【精選】讀書(shū)筆記作文匯總五篇
認(rèn)真讀完一本著作后，你有什么總結(jié)呢？是時(shí)候?qū)懸黄x書(shū)筆記好好記錄一下了。現(xiàn)在你是否對(duì)讀書(shū)筆記一籌莫展呢？以下是小編收集整理的讀書(shū)筆記作文5篇，希望能夠幫助到大家。
讀書(shū)筆記作文 篇1
誰(shuí)能在石頭上輕松睡覺(jué)？
當(dāng)一個(gè)人決定離開(kāi)床的舒適，去石頭上睡覺(jué)是，他就已經(jīng)擺脫了某種惰性，而帶來(lái)許多種可能。有一天，頑石也會(huì)留下他的溫度。無(wú)可厚非，在這個(gè)世界世界上，我們都是在石頭上睡覺(jué)的人，關(guān)鍵是你是選擇怎樣入睡的。
看楊瀾的新書(shū)《一問(wèn)一世界》讓我看到了這個(gè)世界，以及一個(gè)個(gè)鮮活的人以及他們背后的故事。
一直很敬佩楊瀾，驚異于她獨(dú)到的視角，她的勇氣，她的美麗以及這么一個(gè)小小的女人造出的這么一個(gè)大大的世界。是的，她說(shuō)不上漂亮，但每一個(gè)見(jiàn)過(guò)她的人都被她的美麗所吸引。
整本書(shū)是將三件事交織一起展開(kāi)寫(xiě)作的。第一件事是楊瀾本人從事電視行業(yè)的心路歷程；第二件事是《楊瀾訪談錄》節(jié)目團(tuán)隊(duì)的組建、人員分工配合和團(tuán)隊(duì)成員做節(jié)目所付出的辛酸和努力；第三件事是與這些被采訪的“大佬”過(guò)招，楊瀾以及她的團(tuán)隊(duì)如何完成“不可能完成的任務(wù)”，如何對(duì)嘉賓巧妙的提問(wèn)，如何精益求精的創(chuàng)造這個(gè)有價(jià)值的節(jié)目。從楊瀾20年的職業(yè)生涯，我看到的這個(gè)社會(huì)的變化以及他們那一代人看問(wèn)題的角度。
“你真的那么有遠(yuǎn)見(jiàn)嗎？”這是楊瀾在書(shū)中提出的第一個(gè)問(wèn)題，遠(yuǎn)見(jiàn)，源于思考，是對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律的掌握和對(duì)未來(lái)趨勢(shì)的預(yù)測(cè)。它決定于人們能否在正確的時(shí)間作出正確的決定。縱觀那些赫赫有名的大企業(yè)家以及政治家，之所以成功，是他們富有遠(yuǎn)見(jiàn)，之所以遠(yuǎn)見(jiàn)成為遠(yuǎn)見(jiàn)，是因?yàn)樗麄兂晒Α３晒褪鞘篱g最大的硬道理。誰(shuí)不想贏？
相較于杰出的男政治家和男企業(yè)家，我更敬佩那些在江湖中的女人們。在這個(gè)時(shí)代，女性作為勞動(dòng)力和消費(fèi)者的影響與日俱增，已經(jīng)成為21世紀(jì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的三大動(dòng)力之一。女性的“權(quán)利”與“權(quán)力”需要被重新定義；女性的“成功”與“成長(zhǎng)”需要有不同的選擇。無(wú)疑，楊瀾就是這樣一位女性，接受楊瀾采訪的女性也都是這樣的女性。有人說(shuō)，如果有更多女性能夠參與到世界政治中，特別是成為領(lǐng)導(dǎo)人的話，世界將更加和平。我并不確定女性是否更愛(ài)好和平，但是可以肯定的說(shuō)女性正在參與改變的不僅是職場(chǎng)規(guī)則、政策決定，更重要的是，改變既有的觀念和思維方式，從而改變?nèi)祟惖奈磥?lái)。什么是幸福？“我相信幸福要靠運(yùn)氣，但更要考能力：夢(mèng)想的能力、創(chuàng)造的能力、感受的能力和分享的能力。總之三個(gè)字：幸福力。我要的幸福是豐富而有價(jià)值的生命，是充滿愛(ài)和溫暖的感情世界。”楊瀾于她自己做了最好的詮釋，她就是一個(gè)幸福的女人！
看過(guò)《楊瀾訪談錄》的人都知道，節(jié)目嘉賓本身是一個(gè)影響一個(gè)時(shí)代的人物，采訪的過(guò)程并不只是單純關(guān)注嘉賓在各個(gè)領(lǐng)域所取得的成就，而是側(cè)重于人性本身，尊重生命個(gè)體，彰顯個(gè)性基調(diào)，這也是楊瀾一貫堅(jiān)持的觀點(diǎn)，也是《楊瀾訪談錄》的價(jià)值觀。是人，他就會(huì)有喜怒哀樂(lè)，也會(huì)有自己的七情六欲，當(dāng)你站在空空的舞臺(tái)，當(dāng)所有人都走了，燈還亮著，那時(shí)的你會(huì)不會(huì)覺(jué)得一切都是過(guò)眼云煙。就像哲學(xué)家周國(guó)平寫(xiě)過(guò)的：有趣的是，你們想象不出這是個(gè)多么無(wú)趣的時(shí)代，。我朝四周看，看看人人都在忙碌，臉上掛著疲憊、貪婪或無(wú)奈，眼中沒(méi)有興趣的光芒。我看見(jiàn)老人們一臉的天真，聚集在公園里做兒童操和跳集體舞，孩子們卻滿臉滄桑。······我看見(jiàn)許多有趣的事物正在毀滅，許多無(wú)趣的現(xiàn)象正在蔓延。是啊，我們不得不慢下我們匆匆的腳步，回過(guò)頭再去思考這個(gè)社會(huì)，去思考我們贏的價(jià)值。我相信有些人已經(jīng)走在了時(shí)代的前列，就如楊瀾那樣用問(wèn)題打開(kāi)一個(gè)個(gè)世界，去思考，去改變著這個(gè)世界。
在這個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)，我們都是在石頭上睡覺(jué)的人。但是誰(shuí)能夠在石頭上輕松地睡覺(jué)？?jī)煞N人：找到適合的石頭的人或讓自己適應(yīng)某一塊石頭的人。而楊瀾就是這兩種人兼具的人，無(wú)疑，她贏了！她贏得的是她自己！
一沙一世界，一葉一如來(lái)。
讀書(shū)筆記作文 篇2
《水滸傳》是一部產(chǎn)生于元末明初的長(zhǎng)篇小說(shuō)，生動(dòng)地描寫(xiě)和反映了北宋末年一支以宋江為領(lǐng)袖，有眾多英雄豪杰參加的農(nóng)民起義隊(duì)伍的可歌可泣的事跡。
有被招安前的“兩贏童貫”、“三敗高三尉”等及被招安后的破大遼、征田虎、征王慶、征方臘。世世代代，人們贊嘆的是宋江的樂(lè)善好施、精忠報(bào)國(guó)，唾罵晁蓋不忠不義、背叛朝廷，但是，在第十七次讀完《水滸傳》后，我有了新的感受。宋江固然值得贊嘆，但同時(shí)，他的決定確使得一百零八天罡地煞四分五裂，正如宋徽宗所說(shuō)：“卿等一百零八人，上應(yīng)星曜。今止有二十七人見(jiàn)存，又辭去了四個(gè)，真乃十去其八也！”這還沒(méi)完，后來(lái)戴宗、阮小七、柴進(jìn)、李應(yīng)受奸臣迫害，辭官回鄉(xiāng)，宋江、盧俊義、吳用、花榮、李逵更慘，竟被害死。宋江一生為國(guó)，卻落得個(gè)身首異處，笑話！笑話！再說(shuō)晁蓋，吃喝不愁卻公然起義，為什么？因?yàn)樗赐噶顺⒌母瘮。钭R(shí)只要蔡、童、楊、高四奸臣一日在世，天下就一日不得安寧。在他的帶領(lǐng)下，梁山泊進(jìn)入了鼎盛時(shí)期，但后來(lái)宋江來(lái)了，大談特談什么“忠于朝廷”、“報(bào)效祖國(guó)”，還把晁蓋的聚義廳改為忠義堂，他已經(jīng)被榮耀沖昏了頭腦。每個(gè)人并不是完美無(wú)缺，也不是沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)，我們?cè)诎l(fā)現(xiàn)別人缺點(diǎn)的同時(shí)也要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，用正確的眼光看待別人。
讀書(shū)筆記作文 篇3
《明日之學(xué)校》一書(shū)不是一本教育學(xué)，它只是對(duì)課堂工作的一種描述，并從理論方面作些說(shuō)明。盡管這樣，我在本書(shū)中深切地體會(huì)到作者的哲學(xué)的印記。因?yàn)閷?shí)際上本書(shū)所描述的是“今日之學(xué)校”，稱它為“明日之學(xué)校”，意味著在杜威看來(lái)，它們是代表新學(xué)校未來(lái)的共同的趨勢(shì)。
特別引人注意的是對(duì)印第安那葛雷學(xué)校的詳細(xì)記述。葛雷是新興的鋼鐵城市，但葛雷學(xué)校不是專門為鋼鐵公司培養(yǎng)工人，或者滿足工業(yè)某一類專業(yè)訓(xùn)練的要求。沃特認(rèn)為，問(wèn)題不是要傳授各個(gè)人具體工作需要的知識(shí)，而是要保持和激發(fā)少年時(shí)期的自然興趣和熱情，使每個(gè)學(xué)生能控制自己的身心，并保證他成功地做一個(gè)人和一個(gè)公民。葛雷學(xué)校的課程與印第安那一般公立學(xué)校所規(guī)定的一樣，但是它力求把工作和社會(huì)的需要密切聯(lián)系起來(lái)。“從做中學(xué)”是葛雷學(xué)校的基本要求，“所有兒童應(yīng)當(dāng)在適當(dāng)?shù)臈l件下忙著工作、學(xué)習(xí)和游戲”。
在《明日之學(xué)校》的最后幾章里，杜威對(duì)通過(guò)工業(yè)進(jìn)行的教育和有關(guān)問(wèn)題作了廣泛的論述。現(xiàn)行教育的許多問(wèn)題和方法是在過(guò)去社會(huì)條件下產(chǎn)生的。在貴族制和封建制國(guó)家里，初等以上教育的課程和方法是為有閑階級(jí)設(shè)計(jì)的;手工勞動(dòng)是由奴隸和農(nóng)奴承擔(dān)的，對(duì)這些人的訓(xùn)練是一種奴隸式的教育。在這種社會(huì)條件下形成的一種關(guān)于知識(shí)和心智的觀念是，身體的運(yùn)用，尤其是手和感官的運(yùn)用越少，就意味著這種智力活動(dòng)的級(jí)別越高;真正的`知識(shí)和思想完全是心的運(yùn)用，而無(wú)需軀體任何部分的運(yùn)用。于是，只有極少運(yùn)用軀體的學(xué)科才屬于自由的、高貴的學(xué)科。按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，哲學(xué)、神學(xué)、數(shù)學(xué)和邏輯是第一等的學(xué)科，其次是文學(xué)、語(yǔ)言、文法、修辭，等等。即使我們稱之為藝術(shù)的那種東西，也被貶入下等的學(xué)科。因?yàn)槔L畫(huà)、雕刻、建筑的成就需要技術(shù)和手工的訓(xùn)練，教育應(yīng)當(dāng)訓(xùn)練人去欣賞藝術(shù)，而不是去創(chuàng)造藝術(shù)。杜威指出，雖然產(chǎn)生上述這些觀念和思想的政治和工業(yè)條件已經(jīng)開(kāi)始消退，但是在有閑階級(jí)對(duì)于一切勞工階級(jí)享有理所當(dāng)然的巨大優(yōu)越感的時(shí)候形成的傳統(tǒng)的東西，卻仍然在教育理論和實(shí)踐中長(zhǎng)期保留下來(lái)。
為了跟上時(shí)代的變化，杜威要求“學(xué)校教學(xué)的所有項(xiàng)目都應(yīng)該在學(xué)校與維系人們的社會(huì)活動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)系中反映出來(lái)”，“除非把廣大工人當(dāng)做他們使用的機(jī)械上的盲目的大小齒輪一般，否則，他們就必須對(duì)他們所使用的材料和器械的整個(gè)物質(zhì)和社會(huì)的事實(shí)有所了解。”他呼吁真正的問(wèn)題是要對(duì)所有的教育進(jìn)行改造，以適應(yīng)隨工業(yè)革命而來(lái)的科學(xué)、社會(huì)和政治生活條件的變化，那么已經(jīng)在進(jìn)行的具有這種廣闊的目的的各種實(shí)驗(yàn)，就應(yīng)被看做特別值得同情和明智的考察的。
在最后的一章里，杜威對(duì)所描述的學(xué)校的相似之點(diǎn)作了概括：重視所有青少年的身體健康，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)他的品質(zhì)和能力;運(yùn)用自然的方法，“從做中學(xué)”;通過(guò)各種不同形式的實(shí)踐活動(dòng)，用這些活動(dòng)取代通常孤立的書(shū)本學(xué)習(xí)，以取得積極的道德效果;強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)學(xué)生感興趣的工作，但不是在狹隘的意義上看待興趣，一味迎合兒童，把傳統(tǒng)的教材裹上一層糖衣，而是提出問(wèn)題，使他全力以赴地投入工作，解決問(wèn)題，目的本身將提供他堅(jiān)持單調(diào)乏味的工作所需要的刺激。盡管這些學(xué)校的類型、結(jié)構(gòu)、課程和方法有很大的差異，可是通過(guò)分析，它們顯示出上述相似之點(diǎn)。相似的東西比相異的東西更為重要，因?yàn)樗鼈儽砻髁苏谶M(jìn)行中的教育革新的方向。
全書(shū)最后歸結(jié)到了“民主的教育”這個(gè)問(wèn)題上。杜威認(rèn)為，在最近150年間發(fā)生了改變?nèi)祟惿詈退季S習(xí)慣的兩大變化，一個(gè)是民主觀念的發(fā)展要求教育上相應(yīng)的變革;另一個(gè)是通過(guò)科學(xué)發(fā)明帶來(lái)的變化，也必須在課堂中得到反映。把公立學(xué)校劃分開(kāi)來(lái)，結(jié)果表明一部分學(xué)校追求傳統(tǒng)的過(guò)多的書(shū)本教育;另一部分為應(yīng)付從事手工勞動(dòng)的人進(jìn)行過(guò)多的“實(shí)際”教育，這是與民主精神完全不相容的社會(huì)宿命論的計(jì)劃。杜威的結(jié)論是，以機(jī)會(huì)均等為理想的民主教育，把學(xué)習(xí)和社會(huì)應(yīng)用、觀點(diǎn)和實(shí)踐、工作和對(duì)于所從事的工作的意義的認(rèn)識(shí)，從一開(kāi)始并且始終如一地結(jié)合在一起。在這里，杜威再次表現(xiàn)出了他的教育理論中的主要東西是社會(huì)改良主義。
讀書(shū)筆記作文 篇4
這幾天剛讀完《簡(jiǎn)愛(ài)》，心中還沉浸在主人公簡(jiǎn)愛(ài)的世界里，不能自拔，也許還是因?yàn)椴怀墒欤钥吹靡恢虢猓荒芰私夂?jiǎn)愛(ài)的心理，也許，簡(jiǎn)愛(ài)就是作者夏洛蒂勃朗特心中的自己吧。
我并不喜歡簡(jiǎn)愛(ài)這個(gè)人，她過(guò)于倔強(qiáng)，性格又很孤傲，而且又是個(gè)不善言談的人，我最不喜歡她的結(jié)局，但我相信，她選擇了一條自己所熱愛(ài)的道路。
讀書(shū)筆記作文 篇5
《查理和巧克力工廠》是羅爾德·達(dá)爾寫(xiě)的。這本書(shū)寫(xiě)得很精彩，也讓我感觸很深。
故事是這樣的：查理·巴克特住在大城市邊上的一棟木屋里。他們家很窮，每天都會(huì)有一種肚子空空的感覺(jué)。但最讓查理向往的就是他家附近的那家全世界最大最有名的巧克力工廠！就是旺卡巧克力工廠，老板是威利·旺卡先生。每個(gè)人都很想去這個(gè)奇妙的工廠里看個(gè)究竟，當(dāng)然包括查理。
有一天，威利·旺卡先生說(shuō)他在五塊普通的旺卡巧克力包裝中分別放了五張金獎(jiǎng)卷，得到金獎(jiǎng)卷的孩子可以參觀他的工廠，也可以送他（她）足夠吃一輩子的旺卡巧克力和其他糖果！
聽(tīng)到這個(gè)消息后，全世界的超市都擠滿了人，毫無(wú)疑問(wèn)，他們都是來(lái)買旺卡巧克力的！就在這時(shí)，第一位金獎(jiǎng)卷的得主誕生了，就是每天吃很多巧克力的大胖子—奧古斯塔斯·格盧普！
第二位是把全城所有的巧克力都買下來(lái)的富有家庭—維魯卡·索爾特！
而在查理家中，查理正小心翼翼的拆開(kāi)了他生日才有的旺卡巧克力！但是要在這么一個(gè)小小的巧克力中找到金獎(jiǎng)卷是一個(gè)荒唐的想法！
然而，第三張金獎(jiǎng)卷的得主也降臨了，就是打破口香糖記錄的維奧莉特·博雷加德！
第四個(gè)幸運(yùn)兒是喜歡看電視的小男孩—邁克·蒂維。
只剩下最后一張金獎(jiǎng)卷了！是誰(shuí)找到的呢？當(dāng)然是查理了。一天，查理在雪地里找到了一張五十便是，便買了兩塊旺卡巧克力，竟在第二塊巧克力中找到了最后一張金獎(jiǎng)卷！
到了參觀工廠的那一天，除了查理，其他四個(gè)孩子都特別調(diào)皮：奧古斯塔斯因?yàn)樨澇郧煽肆θ芤罕晃狭瞬ＡЧ埽痪S奧莉特因?yàn)橥党钥谙闾谴蟛妥兂闪艘粋�(gè)大藍(lán)莓；維魯卡因?yàn)橐恢凰墒蟮暨M(jìn)了大垃圾桶；邁克因?yàn)樨澩姹浑娨暭皞魉停冃×耍∽詈螅皇Ｏ虏槔砹耍ねㄏ壬惨驗(yàn)椴槔淼淖月蓪⒆约旱那煽肆S送給了查理！
我看了這本書(shū)，感觸很深，查理雖然家境貧窮，但他很懂事、自律，不像其他孩子一樣。我要向查理學(xué)習(xí)，做一個(gè)懂事、自律的好孩子。
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