從邊城看沈從文的生命美學觀畢業論文

時間：2023-04-28 08:22:00 社會文化論文我要投稿

相關推薦

從邊城看沈從文的生命美學觀畢業論文

諶華

從邊城看沈從文的生命美學觀畢業論文

從《邊城》看沈從文的生命美學觀

內容摘要：從生命美學的角度研究沈從文，更能深入他的精神世界與創作內涵。本文通過解讀《邊城》，對他提出的“美在生命”命題給予全面的闡發，重點闡述了生命美學觀的基本內涵、在創作中的表現以及它的進步意義及價值。

關鍵詞：生命美學沈從文邊城

一

現代作家中，沒有誰比沈從文更為關注生命。他曾說：“我是對一切無信仰的人，卻只信仰‘生命’。”他的作品幾乎都貫穿著對“生命”的思考，對“生命美”的謳歌。可以說，理解了“生命”，就等于拿到了進入沈從文藝術殿堂的一把鑰匙。無論是寫湘西的風土人情，還是寫都市人生，無不是他生存體驗的形象藝術外化。而他為“湘西”辯護時使用的主要武器是“美”。在這個美麗的湘西世界里，給我們展示了一種健全的生命形態，表現了生命對美的追求。

既然如此，那么沈從文的生命美學觀的內涵究竟是什么？首先，在沈從文的生命觀中，特別贊美“生命的力”，認為人生有兩種對立的形式：一類是生命，一類是生活。生活是具體的，而生命是一種抽象，是一種精神，它具有神性，又存在于生活、生存和人生之中，具有永生的意義和永存的價值。沈從文這一獨特的“生命”觀帶來了他美學觀與文學觀的獨特，正是以此相聯系，他提出了自己對美的認識：“一個人過去愛有生的一切時，必因為在一切有生中發出了‘美’，亦即發現了‘神’”。“美固無所不在，凡屬造形，如用泛神情感去接近，既無不可見出其精巧處和完整處。生命之最高意義，即此種‘神在生命中’的認識。”在這里，沈從文提出了“美在生命”的命題。

其次，他認為“生命”的基本

屬性是對抽象的“愛”與“美”的執著追求。在沈從文看來，生命不在于追求名利和金錢，也不應受宗教和功利的支配，生命的意義在于對美的追求。而這種人生形式表現的極致，便是對“神性”的贊美，“神”、“愛”與“美”三者一體，就是最高的人性。人性美是生命美學中的核心內容，也是沈從文在創作中要表現的主題。另外，在沈從文的心中，人性美還體現在一個“愛”字：男女之愛，親子之愛，朋友之愛，人類之愛……沈從文贊賞的、提倡的正是這樣的愛。

在談到小說《邊城》的創作意圖

時，作者曾說：“我主意不在領導讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路沅水流域一個小城小市中幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，各應有的一分哀樂，為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明。”其實，沈從文所有的小說都如此，都是為愛所作的言說。那么，什么是愛?愛是自身具有愛的能力，有一顆善愛的心；愛是主動的奉獻，勇敢的給予和無畏的犧牲；愛是生命的支柱，愛愈強烈，生命力就愈旺盛，就愈能體現一種生命的美。

二

《邊城》是一曲理想生命之歌，最為集中地表現出沈從文的人性理想與生命理想，代表沈從文創作的高峰。沈從文在談及《邊城》時這樣指出“:我要表現的本是一種‘人生的形式’”，一種‘優美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式’。邊城不僅在沈從文的筆下充滿蔥籠的詩意，而且包容著廣泛而深遠的文化意義，在某種程度上具有文化符號的性質，代表沈從文對理想生命美的形式的理解與看取。

邊城在小說中具有整體象征

的意味。邊城并非通常意義上的城市，而是遠離都市文明的鄉村小鎮。邊城的人民都具有淳樸善良的品性，他們生活在古樸、寧靜、和諧、美麗的大自然里，承受著自然的熏陶，舒展自由的人性，處于一種自由自在的生命狀態中。《邊城》開頭三章集中筆墨描繪邊城的山水圖畫與風俗習慣，呈現出未受現代文明污染的邊城生活風貌，浸染著濃郁的牧歌風味，然后自然而然地敘述邊城發生的人事糾葛，生活在這里的人民也都如山水般純凈美好，從中可以發現沈從文對理想人性與理想生命美形式的弘揚及其生命寄托。邊城中的人物也都無一例外地表現出與自然合一的詩性人格與自然氣質。美麗天真的翠翠、她的殉情的雙親、俠骨柔腸的外祖父、豪爽慷慨的順順，都具有作家所向往的“人性美”。

翠翠是沈從文寄托最深的人物形象，在她身上凝結著自然山水的靈氣，顯示出天然純真的自然氣質。翠翠與爺爺相依為命，終年幫助爺爺接送過渡的來往客人，除此之外，她與其他人較少接觸，因此，就社會關系而言，她是極其簡單的，受社會的影響也就較少，可以說是一個自然的精靈。

小說在描寫翠翠時，主要是從自然氣質的角度去展示她的生存狀態與內心情緒，突出她與大自然、與青山綠水的相容性，從中顯示出她的自然人性之美與內在的神性之美，作為一個文學形象，翠翠既具有豐富復雜的性格內涵，又表現出某種抽象性質，在她身上凝結著一種高度象征化的意蘊，她對愛情的忠誠、執著，對大自然永遠充滿童心般的愛戀，都代表著人類對自然與童心的珍愛與返顧，對人性美的追求與向往，在翠翠的身上寄托著沈從文人與自然契合的生命理想，愛與美的生命理想。

老船夫的身上洋溢著淳樸厚道的人性美，凡一切傳統美德，在他身上似乎都不缺少。老船夫是純樸民性的集中體現者，他對待錢財的態度與為人處事的方式，體現出一種在中華民族傳統美德浸染下的理想化人性形態，代表一種符合民族傳統美德的生命美形式。

船總順順是地方上有身份的人物，也是一個像老船夫一樣集傳統美德于一身的人物，不過他的美德似乎顯得比老船夫大氣、豪邁。他對待錢財卻大方灑脫，經常為鄉親鄰里排憂解難，調解糾紛。對子女的教育上也極其嚴格，當老船夫猝然離世后，他放下心中對老船夫的一絲埋怨，積極為老船夫籌備喪事，對翠翠的關照也無微不至。在順順的身上處處表現出淳樸、仁厚的品格，顯示出一種自然、健康的人性美，這正是沈從文所著力歌頌的一種生命美形式。

http://salifelink.com/lunwen/　中國大學網論文頻道

【從邊城看沈從文的生命美學觀畢業論文】相關文章：

精品一区二区中文在线,无遮挡h肉动漫在线观看,国产99视频精品免视看9,成全免费高清大全

從邊城看沈從文的生命美學觀 畢業論文

從邊城看沈從文的生命美學觀畢業論文