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環(huán)境法存在何以可能
摘要:理論是蒼白的,分析才是根本。針對生態(tài)環(huán)境日益惡化,本文就一味追求理論的崇高性,忽視現(xiàn)實(shí)的行為進(jìn)行批判。通過我國古代的傳統(tǒng)思想的論述及現(xiàn)在環(huán)境資源日益“貧困”。作為大自然的靈秀-人,何去何從,怎樣在大自然的沉淪中拯救自然-人類生存的家園迫不及待的需要解決。作為民主契約的社會,法律的存在成為必要。環(huán)境法作為一種新興的法律,其存在的基礎(chǔ)和存在的可能性都對現(xiàn)有法律體系進(jìn)行沖擊。面對現(xiàn)有的法律制度中的有關(guān)環(huán)境法需要解構(gòu)、重構(gòu)、建構(gòu)?成為迫切需要解決的問題。本文的著眼點(diǎn)在于為環(huán)境法存在的可能性尋找理由與依據(jù)。找出有沖突的語題與問題給讀者帶去疑問和“似是而非”的答案。關(guān)鍵詞:異態(tài) 常態(tài) 非主體的主體化 域際 人際 生態(tài)主體 社會成本 公共信托 自然的代理人
一 環(huán)境法存在-實(shí)然性要求
“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮麑τ诿恳淮芜@樣的勝利,自然界都對我們進(jìn)行報復(fù),每次勝利在第一線都確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果,但是在第二線和第三線都卻有了完全不同的出乎意料的影響,它常常把第一個結(jié)果重新消除。” 恩格斯的話正說明了人的認(rèn)識有限性,就因為人的認(rèn)識有限性所以導(dǎo)致人類對科學(xué)技術(shù)的崇拜。也是因為此,世界環(huán)境才日益惡劣。導(dǎo)致了人的原有自然權(quán)利如生存權(quán),健康權(quán)等受到自然的威脅。因而人必須認(rèn)識和正確的運(yùn)用自然規(guī)律,學(xué)會認(rèn)識人的干涉后果。人類不是沒有意識到,而是沒有足夠的去認(rèn)識和重視。這是人性的癖好:趨利避害。正如恩格斯說的那樣,人因為認(rèn)識有限性,所以也只能在第一線取得預(yù)期效果。因而人有的時候只會看見眼前的利益,而忽視了利益背后潛在的“害”。
(一)環(huán)境危害-大自然對人的回應(yīng)
人與環(huán)境的對立統(tǒng)一關(guān)系始于人類誕生。環(huán)境問題大體上經(jīng)歷了四個階段
1、環(huán)境問題萌芽階段(工業(yè)革命前)
人類在這一過程中,主要是利用環(huán)境,而很少有意識的改造環(huán)境。主要產(chǎn)生的環(huán)境問題是:由于人口的自然增長和盲目的亂采亂捕,濫用資源而造成生活資料缺乏,引起饑荒。隨著農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展,人類改造環(huán)境的作用也明顯的表現(xiàn)出來,如加大量砍伐森林,破壞草原,刀耕火種,盲目開荒,往往引起嚴(yán)重的水土流失,興修水利,不合理灌溉,往往引起土壤的鹽漬化,沼澤化,以及某些傳染病。此階段出現(xiàn)的環(huán)境問題主要是生態(tài)破壞型的。
2、環(huán)境發(fā)展惡化階段(工業(yè)革命至二十世紀(jì)五十年代)
此階段由于蒸汽機(jī)的發(fā)明和廣泛使用出現(xiàn)的惡化現(xiàn)象,主要表現(xiàn)為:城市和工礦區(qū)的工業(yè)企業(yè)排出大量的廢棄物,污染環(huán)境,使污染事件不斷發(fā)生,如1873年12月、1880年1月、1882年2月、1891年2月,英國倫敦多次發(fā)生有毒煙霧事件。十九世紀(jì)后期,日本足尾銅礦區(qū)排出的污水污染了大片農(nóng)田。工業(yè)在生產(chǎn)過程中排出的“三廢”,都是生物和人類所不熟悉,難以降解、同化和忍受的。
3、環(huán)境問題的第一次高潮(二十世紀(jì)50年代至80年代)
20世紀(jì)50年代,震驚世界的公害事件接連不斷。1952年12月的倫敦?zé)熿F事件,1953年至1956年日本的水俁病事件,1961年的四日市哮喘病事件,1955—1972年的骨痛病事件。其原因是由:人口迅猛增長,都市化加快,工業(yè)不斷集中和擴(kuò)大,能源的消耗增大。
4、環(huán)境問題的第二次高潮(二十世紀(jì)80年代以后)
一是全球的大氣污染如“溫室效應(yīng)”,臭氧層破壞和酸雨,二是大面積生態(tài)破壞,如大面積森林被毀,草場退化,土壤侵蝕和荒漠化,三是突發(fā)性的嚴(yán)重污染事件迭起。如印度博帕爾農(nóng)藥泄漏事件,
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