高考現代文閱讀訓練：重返經典閱讀之鄉

　　聲訊時代，大多數人追求的是流行閱讀，快餐式閱讀。這些閱讀使我們獲得的是感官上的輕松，表層上的享樂，而不可能進入大腦，沉淀于心。有許多人已經看到了，流行閱讀只能使人們獲得“生命中不能承受之輕”。

　　真正的文學和文學閱讀，都應該是進入一種境界，而不僅僅是一種簡單和本能化的交流。即如目前被宣揚得沸沸揚揚的“網絡文學”，其實大多數并沒有給我們的社會和人生帶來什么嚴肅和深刻的思考，而只是一些私人話語的無序展示和群體語境的重復交流。那種網絡文學必將取代傳統意義的文學寫作和文學閱讀的說法，只是聲訊時代的一個神話。

　　事實的確是，聲訊時代的大部分與流行、時尚相關的閱讀，都與精神、靈魂、思想、哲學、生命、本質等等無關，甚至背道而馳。對我們來說，這同樣是一場“瘟疫”。

　　總之，我們的文學在這個時代面臨著危機。每一個有點文學修養和文學良知的人其實都感到了這種危機。

文學其實正在遠離文學。

　　當所有的文學成了“速成”的東西，也就同時決定了它“速朽”的命運。

　　唯一的抵抗方式，我認為就是我們今天談論的這個話題：應該重返經典閱讀之鄉，應該“重讀經典”。

　　有一個例子很能說明問題。俄羅斯一直是一個充滿書香的國度。據說，不同的年代里（即使是戰爭期間），人們從未放棄經典閱讀，甚至集體農莊的農婦，都可以為你背上一段普希金的詩或契訶夫的劇本臺詞，國民素質一直很高。然而進入后工業文明時代后，這么好的閱讀傳統在俄羅斯（蘇聯）卻漸漸式微了。流行閱讀代替了經典閱讀。結果是，人們的精神狀態日趨萎靡，社會風氣急劇敗壞，到最后，整個國家也解體了。有識之士總結說，毫無辦法，這是必然的結果，意料之中的事兒。因為，老一輩俄羅斯人，都是讀著普希金、屠格涅夫、果戈理、陀思妥耶夫斯基和列夫 托爾斯泰所提供的精神養料成長起來的，他們的心靈堅強、宏大、高尚，而現在的一代人，不讀這些作家的作品了，沒有這樣的精神養料了，所以也就有了這樣的結果。他們最后得出的結論是：什么樣的社會，產生什么樣的暢銷書；反過來看，什么樣的暢銷書，什么樣的閱讀，也產生什么樣的社會。

　　蘇聯的這個教訓是應當記取的。

　　流行閱讀所提供給人的東西，哪能和普希金、果戈理們所提供給他們的精神養料相比呢？那是一種天壤之別！

美國人是聰明的。他們也許正是從俄羅斯的經歷中得到了啟發，引起了警惕，所以他們這些年一直在倡導閱讀經典。我從一份資料上看到，美國教育機構僅為高中學生求學期間列出的必讀的經典書目就有２０部之多。而且教育部門規定，這些書目“數十年不變，且要參加相關內容的考試”。美國為什么這樣搞？當然意在培養新一代人的思想素質和文學藝術素養。他們是要以這些偉大作品所展現的宏大、高尚、開闊的精神境界去幫助新一代抵抗丑惡，改造貧乏和平庸，遠離虛無和輕浮，同時也獲得對于古典美、傳統美的認識與理解，從而更好地創造自我、創造世界。

　　自然，在這種經典閱讀的同時，他們也并不排斥對流行閱讀和聲訊、光影的親和。但親和之中他們卻有了一種“抗體”。他們有了對古典美和現代美雙重的敏感和認識判斷能力、接受能力。

　　而我們呢？

　　我們當然應該認識到這一點，必須盡快地重返經典閱讀之鄉。只有從經典閱讀中，我們才能獲得一種抗體，抵御“瘟疫”。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（上海教育出版社《重返經典閱讀之鄉》）

　　悟

　　急功近利的浮躁世風，在閱讀中表現為盲目趨時，獵奇求異，它只能得到一種短暫的心理滿足，而不能作用于心靈世界，服務于人格的培養。因此，我們必須重返經典，借此改造貧乏與平庸，遠離虛無和輕浮，創新自我與世界。

　　思

　　１．簡答列舉俄羅斯這個例子的目的是什么。

　　２．談談文章運用了哪幾組對比。

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