品德形成的滯后性

透視現實的教育教學過程，我們不難得出一個結論：品德的形成總是落后于知識的掌握，甚至學習極富于教育性的知識，也未能使學生隨之產生相應的行為。

教師的苦心仿佛已付諸東流，這種現象動搖著教師的信心，甚至使教師放棄應有的努力，因此研究品德形成的滯后性，對于加強德育是很有意義的。

一、品德形成滯后的原因

1．品德形成的過程性

品德形成的基本過程是：主體的認知系統、情意系統和行為系統相互作用，和諧發展，達于主觀特征和行為的穩定的統一。只要三系統的相互作用導致三系統的和諧發展，最終導致主觀特征和行為的統一，品德就必然形成。在這個意義上說，品德形成過程是一個具有規律性的內容。

從三個系統考察，學生獲得知識，即使是極富于教育性的知識，也不等于學生的思想，只有當學生用知識表明自己的態度、觀點、主張時，知識才融入學生的思想，或曰轉變為學生的思想。思想是在人們思考問題時產生的，問題本身和主體的價值關系不是純然單一的，正價關系和負價關系同時存在，使主體產生肯定性的、否定性的雙重思想，因而思想具有分散性和不穩定性。和思想相聯系的情感、意志和行為也同樣具有分散性和不穩定性。然而正是這種分散的、不穩定的思想、情意和行為相互聯系、相互作用，使主體獲得不同體驗，通過自我評價和外部評價的比較和對認知與行為的調節，逐步走向集中和穩定形成信念。信念不是別的什么，信念就是堅信不疑的思想。信念具有集中性和穩定性，和信念相聯系的情意和行為同樣具有穩定性和集中性，這樣主體的主觀特征和自身的行為系統穩定地統一起來，主體便形成了特定的品德。

品德形成的過程性決定了品德的形成落后于知識的`掌握，使品德形成具有滯后性。這是產生品德形成的滯后性的內部原因，即根本原因。

2．價值觀念多元化的影響

現代社會的發展形成了復雜的社會結構，也使人們的價值觀念多元化，不同的個體擁有不同的價值標準和價值取向，對同一對象往往產生彼此不同的評價，甚至很難發現兩個個體的價值觀念是完全相同的，這是現代社會發展所產生的必然現象。當然，只要社會的個體之間存在著共同的利益、共同的文化，也就必然存在共同的價值觀，對于這個群體的存在與發展，有的是積極的，有的是消極的，因而必須隨著社會的發展調整自己的價值觀念。在世界范圍內，隨著國際交往，經濟上彼此滲入，產生了諸多“接軌”現象，不同的價值觀產生激烈碰撞，使重視傳統的國家努力昂揚民族精

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