對經濟發展方式轉變的思考—在經濟倫理學的視角下經濟學論文

　　摘 要：實現經濟發展方式的轉變是當前我國經濟工作的重要任務。在經濟倫理的視角下把握經濟發展方式的轉變可以確立經濟發展的正確目標，尋求通達目標的路徑，避免其被異化。經濟發展方式的轉變必須以人的幸福為中心，實現符合經濟倫理要求的生產、分配和消費方式。

　　關鍵詞：經濟發展；經濟倫理；幸福

　　“十二五”時期是全面建設小康社會的關鍵時期，是深化改革開放、加快轉變經濟發展方式的攻堅時期。經濟發展方式轉變的實質就是要實現資源更優配置，實現經濟的可持續發展，最終增加人民的福祉，使人幸福。這不僅需要經濟制度的合理安排，更需要人們觀念的轉變，因為人的行為總在一定的價值觀念、倫理意識的支配下去做出選擇。

　　經濟倫理就是在社會經濟活動中產生并用以約束和調節人們的經濟行為及其相互關系的價值觀念、倫理規范，其核心使經濟主體在內心深處接受人是目的的觀點，把經濟活動變為人的幸福和人格完善的手段。從經濟倫理的視角下把握經濟發展方式的轉變可以確立經濟發展的正確目標，尋求通達目標的路徑，避免其被異化。

　　１ 把以人的幸福作為經濟發展方式轉變的中心“人是目的”這個觀點是人對自己的最真切的定位。它對人和人所面對的世界來說，是一個最基本的哲學觀點，也是最重要的哲學觀點之一，經濟倫理就是以此為基礎。因此，經濟發展的目的應該是使經濟發展圍繞人為中心，而不是人圍繞經濟發展為中心。

　　那么人的目的是什么？在人所追求的價值中，有一種特殊的價值。它不是某種具體的價值，而是一種抽象價值；

　　不是某種單個的價值，而是價值的總體；不是某種確定的價值，而是一種變動的價值；它不為任何人完全擁有，但幾乎所有人都承認它的存在并努力追求它。這種價值就是幸福。幸福意味著人生的完善，意味著人性的圓滿實現，意味著越來越好的生活。

　　幸福作為一種滿足感是個人的感受，每個人對幸福有不同的認識，然而，在某一特定的社會范圍內，總是某些得到大多數人認同的要素，總有些用以判斷的客觀尺度。而且隨著社會的發展，不僅在某一社會范圍內，而且在全人類范圍內，人們越來越覺得應當有一些衡量生活好壞、質量高低的標準。從這種意義上看，一個人是否幸福決不能僅憑自己的感覺。幸福的條件（分為內部條件和外部條件）是幸福的必要前提和基礎，不具備這些條件，即使某人感到幸福，也未必真的是幸福。

　　經濟發展方式的轉變就應該圍繞如何增進人的幸福為中心，創造出讓人們幸福的外部條件，這是轉變經濟發展方式的本質要求。首先是社會個體的財富增長，貧窮肯定是一種不幸，財富可以改變生活狀況、改善營養條件、改變教育環境。但到了一定限度，財富的作用就會越來越小。目前，我國大部分人不富足，“就業難”、“掙錢難”的問題還很突出。其次是公平分配制度的完善和社會保障體系的健全。公平的分配是增進人的幸福感的重要手段，因為公平感和幸福感都是在比較中產生的。當然，公平分配也是相對的，絕對的公平是不可行的，最大限度的實現還需要社會保障體系來進行第二次分配，使公民生活的基本條件能夠得到保障。第三是人生活的自然環境的舒美。舒美的自然環境是最適合人類生存、發展和享受的，是人類所應該追求構建的環境。這種環境不僅僅是人類幸福的條件，不只是具有工具價值，而且本身就是人類幸福的內容，具有目的價值。經濟發展方式就應該向增強人的幸福轉變，在增加人們的收入、促進社會公平正義、營造舒美的環境等方面想功夫，讓人們在發展中得到實惠、感受到幸福。

　　２ 實現可再生可循環生產方式

　　幸福首先依賴于物資的豐裕，它是幸福的基礎，物資匱乏的年代肯定不會幸福。物資的豐裕離不開生產。生產就是利用工具加工自然資源，使最終的產品能夠滿足人的某種需要的過程。所以在生產中離不開自然資源的開發。經濟發展方式的轉變首先需要我們關注生產方式的轉變。

　　在工業文明前，人類的生產力有限，對自然資源的開發與利用有限，對自然環境的影響小。近代科技革命開啟了工業文明，在機械哲學和科學的作用下，自然在人類面前不再神秘，人類在自然面前也不再畢恭畢敬。“人類要做大自然的主人”、“人類征服自然”的口號，使人們對自然的索取越來越大。在這樣進程中，生產（尤其是發達國家的生產）消耗了過多的資源，產生了過多的廢棄物，造成了更多的環境破壞。

　　我國長期粗放型的增長方式，使我國的環境帶來了極大的壓力。一方面，我國人均資源緊張；另一方面，我國自然資產損失（包括能源耗竭損失、二氧化碳污染損失、礦產耗竭損失、森林耗竭損失等）占ＧＤＰ的比重非常驚人。從世界銀行２００年底公布的數據看，２０世紀７０年代初，我國自然資產損失占ＧＤＰ的比重占ＧＤＰ的６％—７％，而１９８５年，這一損失達到２０％。雖然９０年代以來大規模經濟調整使這一損失占ＧＤＰ比重迅速下降，至１９９８年降為４．５％，但仍明顯高于日本和美國。２０１０年我國已成為世界上煤炭、鋼鐵、鐵礦石、氧化鋁、銅、水泥消耗最大的國家，是世界上能源消耗的第二大國。隨著以ＧＤＰ作為經濟發展方式的評價標準暴露出越來越多的問題，人們越來越深切地認識到，依靠犧牲環境、資源和損害民生來實現經濟增長的模式已到盡頭。

　　經濟發展方式的轉變首先要在保護自然資源和環境的情況下，保持經濟的穩定增長，最大限度地增加經濟發展利益，提高國家收入。經濟發展要求自然、經濟和社會三者的可持續。

　　我們不能因為自然原因而放棄發展，這是歷史的倒退，不為現實所接受。幸福的基本條件就是物資對人的某種滿足，目前我國大多數人還沒有達到公認的幸福程度，發展是使我們幸福的重要手段，絕對不能不發展。而片面追求發展，放棄可持續是殺雞取卵、竭澤而漁，最后使環境惡化，最后我們依然不會幸福。實現三者的可持續發展的關鍵是依靠建構于環境倫理基礎上的科技創新實現可再生可循環的生產。在生產的原料上，主要應用可回收可循環的原料，減少對不可再生資源的利用和開發；在生產的產品上，應注重產品更便宜，更耐用，更便于修理和循環使用，更具美感和更無傷害性，減少一次性或短暫性消費品的生產；在生產的能源上，開發再生性清潔能源，如太陽能、風能、潮汐能等，減少石油、天然氣、煤炭等不可恢復性能源的消耗；在生產的過程中減少各種有害物（氣體、污水、化工廢料、垃圾等）的排放。在此基礎上的科技創新必然帶來新的經濟增長點，既能夠實現人與自然、人與人、人與社會的和諧發展，也可以促進經濟發展，創造新的就業機會，實現經濟結構的優化。

　　３ 促進社會公平，實現公平分配全體公民的普遍幸福來源于財富、權利、機會的公平分配，這是最基本的價值要求。社會公正正是這一價值要求的保證，它對人們由享有平等權利所引起的事實上的不平等作適當的調整，保證所有公民的自由和平等在總體上得到最大限度的實現，使每一位公民得其所得，不得其不應得。轉變經濟發展方式應該關注到這一點。

　　在實際生活中，由于每一位公民的天賦、作為、條件、環境、機遇等方面客觀上不相同，最終會出現事實上的不平等。國家政策如果強制性地消除事實上的不平等，追求絕對的平等，必然挫傷強者的積極性，雖然保護了弱者，看似會增強普遍的幸福，但其結果將導致社會缺乏活力，社會效率的低下，最終并不會享受到幸福（這已被歷史所證明）；如果任由事實上的不平等發展，雖然社會可能會更具活力，但必然導致社會兩極分化和社會矛盾的加深。實現公平分配必須做到以下幾點：第一，健全覆蓋全體公民的社會保障體系。這是最低保障原則的要求。社會保障體系可以使每個人都能夠有尊嚴的生活，這需要政府大力推進以改善民生為重點的社會建設，提高政府保障能力，加快醫療衛生事業改革發展，實施積極的就業政策，促進充分就業，建立健全勞動關系協調機制和勞動保護機制，健全就業幫扶、生活救助、醫療互助、法律援助等幫扶制度，逐步完善基本公共服務體系，推進基本公共服務均等化，使全民共享加快轉變經濟發展方式的成果。第二，著眼于社會中下層的利益，把政策的優惠機會偏向他們。“合乎最少受惠者的最大利益”是羅爾斯正義論的關鍵之一。這要求我們在制定政策著眼于提高低收入者的工資水平，同時提高低保的保障水平。第三，健全分配調節制度。當前，我國城鄉、地區、行業、社會成員之間收入差距大，這需要對收入過高的行業采取從總量和水平兩個方面，對他們的收入加以限制。一是對壟斷行業的收入加以限制，二是通過合理的稅收制度如累進所得稅、遺產稅，對高收入者課以更高的稅賦，提高公共財政的收入，支持基本公共服務。解決好以上問題，不僅能夠提高人民的邊際消費能力和邊際消費傾向，直接拉動社會內需，而且能夠極大地推動經濟發展方式的轉變。

　　４ 構建合理消費的消費文化

　　消費是得到幸福的必要手段，消費創造了生產并引導著生產，所以在談經濟發展方式的轉變就不能不談消費。

　　在目前資本主義生產方式下，在資本的逐利性這一本質的強力推動下，借助于發達的社會生產力與先進的生產方式，工業社會開始大量生產，商品越來越多、越來越豐富，生產過剩和消費不足成為資本主義生產面臨的一大問題。

　　于是，商品不再只具備簡單的使用價值，而是同文化意義、身份象征、生活態度等等相結合。此時的生產“已經不僅僅是產品的生產，而且同時也是消費欲望和消費激情的生產，是消費者的生產”；此時的社會“已經從傳統的以‘生產’（制造）為中心的社會轉變到以‘消費’（以及消費服務）為中心的社會”。這些使得消費社會中的消費呈現異化狀態：浪費、感性消費、炫耀性消費、過度消費……所有這一切又會不可避免地造成資源和能源的巨大浪費，同時也助長了社會的等級化和地位攀比風氣，進一步加劇了窮人和富人之間的收入和財富差距，形成了消費主義文化價值觀：少消費經濟就會衰退；消費能夠滿足人們的需要，給人們帶來幸福，消費越多就越幸福；人類能夠承擔消費社會對資源的消耗和對環境的破壞。

　　合理消費的消費文化是基于對幸福的正確理解，即“某種程度的滿足”，這既表明人生存、發展和享受需要不可能得到完全滿足，同時有強調必須達到一定程度的滿足。這種程度就是：生存需要得到充分滿足，發展需要得到一定程度的滿足，并有進一步滿足的可能。合理消費的消費文化就是既鼓勵人們對滿足自身生存、發展需要的消費，與傳統的禁欲主義消費觀和節儉消費觀區別，又能夠避免感性消費、炫耀性消費、過度消費。合理消費的消費文化首先應該關注人們更多的非物質性（安全的、情感的、尊嚴的、審美的和自我實現的等等）需求。實質上對物質增長的渴望背后有一項

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