈的冒險(xiǎn)行為視為瘋狂或罪惡的表現(xiàn)，把他當(dāng)作可伯的利己主義者或“既是英雄、又是惡人”②的極端分子來進(jìn)行譴責(zé)時(shí)，我們是否也犯了我們指責(zé)亞哈的同樣的錯(cuò)誤，即把事物絕對(duì)化而忽視了其相對(duì)性?伊希梅爾提出了靈活、相對(duì)的觀點(diǎn)來取代亞哈陰晦、絕對(duì)的觀點(diǎn)。但是，伊希梅爾的觀點(diǎn)真的像看上去的那么積極肯定、那么完美嗎?亞哈歇斯底里地征戰(zhàn)未知世界，盡管以災(zāi)難性結(jié)局告終，難道不也同樣體現(xiàn)了某些寶貴的、得以豐富人類精神寶庫的東西嗎?麥爾維爾也許最不愿意看到《白鯨》被絕對(duì)化。對(duì)他來說，沒有絕對(duì)的人性，也沒有絕對(duì)的非人性。任何智慧都包含愚笨，任何抽象真理都體現(xiàn)在轉(zhuǎn)瞬即逝的具體事物中。對(duì)于麥爾維爾來說，善與惡，人性與非人性，有限與無限，都是不可分隔、不可單獨(dú)存在的；它們是1個(gè)矛盾的兩個(gè)方面，既相互對(duì)立又相互依存。在《白鯨》里，每對(duì)對(duì)立物間都相互聯(lián)系、相互依賴、相互轉(zhuǎn)化，這種關(guān)系是通過各種各樣的人物從不同的角度、不同的觀點(diǎn)、不同的水平上集體構(gòu)成的，猶如1部組織嚴(yán)密的交響曲：船長(zhǎng)亞哈的觀點(diǎn)作為主旋律，是從伊希梅爾那處處可感覺到的思維意識(shí)中顯露出來的。它逐漸增強(qiáng)，在其他觀點(diǎn)的干擾下不斷發(fā)生變化，最后消失在伊希梅爾的沉思的海洋中。亞哈的主旋律雖然在無助、絕望中隱去，但仍回蕩著人類尊嚴(yán)和勇氣的余音……是伊希梅爾在指揮交響樂，但不是在樂隊(duì)前指揮，而是在樂隊(duì)中指揮�！栋做L366是1出戲劇”④、1出人類的戲劇。戲劇的發(fā)展其實(shí)就是在伊希梅爾的思維意識(shí)中不斷展開的沉思具想：探索生存的意義，尋求對(duì)人生的基本問題的解答。開始，他只是首席小提琴手，用他那時(shí)而憂郁、時(shí)而滑稽的小提琴為亞哈陰沉而抑郁的大提琴作了準(zhǔn)備。伊希梅爾厭惡人類，意氣消沉，他靈魂中“潮濕、陰雨的101月天”是亞哈精神上的冬天的前奏曲。可是，在前奏曲中，伊希梅爾意味深長(zhǎng)地把魁魁格柔和、悅耳、富有人情味的第2小提琴弓I了進(jìn)來，這對(duì)自己憤世嫉俗、玩世不恭的音調(diào)起了平衡作用。“我感到內(nèi)心在溶化。我的破碎的心和發(fā)狂的手不再抗拒這豺狼似的世界�！雹谶@種平衡作用反過來又為給亞哈的大提琴伴奏的不同樂器的許許多多的音調(diào)作了準(zhǔn)備：斯達(dá)巴克傳統(tǒng)、寧祥的中提琴，斯塔布嬉戲、故作輕松的笛子，費(fèi)達(dá)拉不祥的、預(yù)言性的低音提琴。當(dāng)亞哈陰沉的大提琴終于作為主旋律出現(xiàn)、發(fā)展，并保持其最強(qiáng)音時(shí)，伊希梅爾便失去了他的聲音。待“裴廓德號(hào)”啟淀后，伊希梅爾似乎消失了，再?zèng)]有作為小說里的1個(gè)人物說過話。雖然作為1個(gè)真正的角色，他已不復(fù)存在，但作為1個(gè)敘述者，他又無所不在。伊希梅爾放棄了首席小提琴的位置，而成了樂隊(duì)指揮，把自己的精神灌輸?shù)矫考䴓菲髦小?
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