論心理咨詢與德育的關(guān)系

    心理咨詢與德育從不同的角度促進個體人格的完善和品德的發(fā)展，具有促進個體素質(zhì)全面發(fā)展的共同目的。 心理咨詢有著不容忽視的德育功能，但心理咨詢與德育依據(jù)的理論、運用的方法、涵蓋的內(nèi)容及運行的機制等 存在差別。心理咨詢與德育工作者之間往往存在角色沖突而使兩者不能有機地結(jié)合。為此，必須加強心理咨詢 與德育之間的聯(lián)系，以豐富德育的內(nèi)涵，提高德育的效率。

    一、兩個誤區(qū)：心理問題德育化與德育問題心理化

    近幾年來，我們逐步體會到，德育要與心理咨詢有機地結(jié)合起來，豐富其內(nèi)涵，擴展其功能，才能收到更 好的效果。為此，我們建立了心理測試咨詢中心，研究了心理測試咨詢在德育中的作用，并取得了一定成果。 然而，正像“心理學(xué)”不同于“德育學(xué)”一樣，心理咨詢畢竟不是德育。能否在認識上明晰兩者之間的聯(lián)系與 區(qū)別，對于能否成功地完成教育任務(wù)，特別是德育工作者能否提高德育的科學(xué)性和有效性是十分必要的。但目 前在德育與心理咨詢的關(guān)系上至少存在著兩個誤區(qū)，既心理問題德育化和德育問題心理化。

    長期以來，很多人是把心理與思想品德問題混為一談的，沒有弄清兩者之間的區(qū)別與聯(lián)系。因此在德育中 ，容易把心理問題當成思想品德問題來處理，導(dǎo)致了心理問題的德育化。其主要原因是：（1 ）長期以來，人 們的生活水平不高，把主要注意力放在溫飽問題上，心理問題沒有受到關(guān)注。甚至有人認為心理咨詢是現(xiàn)代社 會的奢侈品，就像“休閑文化”是發(fā)達地區(qū)的奢侈品一樣。（2）過分強調(diào)政治， 往往把人們的一切心理問題 都看作是思想覺悟和政治觀念問題，不能科學(xué)和客觀地認識和對待心理問題。（3）隨著改革開放的不斷深入，

    容易把個體的動機和需要簡單地看成對物質(zhì)利益的追求，而忽視社會變革給人們內(nèi)心世界帶來的震蕩和不安。 （4）對人的素質(zhì)要求上只重視思想覺悟、 知識水平，而忽視了人們心理素質(zhì)的提高，往往把心理問題歸結(jié)為 品德問題，甚至把心理疾病同思想認識上的錯誤混為一談。這就導(dǎo)致教育工作者面對學(xué)生心理問題時往往束手 無策或事倍功半。

    但近年來隨著心理咨詢工作的開展，有些人又過分夸大了心理咨詢在德育工作中的作用，認為心理咨詢應(yīng) 該完全代替德育，導(dǎo)致德育問題心理化。隨著心理咨詢熱的不斷升溫，一些人認為傳統(tǒng)的德育工作已經(jīng)過時， 提出心理咨詢是“思想政治工作的一條嶄新道路”，是“思想政治工作科學(xué)化的一種新形式”，并由此片面地 把學(xué)生的思想品德問題與心理問題等同起來，主張用心理咨詢代替德育，用心理咨詢?nèi)〈鷤鹘y(tǒng)的思想教育方式 。這就致使德育工作矯枉過正，偏離了正確的方向。

    以上有關(guān)心理咨詢與德育關(guān)系的兩種認識偏向，對于促進學(xué)生健康成長與全面發(fā)展是不利的，必須在理論 上加以糾正。而這首先涉及到的是對人格與品德這兩個基本概念的界定及其關(guān)系的認識問題。

    二、兩個范疇：人格與品德（道德品質(zhì)），心理咨詢與德育

    1.人格與品德。習(xí)慣上，我們認為心理咨詢是解決人格問題，而德育是解決思想品德問題。在心理學(xué)與教 育學(xué)中，人格一詞雖然廣泛使用，但卻很難為之下一個確切的定義。本文傾向于將人格定義為“個體在適應(yīng)客 觀環(huán)境時所顯示的獨特個性”[1]，此個性是在環(huán)境、遺傳、 教育等因素相互作用下形成的個體的心理傾向和 各方面的特征。一個人的人格只有一種，但組成人格的心理傾向和特征卻有很多，可供描述的如人的興趣、動 機、需要、理想、信仰、世界觀、性格和能力等。而思想品德通常指個體的內(nèi)在政治、社會信仰、世界觀、道 德觀及法律意識等等。人格與品

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