淺談以思想建設推動名師建設的論文

　　論文關鍵詞：思想博學獨立反思名師

　　論文摘要：教師的本質操守，決定了教師必須有思想，從蘇格拉底到孔子，教育最早的生命本原從口耳相授的生產生活技能培訓蛻變成蝶，就是對人思想靈魂的塑造。時代的發展脈動，決定了教師必須有思想，沒有思想就是封閉和落伍。素質教育的發展，決定了教師必須有思想，你必須是一個有思想的智者，才能容忍、適應、保護、催生多元的發展。做一個有思想的名師，要博學，要獨立，要反思。反省，是一個思想者最基本的人格品質。做一個名師，你得有思想。

　　題記：有沒有自己的教育思想，有沒有自己的教育主張，是一般教師和名師的區別——張志勇

　　西方人有這么一個俚語：人類一思考，上帝就發笑。好像思考就只是上帝或者救世主的專利，因為在他們看來，思想的存在是“拿破侖們”的專責，也只有“拿破侖們”才有思想的權利，比如只有拿破侖才說得出“世界上只有兩種強大的力量,即刀槍和思想。從長遠來看,刀槍總是被思想戰勝的。”而凡夫俗子則只能做“上帝的順民”。其實“拿破侖們”也是從凡夫俗子一路走過來的，他的成功之道在什么呢？首先有思想！思想是人類的第二雙眼睛！

　　士兵大多是想當元帥的，教師恐怕也沒有幾個不追求做一位名師。說到名師，我們的心中一股腦兒的想到很多名字：孔子、葉圣陶、陶行知、蘇霍姆林斯基、周一貫、于永正、魏書生、竇桂梅、王菘舟……這些教育的名家，把整個教壇裝扮得異彩紛呈，美不勝收。不過仔細羅列他們的閃光點，我們會發現他們都有自己獨特的教育思想，都是有思想高度的人。所以我想說：師，以思想而名。

　　一、教師的本質操守，決定了教師必須有思想。

　　教師的思想，是指教師在教育教學實踐中形成的思想認識系統，它涉及教師的政治觀、哲學觀、價值觀、教育思想等方面，其中教師的教育思想是核心內容。做一個有思想的教師，就要求對教育教學有深刻地認識、有獨創見解并能在日常的工作中貫徹落實自己的教育思想。

　　從西方的蘇格拉底到東方的孔子，教育最早的生命本原從口耳相授的生產生活技能培訓蛻變成蝶，就是對人思想的塑造。所以，人們用“靈魂的工程師”來形容教師，這說明社會對于教師的期許，最重要的不是對知識或者技能的傳授，而是對學生思想的啟迪，對靈魂的鍛煉，對生命的探索。生命之所以寶貴，是因為生命總有一天會消亡，而思想之所以更寶貴，是因為它可以讓生命永恒。所以迪卡爾說：“我思——固我在”。

　　由于教育的本源目標在于塑造靈魂，啟迪思想，那么教師“傳道授業”的本質，就要回到塑造靈魂啟迪思想的本源上來。因此，教師，必須是一個有思想的智者。

　　二、時代的發展脈絡，決定了教師必須有思想。

　　天下之勢，浩浩蕩蕩。時代的發展是以溝通和交流為基礎的，溝通和交流必然帶來思想的碰撞和交融，這在教育的發展上尤為突出。所以，面對各種新鮮的教育思想，如果自己不能保留一份思想，首先就是一種封閉。本質上說，沒有思想的人是不存在的，落后就在于思想的落后，其中封閉尤甚。封閉的教師，只會用頭腦中僅存的僵化的教條（還是拾取別人的牙慧）指導自己的教育教學。其結果，不是帶來文明的傳播，而是推進了封閉的加劇，閉塞了待啟的心智。比如清末的教育，面對西洋先進的教育教學帶來的巨大沖擊，除少數的思想者如魏源、林則徐、梁啟超等嘶聲吶喊外，偌大的中國教育，一片死寂，淪陷在八股殘余的昏暗中，隔離在現代文明的花園在外。今天的教師，顯然不能只是甘當既有的教育思想傳承者，不能只做一臺原汁原味的復印機，他應當吸收、汲取、繼承、探索，努力的和外部世界和時代潮流交流與溝通。更新思想觀念，擺脫封閉的桎梏，走向開放、走向多元。其次，不保留自己的思想還是一種落后。今天，我們的教育思想已經不僅僅局限于蘇格拉底和孔子的文明曙光，也不僅僅局限于陶行知的“生活教育”、蘇霍姆林斯基的“全面發展教育”、杜威的“實用教育”，還有更多教育名人高擎著思想火花啟迪著我們的教育智慧：李鎮西的深邃、王松舟的詩意、竇桂梅的大氣、于永正的從容……我們需要在這些思想的光芒中學習、鑒別、思考。不要做一個落后的教師，你需要有思想。

　　三、素質教育的發展，決定了教師必須有思想。

　　我們的教育從應試教育全面轉向素質教育，要求我們全面關注人的全面發展，這對教師提出了更高的要求。“務順應時勢，養成共和國健全之人格”，這是百年前蔡元培說過的話，和今天提倡的素質教育一脈相承。可是對于養成健全之人格的國民教育，教師的擔子可不輕松。首先就要求教師要有思想。從哲學的因果關系來說因為沒有應試就可能沒有統一，也就是說所有的教育結果可能是多元的，特別是思想的火花更是五彩斑斕的。那么，你必須是一個有思想的智者，才能容忍、適應、保護、催生多元的發展。比如教學《地震中的父與子》，學生對阿曼達最后讓同學們先從廢墟中出去，而自己最后出去的做法產生了分歧，有的人稱贊阿曼達的先人后己，有的卻對阿曼達不顧父親的焦急而讓別人先走

　　出廢墟不以為然，還有的孩子干脆質疑這樣的情節是杜撰的，這時候，作為教師，你怎么辦？沒有思想的教師抱著教參統一認識，有思想的教師不急著同一答案，而是肯定大家的思考，帶領大家走進那場地震的實際資料收集并通過汶川地震的實際故事教育學生人的生命力量往往在難以置信時迸發出絢麗的火花。這樣既保護了孩子們的認識，又擴大了教學范圍，還從更高的生命意義對學生進行了道德的教育。

　　中國教育的傳統號召求同，但并不排斥求異，中華文化本身就是一個包容的文化，一個海納百川的文化。所以今天我們的教師，更要有海納百川的胸懷，保護異己，保護萌生的思想火苗。或許，這就是教師在素質教育的今天最重要的任務了。做一個有思想的教師，從教師本體角色上講，并不是一定要做到如同孔子、葉圣陶、陶行知、蘇霍姆林斯基、杜威以及當今的斯霞、于漪、魏書生那樣形成自己高山仰止的教育思想，一直閃爍著耀眼的光芒。可能我們窮其一生也永遠無法達到那些教育家的境界，但是這并不妨礙我們對教育思想的追求和擁有。我們不能做太陽，但我們可以放射一縷光線，我們不能做火炬，但我們可以散發一絲溫暖，我們不能做大家，但我們可以做一個名師。那么，你必須是一個有思想的現代教師。

　　第一、做一個有思想的名師，要博學。

　　思想的火花，是碰撞出來的。只有廣泛涉獵各種教育思想，才能在自己的內心引起共鳴，從而獲得從感性到理性的思想升華。做有思想的教師，必須要有厚實的文化底蘊。要對社會人文知識、自然基礎科學知識等有所了解或者一定的研究，也就是俗話說的“天文地理，無所不知”。這是因為悠久的人類文明史所包蘊的思想火花，是我們教育思想得以傳承和發展的原動力，也是教育思想萌發的沃土。

　　做一個有思想的教師，還要有扎實的教育教學基本功，要具有深厚的教育基礎理論知識，要正確把握教育基本規律，這是教育思想火花得以綻放的廣闊天空。而具有這樣深厚文化底蘊和扎實的基本功最直接的途徑就在于學習。“吾生也有涯，而知也無涯。”只有學習型的教師，才具有名師的基本潛力，須知思想的誕生土壤在于學習。一直很敬佩薛瑞萍老師，聽她的講座，一直驚詫她的博學強記，問她成功的秘訣，那就是學習，再學習。

　　第二、做一個有思想的名師，要獨立。

　　把眼光放到人類的進化史，我們會發現，獨立，是人類進步的一種標志。從群體的部落生態到獨立的個體生態，獨立是文明的重要信號。對于一個教師而言，從浩如煙海的教育理論之中跋涉出來，從名師大家的影子下獨立出來，走自己的路，教自己的書，也是一個教師成為名師的重要標志。這里說的獨立并不是完全的“離經叛道”，背離于基本的教育教學規律之外，對一切已經被歷史證明了的具有普遍意義的思想全面否定；更不是胡思亂想、標新立異、極端偏激，而是在堅持正確的思想方法大前提下進行自己的選擇、甄別和理解。

　　獨立的教師，敢于質疑。人們對于所謂權威大多是迷信的，要改變這一種定勢的迷信很不容易。平庸的教師只知道保守以得的經驗埋頭拉車不看路，有思想的教師卻把思辨的目光投向前方，勇敢地走自己的路。隨著時空條件的變換，隨著文化主體的變換，過去的理論方法不一定適用于今天，西方的理論經驗不一定適用于東方，別人的方法經驗不一定適用于自己。

　　獨立的教師，敢于挑戰。挑戰的過程，就是思考的過程。在自己的教育教學實踐中通過思考，才能發現已有知識理論方法經驗的欠缺，才能在工作中創造性地積淀自己的認識。這樣的過程顯然也是催生自己教育思想的過程。

　　第三、做一個有思想的名師，要反思。

　　“吾日三省吾身，與朋友交而不信乎？傳不席乎……”。反省，是一個思想者最基本的人格品質。作為教師要反思我的教學環節是否科學？我處置課堂生成的方式是否恰當？我的教學設計是否科學？我的教學效果為什么不明顯？……

　　林崇德說過：“優秀教師=教學過程+反思”。這和美國人波斯納提出的“經驗+反思=成長”這一教師成長公式有異曲同工之妙，由此可見：反思決定著一個教師的思想高度。當你勇敢的承認昨天的失誤時，當你欣喜地總結今天的收獲時，不經意間，思想的種子已經生長，這時你已經走在名師的路上。

　　“為什么教師要有思想呢？有思想使得我們興趣廣泛、內心鮮活、積極地捕捉各種有意味的信息，會使我們的人際交流更有品味……有思想，使得我們不人云亦云，不簡單化，使我們葆有自由意志和獨立人格。”肖川博士的這一段話提示我們：做一個名師，你得有思想。

　　參考文獻：

　　[1]張康橋《為什么做教師》，重慶大學出版社。

　　[2]余秋雨《千年一嘆》，作家出版社。

　　[3]肖川《教育的理想與信念》。

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