中國人口素質問題研究（一）論文

"人口素質"是多學科研究的對象。從中西比較來看，對人口素質或者說對人口質量問題的關注可以說是中國人口學和人口問題研究的一大特色。在西方人口學說史上，對人口素質問題的關注向來較少，如著名人口學家豪塞和鄧肯于1959年為"人口學"下定義時，"經過審慎考慮"，還是刪去了有關人口"質量"的內容。早期的代表人物有法國學者阿。朗德里（A.Landry），他在發表于1949年的《人口概論》中曾區分過"量的人口學"和"質的人口學"，并認為后者以人類生理、智能、倫理、優生學的資質為研究對象。法國著名人口學家阿。索維（A.Sauvy ）在初版于1952年的名作《人口通論》中也曾以一章的篇幅討論了西方人口學家向來不予關注的人口素質問題。他在第21章中分析了有關質量人口學的幾個問題，如優生問題、人口數量和人口素質的關系問題、智力遺傳問題、各民族差別問題及安樂死問題等。索維還區分了優生學和環境學，在他看來，兩者的研究目的都在于改進人類的質量，不過前者是通過遺傳，后者則是通過改變環境。現代西方學者對人口素質的討論最著名當首推從經濟學角度對人口質量進行探討的人力資本理論，人口質量就是人力資本，舒爾茨的&q uot;人口質量經濟學"早已成為人口經濟學中的一門顯學。但與其說這是人口學的研究，不如說是經濟學的探討。

    首先要指出的是，"人口質量"和"人口素質"通常被認為是兩個并無本質區別而只是表述不同的概念，在使用頻率上后者高些而已。1987年中旬，受國家教委委托，"中國人口素質研討會"在杭州召開。關于"人口質量" 和"人口素質"是不是同一概念，存在著兩種意見："一種認為，二者完全相同，不必區別使用；另一種認為，從邏輯分層的角度看，二者是有差別的，因而需要區別使用。因為人口質量涵義較人口素質更廣泛，它是與人口數量相對稱的概念。人口素質則是人口某一特征或標志的概括，如文化素質、身體素質、思想道德素質等，它們的總和構成人口質量，單獨的某一素質概念沒有對稱的概念"（邵昱1998）。1991年12月，受國家教委委托，"中國人口素質（生活質量）問題科學研討會"在京舉辦，但在這次會議上，似乎更多的學者認為"人口質量和人口素質是同一個概念"（"中國人口生活質量比較研究"課題組1992）。

    朱國宏認為：人口質量、人口素質和人口品質均相當于英文中的Population Quality一詞，其所指是同一的，至于使用哪一術語，一來與時代背景有關，二來與研究者的偏好有關。人口素質一詞的普遍作用，可能與人們對質量與素質的不同理解有關，質量可通用于任何事物的質的一面，而素質似乎只能用于人類方面（朱國宏1994）。穆光宗則認為：從嚴格的意義來講，兩者也有一些細微的差別，這就是所謂的人口質量是相對于人口數量和就人口的總體而言的，而人口素質則是指人口質量的某一個方面，比如健康方面、文化教育方面（穆光宗1996）。隨著研究的深入，越來越多的學者開始使用"人口素質"的說法，這可能是90年代顯著區別于80年代的一大特色。回溯國內近20年來對人口素質問題的研究和探討，大致可以分出幾個方面來回顧和評述：

    一、對"人口素質"涵義的探討

    中國人口學者認為，"人口素質"是一個具有多義性的概念，可以從不同的角度來理解和界定（朱國宏1998）。也就是說，"人口素質"是一個相對的概念，在不同的學科視野里可能有著不同的規定。"人口素質"的內涵和外延的基礎理論問題是70年代初中國人口學復興以來眾多學者關注的一大熱點，

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