‘教案’遠方教案

《遠方》教案

一、教學目標：

1.仔細體味"遠方"的深刻含義。

2.把握作品的行文思路，體會作品的思想感情。

二、導入

生活中，人們總想到遠方去旅行。遠方對我們的誘惑不僅僅是風光美景、人文歷史，更多的是一種夢幻，一種精神的歸宿，一種看不見的靈魂里涌動的向往。生活中近的是現實，遠的才是詩。所以遠方總像一簇圣火，在人們心頭燃燒。于是我們總是期盼著遠方…

今天我們學習許達然的《遠方》，看看我們又能從中得到那些思想與感悟。

三、賞析(1--5題，以作者行文的思路提出問題)

1、怎樣理解"遠方"的含義?

明確："遠方"的含義在文中雖然涉及它的本義--距離較遠的地方，但其深層次的含義則是"夢"--人生之夢，是不斷追求的理想，是不懈追求的境界。

2、遠方總是使人向往的，它令人向往的魅力是什么?

明確：魅力就是"越遠越朦朧，越朦朧越神秘"，遠方充滿了神秘與好奇，使人們充滿無窮的想象，使人們孜孜不斷地去追求。

3、作者在闡述人總是愛制造遠方，人們天生就有著對遠方的向往和追求時，都列舉了那些例子?

明確：文章在闡述人們總是在制造遠方的時候，列舉了莫爾的烏托邦、培根的阿特蘭提斯大陸、陶潛的"桃花源"徐福以及東方朔的神仙、靠海民族的大海、人們心中的遠山、每個民族所有的每個民族的遠方、歐洲人的東方的夢魘、人們心中的天堂等等的遠方。以古今中外人們的遠方來加以證明，事實可靠，說服力強，給讀者留下了非常深刻的印象。又如，在論述人們天生就有著對遠方的向往和追求的時候，又列舉了雪萊、希羅多德、修西底德斯、司馬遷、柏拉圖、莎士比亞等名人的有成就的事例以及小孩子、青年等人對遠方的向往與追求來加以論證，從而說明了人們對遠方的強烈的向往與追求。

4、人們為什么總是愛制造遠方?

明確：那就是人們的"血液里似乎遺傳著流浪的鮮紅"，"幾乎每個人都有遠行的沖動"，人們向往和追求遠方是天生的，不論有成就的名人也好，還是孩子也好，還是青年也好，無不有著對遠方的向往和追求。

5、如何對待遠方?如何對待向往和追求遠方的人?

明確：遠方有著無窮的魅力，有美的遠方，也有丑的遠方，"幻想可以點綴生命，但只是遠方的云不能構成天空。向往可以活潑生命，但不是人生"。沒有"遠方"的生命，缺少生機與靈動；一味地沉溺于虛無縹緲的遠方，不過是空歡喜一場。"如果只是向往，遠方依舊是遠方，向往永不能成為歷史"，將對遠方的向往與現實結合起來，既要有去遠方的決心，也要立足現實，在現實中奮斗，才能實現人生理想的遠方

"不必用佳肴把志在高空的鳥桎梏在籠子里，盡管籠子很大，但籠子不是天空"。不要被眼前的安逸、幸福束縛了腳步，永遠不要放棄理想，永遠跋涉在人生的旅途上，這是一種執著，是高遠的情操。無論是大地還是思想的遠方，只有心靈堅強者方可抵達。鼓勵人們去奮斗，去接受遠方的挑戰。

6、深意句："幻想可以點綴生命，但只是遠方的云不能構成天空。向往可以活潑生命，但不是人生。我們總不能成天幻想遠方，只是向往，只是想往，而拋棄現實。…幻想使人沉醉，我們常醉看遠方而自以為清醒。遠方不一定如想象中的那么綺麗，或那么丑惡。"

明確：作者在這里表明了對遠方的深沉的思考，也是對人們關于遠方的啟發。既指出了遠方的美好，又指出了我們應該如何來對待遠方，我們應該把對遠方的向往與現實結合起來。同時，遠方有著遠方的客觀存在的特點，既不一定像我們想象的那么綺麗，也不一定如我們想象的那么丑惡。

7、中心句："總是有許多人總是有許多人愿舍棄眼前的幸福到遠方去，就讓他們去吧！不必用佳肴把志在高空的鳥桎梏在籠子里，盡管籠子很大，但籠子不是天空。"

明確：這句話表明了應該如何對待人們對遠方的向往的問題，作者的觀點是"讓他們去"，去奮斗，去接受遠方的挑戰。并采用了比喻的手法來說明理由，那就是，不要拿眼前的幸福來把追求遠方的人束縛住，人如果志在高遠，那籠子就不是天空，限制只能是束縛。要去奮斗，去接受遠方的挑戰。

四、論證方法

這是一篇以議論為主的散文。采用了多種論證方法來論述。

1.事實論證。

所謂事實論證也叫例證法、舉例論證，就是用大量的客觀存在的事實來加以論證。所舉的事例可以是古代的，可以是現代的；可以是外國的，也可以是中國的。文章在論證人們總是在制造遠方的時候，就列舉了莫爾的烏托邦、培根的阿特蘭提斯大陸、陶潛的"桃花源"徐福以及東方朔的神仙、靠海民族的大海、人們心中的遠山、每個民族所有的每個民族的遠方、歐洲人的東方的夢魘、人們心中的天堂等等的遠方。以古今中外人們的遠方來加以證明，事實可靠，說服力強，給讀者留下了非常深刻的印象。又如，在論述人們天生就有著對遠方的向往和追求的時候，又列舉了雪萊、希羅多德、修西底德斯、司馬遷、柏拉圖、莎士比亞等名人的有成就的事例以及小孩子、青年等人對遠方的向往與追求來加以論證，從而說明了人們對遠方的強烈的向往與追求。

2.因果論證。

這是一種通過對原因的論述來加以論證的方法。如，文章的開頭便指出"似乎遠方總是使人向往的"，作者在指出遠方有美有丑之后，便用簡練的筆墨來論述為什么"似乎遠方總是使人向往的"，那就是因為"越遠越朦朧，越朦朧越神秘。那神秘常使我們幻想…"，通過對原因的探討說明了遠方為什么似乎總是使人向往。

3.引用論證。

作者在論述時還常常用大量的引用來加以論證。如引用《列子·湯問篇》的的記載、雪萊的回憶、《茵夢湖》中對小孩子對遠方的向往等等，有的是傳說，有的是個人回憶，有的是文學描寫，從不同的角度對遠方進行了論述，論證了不同的問題，另讀者信服，同時也顯示了作者深厚的學養和對問題的理性的思考。

4.正反對比論證。

作者在談論我們應該如何來對待自己的遠方時，先用自己看過的賽克爵士的《探險史》記述的人類用行動去實現抵達遠方的奮斗記錄來從正面加以闡述，說明我們不能只是幻想、向往、想望而拋棄現實，然后又用一個天文學家只顧觀望天空而不注意地上從而跌到井里的反面材料來形象而又風趣地說明了我們應該用行動來實現自己的遠方，從而使向往成為歷史。

五、課外延伸，和學生一起朗讀感悟

在山的那邊

王家新

一

小時候，我常伏在窗口癡想

--山那邊是什么呢?

媽媽給我說過：海.

哦，山那邊是海嗎?

于是，懷著一種隱秘的想望

有一天我終于爬上了那個山頂

可是，我卻幾乎是哭著回來了

--在山的那邊，依然是山

山那邊的山啊，鐵青著臉

給我的幻想打了一個零分！

媽媽，那個海呢?

二

在山的那邊，是海！

是用信念凝成的海.

今天啊，我竟沒想到,

一顆從小飄來的種子,

卻在我的心中扎下了深根

是的，我曾一次又一次地失望過

當我爬上那一座座誘惑著我的山頂

但我又一次鼓起信心向前走去

因為我聽到海依然在遠方為我喧騰

那雪白的海潮啊，夜夜奔來

一次次漫濕了我枯干的心靈…

在山的那邊，是海嗎?

是的！人們啊，請相信--

在不停地翻過無數座山后

在一次次地戰勝失望之后

你終會攀上這樣一座山頂

而在這座山的那邊，就是海呀

是一個全新的世界

在一瞬間照亮你的眼睛…

這首詩表達了一種信念，表達了一個哲理。詩人取象于群山和大海，用大海比喻理想，用群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗，意象壯闊，意蘊豐富。一個"山"字，既可以指一座山，也可以指無數座山，由一個意境翻出一個新的意境，詩意在跌宕中推進，感情也波瀾起伏，給人以深刻的啟迪。

六、老師的結束語

十八歲的夢

聽說遠方有風景

十八歲的心有了感動

雖然無人為我送行

我依然揚帆出征

仰首明月俯首清風

我走過一程又一程

聽說風光在險峰

十八歲的心有了憧憬

雖然聽不到喝彩聲

我依然風雨兼程

左轉秋葉右轉落英

我知道何去又何從

為了十八歲的夢

即使風雨過后道路泥濘

天邊沒有彩虹

我依然會踏著落花前行

永不背叛初衷

為了十八歲的夢

即使行囊已破兩袖清風

沿途沒有鳥鳴

我依然會走過春夏秋冬

和夢慢慢靠攏

十八歲的夢

如初的心情

萬千思緒誰懂

讓傷痛隨風

桃花里有我的笑容

拋棄如塵的虛榮

無論枯榮都是風景

無論圓缺都是好夢

無論成敗都是英雄

七、教學隨感

遠方有風景

附：

《遠方》教學隨感

"遠方"，豈只是指遙遠的地方，更是人生的夢想、理想。"遠方"是一個神秘所在，"越遠越朦朧，越朦朧越神秘"，誘惑著我們不放棄，不回頭。無論是成功還是失敗，無論是輝煌還是暗淡，腳尖永遠朝著夢想的方向。

人們總是愛制造遠方，有個人的，有民族的；有生活的，有自然的。莫爾的烏托邦、培根的阿特蘭提斯大陸、陶潛的"桃花源"，徐福以及東方朔的神仙，靠海民族的大海，人們心中的遠山。每個民族都有每個民族的遠方，東方是歐洲人的遠方；天堂是人們向往的最真最善最美的遠方。每個人自身在不同的階段也會有不同的"遠方"，即便是在同一個時期也不可能只有一個"遠方"。小孩子向往長大成熟的遠方，年青人向往錦繡前程的遠方，即使是夕陽下的老人，仍然會懷抱著健康長壽的遠方。遠方就是這樣形形色色，五彩繽紛。

人向往并追求遠方是天生的，人的"血液里似乎遺傳著流浪的鮮紅，幾乎每個人都有遠行的沖動"。鮮紅的熱血不停地在血管里流動，就像人天生就有熱

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