西方現代美術教育理論中的工具論和本質論

工具論的主要觀點在于強調美術教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）的教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）性價值，即把美術當作教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）工具，認為通過美術教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）可以促進兒童的生長和發展。工具論重視創作過程，忽視創作結果，在教學方法上主張順應兒童的自然發展，并以分析兒童的成長特征為評量的范圍。工具論的這種觀點與杜威的進步主義教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）理論及19世紀末20世紀初的進步教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）運動有著直接的聯系，了解杜威的思想將有助于我們更全面地把握工具論。

（一）工具論的教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）思想基礎：杜威的教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）理論是工具主義美術教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）觀的主要思想基礎。杜威（John  Dewey，1859—1952）是美國實用主義哲學家、教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）學家和心理學家，他把自己的哲學稱作“工具主義”或“實驗主義”。在杜威看來，無論是正式教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）還是非正式教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網），實際上都在進行經驗的改造，而改造經驗必須與生活緊密結合，且能促進個人生長，因此杜威認為“教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）即生活、生長和經驗改造。”只有真實的生活才是身心成長和經驗改造的正當途徑，因而要把學校變成一種有控制的特殊社會情境，把課堂變為兒童活動的樂園，教師的職責不再是傳授知識，而是引導和指導兒童參加諸如手工作業、現場參觀、表演節目、蓋房子、測畫圖等活動，讓兒童在活動中由觀察、接觸、操作、實習而直接接觸各種事實，獲得有用經驗，即“從做中學”。杜威摒棄了分科教材，反對傳授各科知識，認為學校科目相互關系的真正中心不是科學，也不是文學，……而是兒童本身的社會活動。在杜威的教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）觀中，兒童得到極大的重視和強調，教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）的一切措施都圍繞他們組織起來。杜威曾經指出，“兒童是起點、是中心、而且是目的。兒童的發展和兒童的成長，就是理想教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）之所在。對于兒童的生長來說，一切科目知識都只處于從屬地位，它們是工具，它們所以服務于生長的各種要素，不是知識和傳聞的知識，而是兒童的自我實現。”從這句話中，我們可以明顯地看出工具主義美術教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）觀的思想基調。工具論者把美術教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）當作兒童自然發展的工具，美術教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）的根本目的是促使兒童自然發展；美術教學要根據兒童的興趣和本性，教師不應有過多的參與或指導，在美術課堂上，兒童可以隨心所欲地進行美術活動；在教學計劃中，美術可以與別的科目相結合，很多情況下成了服務于其他科目的附庸。工具論的主要代表人物是赫伯特·里德（HerbertRead  ）和維克多·羅恩菲德（Viktor  Lowenfeld）。

（二）里德的美術教育（www.xfhttp.com－雪風

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