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加強90后大學生感恩教育的途徑論文
[摘要]本文從社會、家庭、學校、個人等四個層次來論述“90后”大學生的感恩教育的開展途徑和對策，以期為改善大學生感恩教育現狀，提升大學生感恩意識提供相關幫助。
[關鍵詞“]90后”大學生；感恩教育；途徑
“滴水之恩，當以涌泉相報；羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”，感恩自古以來是中華民族的優良傳統美德，是現代文明的精神體現。近年來，隨著社會經濟的發展，人們的精神文明方面反而出現了不少問題：人們開始浮躁、欲望膨脹；人與人很多交往都是建立在利益之上，為了利益漸漸迷失自我，變得狹隘、自私。當前“90后”即將步入社會承擔責任，日漸從“早晨八九點鐘的太陽”成為社會主義現代化建設的中堅力量。當前社會存在諸多對“90后”大學生的偏見，尤其在感恩意識方面體現最為突出。然而“90后”大學生確實在對父母的感恩、對社會的回報等方面存在令人詬病之處。因此，高校思想政治教育工作加強對大學生的感恩教育刻不容緩。
一“、90后”大學生感恩意識現狀及存在的問題
從“90后”大學生的特質來說，他們大都有著較為獨立的思想和較為開放張揚的個性，但在成長過程中難免形成對自我的過分重視與強調，忽視對他人和社會的關心。具體來說，“90后”大學生在當前的感恩意識缺失情況可以從社會、學校和家庭三個層面來看：
1.從社會層面來看，對社會和他人的回饋意識冷漠
馬克思曾經指出：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”人必須要與社會和他人發生聯系才能真正從“自然人”成為“社會人”。然而部分“90后”大學生生活在自己的世界之中，不關心社會和國家發生的大事，更不要說有一些自己的想法；有一些同學常常以自我為中心，思想也比較封閉，與社會脫軌，更不會花費時間去關注社會與國家。他們缺乏主體意識、理想信念、社會責任感和歷史使命感，常常抱怨社會對他們不公平。具體到“90后”的個體上，主要表現在對于考試和助學貸款等方面的誠信缺失上。
2.從學校層面來看，對師長的教育之恩缺乏
在大學生活中，與大學生關系最為緊密的就是教師，學生與教師的關系直接反映高校思想政治教育特別是感恩教育的開展水平。尊師重道并非空言，在實際生活中每名“90后”大學生都應該而且可以通過自己的行為來為這四個字作出注腳。然而無論是在課堂教學中的遲到、早退，或無故曠課，乃至隨意進出課堂等都是對于教師缺乏感恩意識的表現。更有甚者，在走出校園步入社會后，提起母校卻嗤之以鼻，對于曾經苦心教導自己的老師不屑一顧。這種行為不僅表現個體在道德素質上的缺陷，更為“90后”大學生群體抹黑。
3.從家庭層面來看，對父母的孝親觀念淡薄
無論是儒家的《孝經》還是《弟子規》，無一例外地強調了敬老孝親的極端重要性。“孝”正是一切美德的根源和起點，因此作為“90后”大學生必須要非常重視對父母的孝順和對長輩的感恩。然而一些學生不知道父母生日，不幫助父母做一些家務，在日常生活中不知道給父母適當的關心與關懷，特別是很多“90后”大學生過于以自我為中心，孝親觀念極為淡薄。
二“、90后”大學生感恩意識缺失的原因分析
1.多元的西方文化沖擊和傳統道德文明的弱化，淡化了社會感恩氛圍
隨著我國市場經濟的改革和推進，帶來了利益主體和觀念的多元化，經濟利益至上的觀念滲透到社會生活的各個領域，不少人為了金錢和利益甚至將親情、友情拋在腦后。自近代以來，西方一些個人主義、拜金主義、物質主義的思想糟粕不斷沖擊著我國傳統的倫理架構，出現了重視自然科學輕視人文科學、重視工具性知識輕視文化涵養、重視功利化價值取向輕視集體價值觀念等問題。另外，一些網絡思想毒瘤也給世界觀、人生觀和價值觀正在形成中的“90后”造成了影響，導致他們出現了價值觀的扭曲和異化。正是由于身處這樣的社會環境中，難以讓感恩之花在“90后”大學生心中扎根，感恩意識在思想尚未成熟的“90后”大學生當中也逐漸被弱化，這不可避免地導致“90后”大學生感恩意識的缺失。
2.學校教育的功利化和教育方式的簡單化，影響了感恩教育的實效
一是教育的功利化。一些高校的教育目標和教育行為越來越功利化，為了提高就業率讓更多的大學生找到合適的工作，學校更加注重的是大學生的專業知識能力和應考的能力，學生所需要的道德和精神上的教育往往被忽視。二是教育方式單一。感恩教育在實施過程中的方式單一化阻礙了感恩教育的順利進行，弱化了感恩教育的實效。表現在：教育主要以授課為主，缺少對大學生主體意識的培養，弱化了大學生自主學習和實踐的能力；有些教師傾向于傳統的授課方式，不善于運用現代化教學手段；忽略了大學生道德素質教育方面的教育，使大學生組織能力、實踐能力、協調能力、創新能力得不到全面綜合的發展；實踐面不夠寬廣，進行感恩教育的場所大多以教室為主，大學生沒有機會去接觸社會、深入社會，在一定程度上就不能感受到感恩教育的意義。
3.家庭教育觀念的偏頗和學生感恩意識的匱乏,弱化了感恩教育
很多人批評“90后”大學生不懂感恩、不愿感恩、不會感恩，其核心與本質正是對“90后”大學生極端個人主義的抨擊。很多批評將“90后”大學生視為只知索取而不知回報的“冷漠一代”，這無形之中為“90后”大學生感恩意識的缺乏埋下了隱患。同時，一些“90后”大學生表現出了自立意識、責任意識、感恩意識淡薄的弱點，他們極度自我中心化。一方面，“90后”大學生的心理不成熟，對于社會上的一些不良風氣缺乏正確的認知；另一方面，部分“90后”大學生性格敏感、容易沖動，意志力較差，略有成就就會盲目自大，而稍遇挫折就會垂頭喪氣，這些都導致部分以自我為中心的“90后”大學生不能做到心存感恩之情、身行感恩之舉。
三、加強“90后”大學生感恩教育的有效途徑
從“90后”大學生的感恩意識現狀及造成這些問題的原因分析可以看出，社會、學校、家庭是與“90后”大學生作為個體而出現的不可割裂的系統。因此，加強大學生的感恩教育，提升其感恩意識，需要從社會、學校、家庭、個人等四個方面著手。
1.營造感恩的社會氛圍，宣傳感恩教育思想
社會環境是“90后”大學生健康成長和全面發展的大舞臺，是加強感恩教育的最好課堂。包括政府、企業、傳媒等在內的各種社會組織機構要有意識地推進社會感恩氛圍的營造，不斷塑造并發揮正確的榜樣作用和引導作用，特別是在新媒體興起的時代背景下不斷創新社會輿論引導方式，為“90后”大學生的感恩教育提供更加堅實淳厚的社會氛圍。通過社會各主體的共同努力，營造出全社會“滴水之恩、涌泉相報”的社會氛圍，發揮社會輿論的正能量，從而為我國和諧社會建設不斷提供助力。
2.堅持高校主陣地，注重感恩教育實效
高校思想政治課堂教育是加強“90后”大學生的感恩教育的主戰場和主渠道，堅守高校思想政治課堂教育的主陣地正是提升“90后”大學生感恩意識的關鍵。一是要將感恩教育納入思想政治理論課教學體系，實現感恩內化。從思想方面啟發“90后”大學生的感恩意識，從情感方面培養“90后”大學生感恩情懷，從品行方面促成“90后”大學生的感恩踐行。二是要加強教師的引導作用，不斷提升教師隊伍的感恩意識，讓教師作為富有正能量的火把不斷將感恩意識傳遞給每名“90后”大學生。高校思想政治教育者要用自身的人格魅力去影響他們，做他們身心健康成長的領航者。三是要不斷提升“90后”大學生的人文主義素養和人文精神關懷，在良好的校園感恩氛圍中不斷提升自身的感恩意識，從而實現大學生精神內化的過程。四是應該不斷開展針對于“90后”大學生感恩意識培養的教學實踐活動。
3.重視家庭教育熏陶，發揮家庭道德教育的功能
托爾斯泰對家庭教育在孩子成長中的作用曾論述，“教育孩子的實質在于教育自己，而自我教育則是父母影響孩子最有力的方法。”因此，提升“90后”大學生的感恩意識要重視家庭教育作用的發揮。一是要求家長轉變教育觀念，重視孩子家庭感恩情懷教育。家長不能只注重孩子的智力開發和文化學習，還應重視子女的情感疏導和道德教育。家長對子女要關愛，但不能溺愛，對子女的關心不僅在物質領域，更要涉及精神領域，重視子女內心豐富的情感世界，培養子女的健康人格，循序漸進地培養孩子的知恩、感恩。二是樹立感恩榜樣，優化家庭感恩氛圍。家長的一言一行都潛移默化地影響著孩子的性格養成和道德修養。家長應主動積極地營造家庭和睦融洽的氛圍，做到互敬互愛、謙讓包容，讓孩子體會“感恩”帶來的溫暖。三是要注重關愛與理解教育，培養子女的感恩意識。
4.加強自我教育，提高感恩認知
教育家蘇霍姆林斯基也曾指出：“真正的教育乃是自我教育。”要想實現家庭、學校、社會共同形成聯動力量，來助推“90后”大學生感恩教育的展開，必須以“90后”大學生的自我教育為落腳點。“90后”大學生應以“慎獨”精神為原則，積極帶頭踐行感恩行為，堅決抵制不良思想和行為，做到嚴于律己、知行統一，要曉之以理、動之以情、導之以行、持之以恒。同時在“90后”大學生中開展感恩教育，喚起他們內心的感恩意識，最終目的就是要讓“90后”大學生將感恩意識內化為感恩的自覺行為。
參考文獻：
[1]龔宇平“.90后”大學生感恩意識的缺失及培養[J].學校黨建與思想教育，2009（10中）:51-52.
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