古時候市區的水環境簡析論文

　　城市河流在增強城市穩定性上發揮著重要作用,促進工商業發展城市河流使城市內外交通十分發達,從而有力地促進了城市工商業的發展,唐代揚州,因處于長江、大運河交叉轉折點,商旅群集,十分繁華。宋東京的汴河沿岸,從城內到城外七八里,形成繁華的商業街市,最繁榮的相國寺市場就在汴河北岸。同時,清潔的城市用源水,使許多手工業得到發展,例如,杭州因西湖水質甘美,宋代就成為全國釀酒業發達的城市之一;蘇州等水鄉城市發達的絲織、印染等手工業均與供水充足、便利有關。提供高質量的生活環境交通的便利、工商業的發達、市場的繁榮,使市民的物質生活有了保證。人們開始追求高質量的生活環境,因地制宜地修建了眾多風景園林,這些風景園林的修建使城市環境宜人,有效改善了人類居住環境,唐長安、漢洛陽、宋東京都是利用水系來美化城市環境的例子。有的城市還根據高密度低層建筑的特點,把水引入城中,沿水系布置濱水綠化帶,如元大都,既有依水而建的皇家園林,也有供居民游憩的濱水林蔭道等,使城市與外部環境融為一體。有利于城市安全防衛中國歷代城市之所以絕大多數坐落于江河湖泊之濱,除了考慮用水之便,江灌溉與舟楫之便外,作為防御屏障等也是重要的因素。如宋東京在筑城時考慮到地處平原,不利于安全防衛的問題,修筑三道護城河,以彌補城市自身防御上的缺陷。

　　從傳統文化角度

　　自然而然對于“水”厚德載物的品質倍感親切和頌贊。歌頌“水”的例子很多,《管子》中提到:“水者,萬物之準也”“諸生之淡也。”而水也許是最無私的。它永遠扮演著“吐新納舊”的角色,永遠都愿意給人們是最好的一面,就算是被人類污染的,也依舊默默的流淌,繼續承載生命的延續。水有君子之品性中國傳統文化的特點就在于將自然物賦予表現的特性,賦予道德審美的意義。水的透明讓人想到圣潔;水的隨物賦形讓人聯想其變通;水的平靜讓人體會其柔美;水的洶涌廣闊讓人驚嘆它的威力;水滴石穿讓人折服于它的堅韌。似乎水具有君子的德、仁、義、智、勇的所有品格,這也許也就是孔子為什么倡導的“智者樂水”的原因了。水有財源之意象水里有魚蝦之財,灌溉使土地生財,舟楫往來流通生財。水到之處,財源滾滾,所以在風水中將水比附為財。所以古人也常常通過某個城市和水的關系來判斷這個城市的發展前景,所謂水多之地為富庶之鄉也。

　　古代城市水環境建設的啟示

　　而對小尺度上的環境條件,卻在不違背生態循環的基礎上,進行有效的改造與利用,將自然要素納入城市景觀的再造,創造舒適安全的居住環境。這些思想與現代生態學的研究結論是相符的,也是非常值得現代城市建設借鑒的。自然河流的生態保護和修復對城市自然河道生態保護和修復是水環境建設的的主要內容,包括:1)盡量恢復城市河道的自然形狀;2)建設與生態環境相適宜的水工建筑;3)積極為水生生物創造良好的生活空間。城市水環境生態修復的最終效果將是城市水安全功能的加強、水環境質量的改善、水生態功能的恢復、水景觀功能的重塑。重視城市水體的保護、開發、利用《管子?水地》云:“水者,何也?萬物之本原也,諸生之宗室也”“是以圣人之治于世也,不人告也,不戶說也,其樞在水。”中國歷代古城,在城市水體的保護、開發、利用上,有著豐富的實踐經驗。漢魏洛陽城的環城水系和園林,唐長安的曲江池和芙蓉園,杭州、惠州之西湖,北京之三海及金水河,南京之秦淮河,蘇州以及眾多江南水鄉城市的河道和園林等,都是古代城市水環境保護和開發、利用城市水環境以維護和美化城市的自然與生態環境的佳例。水文化和水環境有機相融良好的水邊空間,常常成為人們集會、娛樂之處,創造出五彩繽紛的水文化。對水文化的保護也是水環境建設的一個亮點,河流流經不同的地域,被賦予了不同的文化內涵。例如江南的“吳越文化”、廣州的“嶺南文化”等都是客觀的自然地理和文化優勢,這些優勢又與城市的繁榮相互輝映,是城市之間相互區別的主要標志。在具體的城市河流景觀建設中,如何展露這些地域特色,是城市水文化建設的主要內容。在現代城市河流景觀建設中應該充分汲取古代的經驗,更應與城市規劃、當地的歷史文化、自然條件相協調。良好的水環境應充分體現地理特征,并盡可能地恢復河流的自然本色,挖掘城市與水有關的歷史文化等內涵,讓市民可以感受到地方文化的熏陶。打造特色濱水景觀水體是城市中的重要景觀構成要素,因此城市規劃與建設中也少不了對水景的塑造,體現地方、地貌特色的水環境才更能引發使用者的共鳴。首先要保證水系的貫通、循環,基本保證城市擁有完善、自然的河網水系;其次,減少人工硬化的河濱駁岸,恢復促進生態和諧的生態型駁岸,并通過植物的、生物的多樣性來達到改善水質的效果;最后,可以把休閑、旅游、文化、商業等功能和開放的濱水景觀相結合,使水環境真正“活”起來,創造更有價值的綜合城市空間。

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