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人文雙璧 異曲同工—《哈姆雷特》與《蒼蠅》之比較研究
摘要:《哈姆雷特》與《蒼蠅》的問世,在時間上相隔三百多年,但兩部作品的主人公卻表現出多方面的驚人相似:第一,二者的生存境遇,自我選擇,復仇模式相似;第二,二者都兼有思想家、救世主、孤獨者的思想特征;第三,二者的使命一致,結局相同。
關鍵詞:人生選擇;思想特征;超人
1601年,莎士比亞的悲劇《哈姆雷特》(以下簡稱《哈》)發表,1943年,薩特的悲劇《蒼蠅》(以下簡稱《蠅》)發表。雖然兩部悲劇的題旨情境各不相同,但兩個主人公所作的人生選擇以及復仇模式卻有著驚人的相似:兩個主人公個性、信仰不同,思想特征卻相同;兩個作家所屬的文化語境不同,但他們對人的生存狀況的認識以及對社會罪惡提出的療救方案相同。
一
反對封建割據,擁護中央集權,這是人文主義者的政治理想。在莎翁看來,明君代表秩序即“治”,暴君代表無常即“亂”,克勞狄斯弒君篡位意味著正常秩序的顛倒與混亂。要剪除奸雄,由“亂”而“治”,這是莎翁堅定的政治理想,同時也是《哈》劇的題旨之一。題旨之二,是作者的道德理想。克勞狄斯不僅是政治的奸雄,也是人倫的敗類,他的殺兄娶嫂同樣是倫理的綱常的顛倒混亂,所以哈姆雷特(以下筒稱哈)對克勞狄斯的斗爭就有了雙重的意義:代表人文主義的進步力量與反動封建政權較量;要代表善良的道德力量與邪惡勢力斗爭。哈的悲劇,是政治與道德理想幻滅的悲劇。
《蠅》的問世比《哈》晚了近三個半世紀,當時法國正處于德國法西斯的鐵蹄蹂躪之下,大難當前,是坐以待斃,還是奮起反抗,法國人民面臨嚴峻的選擇。為了喚起民眾,薩特選擇了寫作《蠅》這種當時唯一可行的抗敵形式干預生活.他以古代王子的故事借古喻今,號召人民為保家衛國而戰。
《哈》與《蠅》的創作背景和題旨是完全不同的,但二位主人公的生存境遇與自我選擇卻有著驚人的相似。首先,哈與俄瑞斯忒斯(以下簡稱俄)都是國王的獨子,都有一個偉大的父親,美貌的母親和無憂無慮的快樂童年;其次,都有王位被篡奪,父親被謀殺,母親改嫁兇手的遭遇,因而也都面臨著大義滅親,為父復仇的重任。第三,兩個王子復仇的模式相同。哈接受鬼魂囑托后,遲疑跌宕,總因無力主動出擊而一再遭敵人暗算,直到臨終前才被迫刺死克勞狄斯。哈的殺父之仇、喪權之辱就發生在昨天,因而有切膚之痛,俄卻離這罪惡很遠。十五年前的他太年幼,既沒有目睹事件發生發展的過程,也沒有感受喪權喪父之悲哀,加之養父家庭條件優裕,所以開始時他對殺父喪權之事表現得較為冷漠。是厄勒克特拉的刻骨仇恨點燃了他心頭復仇之火,使他肩負起復仇重任,一舉殺死仇人。因個性與生活環境的差異俄與哈的復仇情節有細微的差異,但從總體上看,他們的生存境遇大致相同,他們的向強權與邪惡復仇的人生選擇相同。
二
哈與俄是生活于兩個完全不同的國度、不同的時代、不同的文化背景之中的人物,因而二者在宗教信仰與個性上存在著很大的差異。文藝復興時代,科學還不能否定鬼神的存在,因此,生長在封
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