高中議論文（通用39篇）

　　相信大家在學習、工作中總少不了接觸作文吧，特別是在作文中有重要意義的議論文，議論文又叫說理文，作者通過擺事實、講道理、辨是非等方法，來確定其觀點正確或錯誤，樹立或否定某種主張。這類型的作文應該怎么寫呢？以下是小編收集整理的高中議論文，歡迎大家分享。

　　高中議論文 篇1

　　“一把黃土塑成千萬個你我，靜脈是長城，動脈是黃河。五千年的文化是生生不息的脈博，提醒著你，也提醒著你，我們擁有個名字叫中國。”當鏗鏘著有力的口號彌漫在空氣里，當勝利的凱歌在天空回響，當萬里長城宏偉地橫臥在崇山峻嶺之上，面對著中國的壯麗河山，錦銹風貌，我的心仿佛充滿了一股“雄赳赳，氣昂昂”的熱情，早已澎湃不已。

　　“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，在雄雞下成長的世代華夏兒女，都具備了中華本色。做為一個中國人，我們無時無刻不在努力印證著：為了五星紅旗更加鮮艷，我們言而有信;為了祖國更輝煌的明天，我們前赴后繼。

　　一筆財富，一份情感，一腔熱血在這里啟航……

　　“人，以誠為本，以信為天”。沒有誠信的人生活在世上，如同一顆漂浮在空中的塵埃。只有以誠來做人處世，才能在社會上立足，才能在事業上有所發展，才有光明的前途。“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的周敦頤，告訴了我們要潔身自好;“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的屈原，啟迪我們要勇于追求;“言必信，行必果”的曾子教育我們要誠實守信。

　　誠實守信，必須從我做起。一個人只有真心誠意地待人處事在社會上立足，才能取得別人的信任。聞名古今的孔子在此為我們做了表率。雖然他學識淵博，才高八斗，但他還是實事求是，從不虛偽。“人無完人，金無足赤”，孔子和平凡人一樣，當疑難問題困擾時，他虛心求教，誠實善待。“三人行，必有我師焉”，孔子并不因為身份地位與別人存在著差異而放棄心中所解不開的結。海涅說過：“生命不可能從謊言中開出燦爛的花朵”。然而時間不會因為某些東西而停止流逝，生活不會因為某個決定而改變。人生的旅程是豐富多彩的，親情的融洽，友情的純真，真情的流露，在洋溢著愛的社會里，誠信的彩綢始終牽系著我們。誠信既是公民道德的基本規范，又是公民立足的根本，更是我們民族生存的靈魂。

　　一聲嘆息，一句碎語，一絲憂愁埋沒其中……

　　繁華的都市，誠信的彩笛吹出和諧的節奏。但有些人對于此卻不屑一顧，從他們的視覺角度看，誠信是無聲無息的影子，是水中花，鏡中月。“天空中沒有留下痕跡，但鳥兒卻已飛過。”這正如我們現在所處的時代，一個考試作弊的人，不僅僅是學習態度的'問題，治學態度的問題，而且也是個人思想品質問題，是人格問題”。考試是一個階段性的檢測，是一次展現自我才華的機會，是老師驗收成果的體現。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，我們必須正確面對考試，不急于求成，做出損人又不利己的事，這樣只會事倍功半，偶爾有些人拿到“帶著面具的分數”，還沾沾自喜，甚至在別人面前耀武揚威。但是“站起來比倒下去多一次，就是成功”，只要我們每天以最真實的自己，最真心的笑容，最真切的態度，最真誠的祝福去面對一切。這樣當我們在生死邊緣徘徊的時候，我們還不忘誠信的重要意義，是誠實讓我們人與人之間融洽得更加親密，是誠信讓家鄉逐漸走上致富，是誠信讓祖國的明天光芒萬照!

　　“路遙知馬力，日久見人心”，誠信不是一時半會就能體現出來的，它需要我們用時間去鑒定，需要用行動去證明，需要用事實去認可。誠信，是黑暗里的一點光韻，是悲痛中的一個安慰，是掙扎中的一個奇跡。韋伯特說過：“人們在一起可以做出單獨一個人所不能做出的事業;智慧、雙手、力量結合在一起，幾乎是萬能的”。是誠信給予了我們這些，我們的成功，源于誠信。因為有誠信，我們的手緊緊相牽;因為有誠信，我們熱烈地擁抱在藍天下;因為有誠信，我們的心一起飛揚、是相識、相知、相依筑就了我們美好的生活。生活原本好似孤單的五線譜，需要我們用心去譜寫屬于它的節奏，讓跳動的音符，奏出它的喜怒哀樂……

　　“身不正，不足以服;言不誠，不足以動”。這不僅是我個人的追求，也是奉獻者處事的原則，更是千千萬萬個中國人所堅定不移的信念。人生永遠的彩虹—誠信，人世間有百媚千紅，我獨愛誠信這一種!誠信是個人成功的基石，是家鄉發展的動力，更是我們生生不息的民族之魂!

　　高中議論文 篇2

　　粗茶淡飯

　　——追求高遠的志向就要吃苦

　　宋代大政治家范仲淹，年輕時就立志報國，從小讀書就十分刻苦，21歲去附近長白山上的醴泉寺讀書，經常一個人燈下苦讀，每到東方欲曉，僧人們都起床了，他才和衣而臥。那時，他的生活極其艱苦，每天早上煮好一鍋稀飯，涼了以后劃成四塊，早晚各取兩塊;沒有菜，就用鹽水泡野薺當菜，用來下飯，就這么簡單的一頓飯。他的一個朋友的兒子看到了，給范仲淹送來許多好飯好菜。可是，幾天過去了，食物都原封不動，已經放壞了。那同學問他為什么不吃，范仲淹說：“我不是不感激令尊的厚意，只是我已習慣于粗茶淡飯了，我既然已經立志報國，就做好了吃苦的準備，如果現在就貪圖享受，以后還能吃得了苦嗎?”

　　正是這樣的經歷，造就了后來的范仲淹。后來，范仲淹成為了北宋杰出的政治家、思想家、文學家。不僅在政治上有卓越的貢獻，同時在文學上取得了出色的成就。而他在《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”也成為傳誦千古的名句。

　　老翁拜師

　　——立志不怕遲

　　明代的.李贄，小時候家里很窮，但是一直都刻苦好學，他說讀書人要有“超然志氣，求師問友于四方”。他到北京之后，已經是一個老人了，聽說澹園老人焦弘對《易經》很有研究，就去拜焦弘為師。比他年輕15歲的焦弘很感動，與他成了忘年之交。李贄跟著焦弘學習《易經》，經過三年的刻苦學習和研究，終于把難以理解的《易經》學得很透徹。李贄59歲那年，單身來到湖北麻城，在一所寺院里住下來，專心攻讀，發憤學習。從儒家經典到佛教經文，從歷史名著到文學作品，他都認真地研讀。他不光讀書，還批書寫書，寫了30多種著作。連李贄自己都說，當時已經“忘全其地之為楚，身之為孤，人之為老，須盡白而發盡禿也”。

　　寫作技巧

　　標題和段落標題是文章的眼晴，也是閱卷老師對文章的第一印象，特別是自擬題目寫作，閱卷老師很看重考生所擬的標題。俗話說:“秧好一半谷，題好一半文”，可見題目的重要性。有些考生先寫正文再擬標題文章寫好后也許是沒有時間寫標題，也許是忘了補寫標題。雖然評分規定無標題扣2分，但實際結果卻遠非2分。有人曾做過這樣的實驗，將幾篇寫得較好的作文，按保留標題和隱去標題兩種類型請兩組老師分別予以閱卷，其分數差別一般都在5分以上。這是因為閱卷老師對無標題作文產生了一種心理距離，不知不覺便降低了分數等級。

　　至于如何擬題，我覺得應做到這樣幾條：

　　1.確切。指符合文章內容，也指遣詞造句符合規范。

　　2.精練。指標題字數恰當。

　　3.生動。指題目能體現出一種活力，具有可讀性，饒有情趣。

　　4.新穎。指有新視角、新思路、新感悟，能夠給人一種新鮮感。

　　5.有意蘊。指有內在的含義。

　　擬題方法多種多樣，可以運用修辭擬題，可以引用俗語擬題，可以化用古語找題，可以借用成語擬題，可以套用流行語擬題，也可以巧用其他學科公式或符號擬題等等，考生可以根據自己的情況靈活運用。

　　高中議論文 篇3

　　蘇格拉底說，善是人的內心靈魂。

　　什么是善？我們很難對此做出一個清晰準確的定義。但當“最美奶奶”陳賢妹在十余位路人的漠視中向小悅悅伸出援助之手時，我們說，這就是善；當無數記者和自然保護者為保護地球上的一個個小生命而抗爭，最終拍出字字血淚的《海豚灣》時，我們說，這就是善；當文天祥堅持內心，任憑高官厚祿誘惑也不變節，臣心一片磁鐵石時，我們說，這也是善。

　　是的，這些都是善。善是在別人有難之時的惻隱之心和伸出的雙手，是對我們生存環境的保護和熱愛，也是無論什么情況下都能問心無悔的堅持。或許，進一步說，善就是本性，是人與人、人與社會、人與自然間互幫互助的天性。

　　善是人的內心靈魂。

　　老子說，上善若水。

　　為什么要行善？整部歷史都在回答這個問題。仁義不施的國家，縱使強大如秦國，也只落得個“一夫作難而七廟墮”的下場。自私自利的葛朗臺和高老頭，只能眼睜睜看著別人在“善”的陽光照耀下光彩奪目，自己卻變得偏激、灰暗。為富不仁，他們在自己富裕時也感覺不到幸福，無法同別人分享歡樂：失意時更是難以得到別人的援手，只能沉淪。

　　相反，如果我們能發掘出自己“善”的內在靈魂，并樂于去行善，那么，我們行善的過程，也是我們靈魂升華的過程。行善讓我們的內在靈魂得到了釋放，讓我們的心靈更加強大，讓我們在行善過程中得到了心靈的愉悅，讓我們變得陽光，更有活力。另一方面，“結草銜環”的故事一直在傳唱。當我們行了善，也是在幫助別人發掘出心中的“善”的種子。這樣，當我們有難時，看到的也會是他人，甚至整個社會伸出的援助之手。

　　善就像水，不可或缺，處處存在。

　　王陽明說，發明本心，致良知。

　　如何行善？既然善是我們的'內在靈魂，那么行善并不難做到。只要發掘自己的本心，聽從內心的召喚，不被世間繁華迷花了雙眼，不被功名利祿腐蝕了內心，即使在淤泥中仍能保持一顆纖塵不染的赤子之心，在近在咫尺的苦難面前伸一雙援助之手，在遙遠異鄉的災害發生時掉一顆惻隱之淚。對別人進行幫助，對自然進行保護，對自己的心靈進行保養，問心無愧，你會發現，善的內在靈魂，一直在我們的身體里散發著溫和的光芒。

　　發現本心，善一直在我們身邊。

　　——那么，如果一直行善，會怎么樣？

　　“積善成德，而神明自得，圣心備焉。”

　　荀子如是說。

　　教師點評

　　善良是一種高貴的品質，無論把它放在哪里，都能散發出一種獨特的魅力。作者是一個心存善意的人，在這樣明白曉暢的文字中，我們的心靈如同經過浸潤，感受到文章折射出的人格光輝和美好情懷。

　　作者在文章中引用蘇格拉底、老子、王陽明、荀子的名言，反復議論，體現出自己豐厚的文學底蘊，也讓文章層次鮮明，結構嚴謹。當我們聆聽了她對善良本真的聲聲呼喚，便明了了人如果擁有了善良的內心，人生會因此而更加豐盈，世界也會散發出迷人的色彩。漫漫人生路，善良則是生命的守護，行善的結果又是怎樣的呢？文章的結尾給了我們一個完美的詮釋，同樣也給讀者留下了無盡的回味與想象空間。

　　高中議論文 篇4

　　寓言材料中，富人所以認為兒子聰明而懷疑鄰人，完全是感情先人為主的緣故。然而，寓言畢竟是寓言，它雖然蘊含一定的生活道理，給人以思想的啟迪，但并不等于生活的全部，誠然，人們對事物的認知，往往受感情的左右，可"感情"代替不了"認知"的"理"，相反，"理"大于"情"，"情"趨從于"理"，怎——個"，博"字了得呢？

　　怎一個"情"字了得？據《呂覽·去私》篇載：晉平公讓大夫祁黃羊推薦南陽縣縣令，祁黃羊毫不遲疑地說："叫解狐去當，他一定能夠勝任。"晉平公驚訝地反問道："你說的是解狐嗎？他不是你的仇敵嗎擴祁黃羊笑了笑說："您讓我惟薦的是縣令，并沒問誰是我的仇敵呀！當縣令，我認為解狐最合適，他能干得很好。因此才推薦他。"果然，解狐很有才干，成為百姓擁戴的好縣令，又一次，晉平公讓祁黃羊推薦一位法官。祁黃羊想了想，說："讓祁午做吧，他是再合適不過了，"晉平公聽后又很震驚，說："祁午不是你的兒子嗎？你推薦他不怕別人說閑話嗎？"祁黃羊認真地回答說："您問誰能當法官，我就把最能勝任的人推薦給您，您并沒問我祁午是不是我的兒子呀！"事實上，祁午正如父親所料，他辦案精細果斷，政績裴然。孔子聞此曾贊嘆道："善哉，祁賀羊之論也！外舉不避仇，內舉不避子，"是啊，祁黃羊兩次推薦人，雖然都直涉感情，但他的認知、判斷卻完全不受感情的左右，盯見認知之"理"是"情"外之物，它因人而異，并非總受"，請"的束縛。

　　怎一個"情"字了得？戰國時齊國的鄒忌，"修八尺有余，而形貌歐麗。，其貌美，就是用今天的"酷斃了"、"帥呆了"來形容也不為過—盡管妻、姜、客人都一致認為他"美于徐公"，他也自我感覺良好，然而，當他見到徐公·"孰視之"，"又窺鏡而自視"后，就不得不自以為不如"甚至"遠甚"了，無疑，鄒忌是希望自己比徐公關的，他也一——定有著那種感情上的自愛，但難能可"的`是，他竟能突破感情的樊籬，冷靜清醒地分析自己的"美"，并做出實事求是的認知判斷德國大哲學家康德曾說："每個人必須承認，一個關于美的判斷，只要夾雜著極少的利害在里面，就會有偏愛而不是純粹的欣賞判斷了。人必須完全不對這事物的存在存有偏愛，他在這方面純然淡漠，以便在欣賞中，能夠做個判斷者。"這一點鄒忌做到了，他在"純然淡漠"的心態下所表現的自知之明，不僅贏得后"的贊譽也是"認知"高于"感，請"的有力佐證。

　　怎一個"情"字了得？臂代歷史學家陳壽的父親因犯錯誤，受到諸離澆的嚴懲而郁悶致死，然而陳壽并本因為孔明是仇人，就御"情"忘"理"，歪曲歷史，他"按事情的本來面目"，寫諸葛亮"東聯北拒、高瞻遠矚，勵精圖治、賞罰分明鞠躬盡瘁、死而后已"，從而突出了人物的雄才偉略、高風亮節。陳壽也是人，以其歷史學家的心靈，當然有著豐富的感情，"殺父之仇"他能忘嗎？當然不會！可他竟能拋開個人的愛惡，如此"歌頌仇人"，大講實事求是，也絕非"認知"出現了毛病。這，只能說明“感情”左右不了“認知”，其影響是有其局限性的。

　　哦，怎一個"情"字了得！

　　高中議論文 篇5

　　爭做校園文明小主人假期轉眼過去了，當我們背起書包，高高興興的來到學校時，剛邁進大門，同學們一定會驚喜的發現：學校變了，變得更加美麗了！真像都市的學校。

　　看看現在的校園煥然一新。瞧瞧操場，鋪了一層綠油油的塑膠地毯，上面還有潔白整齊的.環形跑道呢，還有一個規則的籃球場，操場重新規劃后，大了許多，我們可以跑步、踢足球、玩游戲再也不用擔心摔跤了。教室的墻壁里外都重新粉刷了一遍，都換上了嶄新的桌椅一切是那么新，那還么干凈。為了同學的安全，教學樓的走廊里還規劃出安全通道。看著美麗的校園，我們差點認不出了，我們知道這是學校花了巨資，給大家營造一個舒適優雅的學習環境。

　　然而，就在美麗的校園里，也夾雜著很多不和諧的音符。有人故意破壞公共財產，亂扔垃圾，亂刻亂畫，攀折花草，破壞樹木，身為校園的一份子，我感到十分震驚和痛心，所以我們要呼喚身邊的每個人來共同保護我們的校園，讓校園永葆青春。 其實文明離我們很近很近，近的觸手可及，比如不亂仍垃圾，不隨地吐痰，不破壞公物，不亂刻亂畫，多植樹，多種花，多種草…等等，這些都是文明的體現。

　　文明很小很小，但是只要每一個人都做一件文明的好事，就能使我們的校園邁進一大步。讓我們改變不良習慣，爭做文明好事，積極保護環境，爭做校園文明的小主人，讓校園永遠那么美那么新。

　　高中議論文 篇6

　　在這幾年的日常生活中，是否會在大街小巷看見騎著共享單車的身影；是否會在某個轉彎口看見一家“共享書店”；是否還會在某個餐廳發現共享電話等等……在我們身邊，越來越多的共享產品橫空出世，也似乎在潛移默化中改變著我們的生活，所以毫不夸張的講，現在的時代就是一個共享時代。

　　“共享”顧名思義就是共同分享某個物品，共享折射進人們腦海中第一印象一定會是方便，快捷，節約錢，所以許多商家也必定不會放過這個營銷方法，就拿最遍及的共享單車來說，“掃碼馬上騎”，“一元騎小黃車”隨處可見，也可以在你需要的時候，最快速地使用。

　　“共享”在我看來，最大的好處可以說是用一種新穎的方式來減少污染。“人們對于新東西都是渴望探索和發現的。”這是一位名人說過的。現代社會，人口居多，幾乎每家每戶都有私家車，車輛排放的污染氣體也日益增加，空氣質量也時常處于危險狀態，而騎車出行是大家一直呼吁的環境保護方法，共享單車的出現無疑讓本身乏味的騎車多了一份樂趣與新穎，在一借一還中產生別樣的情趣與享受。再者說的'共享書店，紙張過度消耗的問題也早早被發現，卻也沒有被很好的治理。雖說現在電子書深受年輕讀者喜愛，但紙質書的喜愛人群也大有人在，包括我自己就很愛紙質書，因為我喜歡感受紙質書上帶有的那淡淡的墨香氣息，但是自己買書，常常看了一遍便沒有興趣了，便扔在那里，在某種角度來說也是浪費。但共享書店就可以解決這個問題，同讀共享一本書不僅節約制成書本的紙張，更可以讓你更加享受。

　　當然，世間萬物不會是完美的，有利也定會有弊，在看似發達的共享時代也隱藏著一些弊端。

　　前些個星期看過一條新聞，大概是講：兩個小男孩在沒有家長監護的情況下，自己騎共享單車，因為比賽騎車而車速過快導致發生事故。不得不說，人是喜歡攀比的，“共享”這個“高大尚”的新穎事物一定會引起一股潮流，而隨波逐流的人也很容易會得到傷害。“共享”逐漸改變著人們的生活觀念，有不少人因為表面而遺失了它本質上的東西，“共享”的最初目的是方便生活，并不是盲目的攀比。

　　“科技改變生活”在這個科技與信息爆炸的時代，共享資源已經越來越多的被普及使用，共享時代已經到來，如何權衡共享時代的利與弊是十分重要且不容忽視的，我想，只有將利最大化，弊最小化，共享時代才能在科技年代站穩腳跟，更好地走進我們的生活，改變我們的生活！

　　高中議論文 篇7

　　當世界扭曲了，當天地晃動著變渾濁了，當你、我眼中再無光明，開始相互撕扯了。一切的一切都變得血腥、殘忍了。

　　對，這就是現在的世界，我們呼吸者煙霧般的空氣，最后，呼吸道疾病者——死亡。

　　我曾聽別人說過一件真實的事：在那一天，有一威武的男子牽著孩子的手，幸福的背著孩子的書包，走在那條老路上，走向溫暖的家。忽然，一男子騎著摩托車迎面沖來，周圍的人似乎沒有反應過來，車已經向那對父子駛去，機智的父親，拉著孩子敏捷的躲過去了。那騎車男子停住了車，滿身的酒氣讓人頭昏。那父親很是氣憤，所以一拳重重的.甩了過去。（盡管，那時呆若木雞的群眾很活躍地對他說到：他是某某當官者的舅子。）那父親是一位警察，他怎抵得當官者的勢力？結果，“四大班子”全體出動，后事就自然明白了。

　　在此，我還想講一件事，那是我親眼所見：那是在一次回家的路上，我們愉悅得笑聲被那摔碎的玻璃聲制止了。只見一男孩，在賣弄他的拳腳，旁邊是一高一矮兩婦女在相互撕扯著。當我還沒反應過來，我的一位同學就沖上前去，開始拆架，當然，我們也緊跟其后，加入了她的隊伍。可這兩個婦女好是死了心硬抓住對方不放，作為旁人，我們也無能為力。隨著事情的發展，我們得知了，那男孩是高婦女的孩子，這位高婦女是賣菠蘿的，而那位矮婦女是擦皮鞋的，她們就為爭那攤位，而發生了爭執，她們嘴中不停地罵著，那些骯臟的言語不必我明說。“你們為什么不拆架呢？”這是我那位同學氣憤地對周圍的人大喊道，真的，我這才意識到，周圍那群強壯有力的人，就那樣睜著眼看著，笑話著。

　　我還能用什么語言來表達我的心情呢？或許一句：“本是同根生，相煎何太急？”可以詮釋我的心情！對于這個廝殺的世界，或許那些群眾是看多了，習慣了，麻木了。只剩下我們這些涉世未深的孩子，還以為這個世界很美、很美。

　　這個世界到底，誰是“主”？可，好像無論誰是“主”，大家都不關心了。

　　高中議論文 篇8

　　靜靜的夜晚，沐浴著輕柔的月光靜坐在亭欄旁，面對幾許荷花，將一顆寧靜的心歸于自然，將一份淡然揉進月光，將一份清幽溶于水中。微風習習中，淡淡的荷香繚繞于鼻端，沁入心田。在這一次短暫的享受中把胸中的一口濁氣換做清蓮的芳香，把塵世的紛繁都拋到九霄云外，把那一篇《愛蓮說》在這怡然寧靜中默念于心。

　　在中國的“花文化”里”蓮文化”占據著大幅的篇章。吟詠蓮花的詩詞和文章不勝枚舉，遠古的《詩經》中有“山有扶蘇，隰（xi）有荷華”《離騷》中有 “制芰(ji)荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，從漢晉以下，唐宋元明清以來，歷代文人對荷花的贊美都有精美的文章傳世。從李白的《采蓮曲》到現如今以四五百首吟詠荷花的詩詞，并且獲得世界吉尼斯紀錄的高占祥，他們都把荷花的嬌美，荷花的神韻，描繪與紙上，傾訴與天地之間。 古往今來，真正說出蓮花的精髓的莫過于周元公的《愛蓮說》寥寥數語，道盡蓮荷之精華，傾盡蓮荷的神韻。“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉”。

　　觀蓮賞荷總要有一份心靜，心靜方可念清，念清方可入世。然，求心難，求靜更難，求得心清念凈更是難上加難，終其一生，求而不得之者比比皆是，所以我只能求這一時之清凈吧，就是這一時清凈也是十分的難得。以我個人看來真正的清凈是寫不出傳世的佳作的，李白的狂放灑脫，浪跡形骸，杜甫的悲人憫天直說人間疾苦，王勃的沉郁雄渾揮灑出滕王閣序，劉禹錫的論達深遠，諷而不露，我想他們的這些華章異彩只有在心的追求下才會迸發而出，因為真正的心清念靜是佛家的真髓，而佛家的清凈是要萬念俱灰的，是“以一靜而入萬世”的。紅塵中的我面對著一品出世的青蓮，能有這一小會的清凈已經于心足矣。

　　月光中，我依坐于塘前，品著淡淡的清香，觀賞著搖曳的荷影，靜靜而無言。夜間賞荷情趣更是別致，因為夜色是朦朧的，荷花的美也是朦朧的美。在這朦朧的夜色中面對婷婷的'枝干，田田的荷葉，不辨顏色的花朵散發出淡淡的幽香，無處不透出一種神秘，讓你去探索，去猜想。若論觀荷賞蓮我不及古時圣賢的萬分之一，此時此刻，我只好借助古人的精華在心里細細的品味、咀嚼。在這無言中，我的心里仿佛有一架瑤琴，清凈無為的心弦已被柔柔的晚風撥動出心的旋律，揉按出一縷顫音，彈奏出一曲蓮的訴說。 清白的月華沁入微漾的荷塘，淡淡的荷香沁入習習的晚風，柔柔的晚風又沁入我的肺腑，真的是心神俱醉，忘了歸時。

　　月色下，晚風時不時的掠過荷塘，擺動的柳梢下，一池的荷花時而婷婷靜靜，時而蕩蕩漾漾，晚風吹來時，面對月色下的荷花，好似面對著一位位翩翩起舞的仙女，裙裾擺動，腰肢婀娜，那舞姿的優美出于自然，起手無式，落足無聲，仿佛是凌波虛度，妙意橫生。又仿佛，我看到了蓮花女神的秀眉淡雅，品到了青蓮的芳香如是。無盡的清幽中，盈盈的舞姿纏繞于我清越的琴弦，把那一份愛意訴與月下的清影。我不知道，幾世前的幾世，你就已經托起了佛祖的金身，今生，也把我的一顆許愿給佛祖的心，伴著你的清純，把相約付與今晚的月色，把心愿訴與纏綿的風中。讓一天的月光，讓一池的荷影，讓一夜的清風統統沁入我的夢中，讓我的夢縈繞于月下的荷池，為此，不要讓幾聲蟬鳴把我的夢“驚醒”。

　　心清神則清，心清月更明。今晚的月色里，就這樣的伴著你，伴著你的芳魂，穿行于紅塵凡世，遨游于天地之中。

　　高中議論文 篇9

　　我國政治家曾經說過：“虛心使人進步，驕傲使人落后。”謙虛就是有自知之明，是一種有修養的表現。一個人只有謙虛，才會讓別人尊重。相傳我國詩人白居易，每當做好了一首詩，總是先念給牧童或老婦人聽，然后再反復修改，直到他們聽了拍手稱好，才算定稿。像白居易這樣一位的詩人，并不因牧童和村婦的無知而輕視他們，因為他懂得真正的文學作品，必須得到人民的.承認，所以他虛心求教于人民，這才使他的詩通俗易懂，在民間廣為流傳，為后人所稱頌。相對而言，驕傲不僅使人落后，還會招致不良后果。

　　比如自滿亡國的故事：五代時，晉王李克用帶著對梁、燕、契丹的遺恨而死。臨終前，李克用留給兒子李存勖3支箭，囑其復仇。李存勖不忘父親的遺志，出征時將3支箭裝入錦囊，凱旋后則祭祀在祖廟，以此激勵自己奮發圖強。在此強大的推動力下，李存勖攻城略地，滅燕破梁，又敗契丹，無往不勝。“意氣之盛，可謂壯哉！”可是當后來天下已定，大功告成時，李存勖卻變得驕傲自滿起來，縱情聲色，終日與美女在一起。致使上下離心，國運日衰，三五年后就禍端驟起，自己也被亂箭射死。這個故事充分的表明：人不可驕傲，一旦驕傲，若不收拾，將會禍端驟起，不利于己。綜上所述，“謙受益，滿招損。”謙虛使人取得成就，贏得別人的稱頌，而驕傲卻令人不思進取，招致不良的后果。這充分說明，虛心是取得成就的第一步。但謙虛并不等于謙卑，也不等于虛偽。在榮譽面前，謙虛是一種美德。

　　為了贏得謙虛的名聲而“謙虛”，就是虛偽；為了討好他人而謙虛，就是謙卑。我們不需要謙卑的謙虛，也不需要虛偽的謙虛，只需要真實的謙虛。“滿招損，謙受益。”讓我們養成謙虛的美德，做一個高尚的人吧！

　　高中議論文 篇10

　　從第一次上到今天，大約有了五個年頭了。回憶走過的網絡路，真不知道說些什么。

　　首次上網，象瘋子一般到處跑，那種心情怎么描述，象洪水到處泛濫？象兒童充滿好奇？象獵人到處追蹤？反正不好形容。又象個流浪者，居無定所。流浪了些日子，開始泡聊天室，泡了幾月，就不感興趣了，大概因為我是個理智和現實主義者，知道上網泡妞是不切實際的，與其在網上畫餅充饑，不如在現實中找人夜話。又加上我是個靈魂工程師，有賊心沒有賊膽，現實中尚且無所作為，更沒必要在虛幻中浪費時光。這么一想，人就突然灑脫起來，從此不再跑聊天室。

　　最后一次上聊天室，我用了一個極其狂妄的網名——東坡詩詞。就因為這個名，一位網友找上我，說：你是個文學愛好者，為什么在這里閑聊浪費時間，怎么不去？于是她把我帶進一個——珊瑚島。從此，我踏上了之路。

　　踏上之路后，開始也是激情萬丈，用文字這個東西到處發泄宣揚，自我標榜。用那些花言巧語的文字贏得不少鮮花和掌聲，還有不少漂亮妹妹的青睞。呵呵，那情景，簡直不可一世。于是，這個的掌門邀請，那個的斑竹下帖，請做斑竹，管理員等等，簡直不亦樂乎。現在靜下心來一想，真是幼稚得可笑，都是那虛榮心作怪，還有那老祖宗遺傳下來的千百年來古今中外世界上所有人都逃脫不掉的一條定律：異性相吸的病根。我是個凡人，又怎么能象得道高僧一樣跳出三界之外呢。這么一發狂，就是好幾年，一口氣跑了十幾個，當了好多的斑竹。可偏偏我有個臭毛病，不愿用同一個名字，每到一個，就換一個名字。沒想到給自己也帶來了麻煩，一些與我同樣毛病的人很會挑別人的刺，說你這篇文章是某某寫的，你干嘛抄襲。于是自己只好不厭其煩的`解釋。這又為啥？還不是虛榮心作怪。只要自己寫的，管你別人怎么議論？偏偏那時候就是很在乎這些雞毛蒜皮的小事，現在想起來真他奶奶的好笑。

　　人的精力總是有限的，發瘋似的玩了三年多，加上工作任務重，漸漸的疲憊了，有了厭倦感。就不再到處跑了，在三個穩定下來，一個是聲音，是我踏入的第二個，一個是中年人生，再一個就是真情家園了。

　　在這三個間來回跑，主要原因是一班朋友的挽留，不好意思跑掉。我把他們戲稱為我的三個行宮。狡兔有三窟，皇帝有三宮六院，我只有三個，無可厚非吧？嘻嘻。到去年下半年，我的厭倦感仍然在加強，我又辭去了聲音的斑竹，也很少去中年人生了。偶爾也來真情一次，但因為真情家園經常打不開，后來完全打不開了，也就不來了。要不是前些時遇到柔風兒，他重新給我地址，我也許還不會重來。我為什么會產生如此強烈的厭倦感？這里面有很多理由。其一，男人到了40歲這樣的年齡，就不能象二、三十歲的人了，腦袋應該不再發燒了，應該多做些實際的事，偶爾上上網消遣也可以，不能當飯吃，把泡當成職業。

　　高中議論文 篇11

　　“人啊——還是靠自己的力量吧！”貝多芬如是說。于是，成功的天梯只為自立的人搭起。

　　在中日兒童夏令營對抗賽中，日本的孩子因從小養成自立的好習慣，最終獲得了比賽的成功。而中方的兒童卻因小時父母的溺愛輸掉了這場比賽。

　　如果一個人不自立，會被世俗所蒙蔽，攔住了自己前進的腳步。它甚至能攔得住我們的激情，攔得住我們的熱血。如果我們的夢在飛翔，攔住我們的一定會是那雙從未自立的翅膀。從未自立的孩子無意闖入了已被精心設計的迷宮，他們在那里失去了尋覓的方向。他們想沖出重圍，可卻被困難的天梯摔向了懸崖。

　　并不是所有人都不了解自立，我們班的王鑫就有很強的自立能力。

　　她是我們班的三好學生，大家心目中崇拜的對象。她的自立能力并不是單純的自立。就在那一天，我了解了自立的真諦。她在那天的表現，令我十分佩服。周六那天開家長會，我和她被老師叫去打掃后臺。開完家長會后，她把所有的紙殼與水瓶收集起來，我十分不解，她不一會就把我拉去二樓水房，找老爺爺賣紙殼與水瓶。兩個班總共賣了14元做班費，我看到這一切自嘆不如。她說，她的'媽媽一般不給她零花錢，是為了讓她養成自立的好習慣。我回過神來，才發現我連做飯都不會，還談什么自立自強，參加班干部競選啊！

　　于是我明白了：自立是石，擦出了星星之火。自立是火，點燃希望之燈。自立是燈，照亮夜行的路。自立是路，引你走到黎明。自立抽芽，榆樹會有濃陰；自立開花，桃李要結甜果。我們要乘自立之馬，揮鞭就此啟程。路上景色正好，天上太陽正晴。

　　通往自立的最高境界，就是要在自立的天梯上一節一節向上攀登！學會自立，一次一次的向上攀爬，運用自立如果遇到危險，就可以用頭腦來做抵押，通往人生最高境界的成功便是從自立這一刻開始的！

　　高中議論文 篇12

　　自殺代表生命的終結，意味著將遠離這個灰蒙蒙的被霧霾充斥的世界。

　　有些人在生活中遇到不順心的事情總想到自殺，以最快的方式。殊不知，其實我們所有人都在自殺，只是用很慢的速度罷了。閉上眼我想象了很久之前的世界是什么樣的？那里應該是鳥語花香，空氣清新，一派生機勃勃的景象吧，那里應該宛若天堂吧；那里的小河、湖泊里的水不會是污濁不堪，那里的天空依舊藍的清澈吧。等我睜開眼睛又回到了這個淺灰色的天空下，耳邊回響著汽車人流的喧囂，氣息間滿是汽車尾氣以及灰塵的漫天飛舞，天空像個受了委屈的孩子，仿佛下一秒就要哭出聲來。

　　面對這樣的環境，我不由得想起了柴靜拍的紀錄片《穹頂之下》中的一個鏡頭，她的女兒梳著兩個嬌俏的小辮子，她望著窗外的霧霾，僅一個背影，就令我心碎。我沒有看到她的那雙望向窗外的雙眸，但我想那一定不會是透徹清亮的，人們啊，犯了太多錯誤，肆意的砍伐樹木，破壞環境，如今竟連小孩子也如此憂傷，這是稚嫩的`孩子不該有的情緒。近幾年來，霧霾一直是人類關注的焦點，雖然經過新聞媒體的宣傳后有所改善，但環保工作仍沒有顯著變化，大多數人還沒有深刻地認識霧霾帶給人們生活的危害，生活環境常常使人心煩意亂……

　　我是一個高中生，也只是一個高中生，我只能減少燃放煙花的次數，我可以提醒鄰居不要焚燒垃圾，雖然能做的很少，但我相信每個人把環境的好壞當做自己的事情，樹立起嚴謹的環保意識，那么人類”自殺“的行為就不會肆意加速發展了。

　　人的一生很短，總要做些有意義的事情，每個人都希望生活在一個污染少環境好的空間里，但事實上，人類并沒有為自己的美好愿望付諸行動，從而導致環境的日益惡化，大家嘴上都叫嚷著對環境的抱怨，卻忘了我們其實是始作俑者。

　　環境是我們賴以生存的地方，我不想看見它由色彩斑斕變為單調的黑白兩色，若真是那樣，我與全色盲又有何差別？有時甘愿做個盲人，不用看到這蒼白世界，不必為此感到痛心，那樣多好。

　　在此我呼吁，人類，請停止慢性自殺吧，就算是為了我們的后代，為了讓世界充滿愛與活力，讓我們一起好好保護環境從生活中的小事做起，讓生活的每一天都干凈純粹！

　　”美麗新世界“山洞的洞口如此寫著。

　　”柔軟的草地，無瑕的天空，花兒朵朵開，小溪叮咚叮咚流淌，空中有可愛的小鳥飛過，遠處，一群孩子在歡聲笑語……“這是我的一個夢，夢里我聽到記錄自殺的”滴答“聲驟然停止，在夢里，大家都洋溢著幸福的微笑，在夢里，那美麗的世界開出一片繁花。

　　多希望這是真的。

　　高中議論文 篇13

　　雨水奉獻給河海，綠茵奉獻給大地，愛心奉獻給孤苦，孝順奉獻給父母。奉獻是一種自我犧牲，奉獻需要熱情、真誠與感動人心，奉獻更是一種高尚的情操表現。英國人羅斯金說：“為別人盡最大的力量，最終就是為自己盡最大的力量”。法國人拉伯雷也說過：“生到世上來不是為個人，而是要把個人貢獻出來一部分給國家，一部分給朋友。”奉獻總是和幫助，付出緊密相連的，給人以幫助，對社會付出便是一種奉獻，我們可以奉獻聰明才智，可以奉獻物資經濟，可以奉獻青春年華，甚至可以奉獻生命。人生在世，不過短短數十年寒暑，若不能做一些對人類或社會有助益的事，豈不是枉費生而為人的意義。

　　從嬰幼兒的孩提時代，我們在生活上無法完全自理，都還需要父母悉心照顧撫養，才得以日漸茁壯，以致長大成人。如果不是父母一邊辛苦工作，一邊犧牲自己的體力與時間，哪有今日的我。我們曾經曚懂無知，天真犯下許多錯誤，如果不是師長悉心教誨，慈悲寬容我們的天真無邪，甚至荒唐脫序，哪有我們從無知到啟蒙懂得做人做事的道理呢？父母與師長，犧牲了他們的青春，奉獻了他們的慈愛與精力，隨著歲月流逝，他們日漸老了，體力衰退了；換來我們的成長與茁壯。上一代對下 一代的奉獻付出，是無怨無悔的。這是人類精神的崇高表現，也是世界文明得以繁衍進步的基礎。泰戈爾說：“果實獻出它的珍貴，花朵獻出它的芬芳，而我只想做卑微的樹葉，奉獻一方綠蔭。”德蕾莎修女說：“不管怎樣，總是要將你所擁有最好的東西獻給世界。”

　　“前人種樹，后人乘涼”，在享受別人對我們的奉獻后，我們也要學習烏鴉反哺，羔羊跪乳的`精神，對身活周遭需要我們關心付出的人奉獻。只要活著一天，我們就應奉獻自己；為了全人類、全世界、全宇宙的美好與進步而努力。我們的視野必須放遠，超脫生命的侷限；我們的行為必須高尚而偉大，不吝犧牲，無所畏懼。有了這種胸襟，任何障礙與挫折，都將微不足道。從今日起，將奉獻的精神扎根，而且向各個方向分枝出去，發芽、開花，將來它必定會長得更為茁壯而快速。對人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻給他人。如果人人都能有犧牲奉獻的精神，那我們的國家與社會，必能更加溫暖而祥和。

　　高中議論文 篇14

　　著名科學家愛因斯坦曾經說過：“寬容意味著尊重別人的無論哪種可能的信念。”

　　這就是寬容，你可能不曾想過，不會寬容別人的人就不會得到別人的寬容，總是指責別人也只能得到別人的指責。人活在世上，都希望天天擁有一份好心情，而獲得好心情的第一要素就是學會寬容。有了寬容，我們才能和別人進行跟廣泛地溝通。擁有寬容，我們才能更好地處事。

　　戰國時期，楚莊王宴請群臣，請來嬪妃陪席。眾人歡飲到深夜，不料，一陣風吹來，蠟燭都被風吹滅了。黑暗中，有人趁機拉住了許姬的衣袖，惱怒的許姬很機警，順手扯斷了那人帽子上的襟帶。許姬附在楚懷王耳邊輕輕訴說剛剛發生的事。楚莊王聽了連連點頭，他吩咐手下人先不要點燈，然后讓群臣絕纓痛飲，許姬也無從分辨剛才是誰拉了自己的衣袖。其實，拉住許姬一宿的人是唐狡。他一時喝酒失態，正懼怕楚莊王拿他問罪，不想楚莊王給自己留了面子，一時間深感內疚。此后，在一次戰斗中，唐狡拼力死戰，立下了赫赫戰功，報答了楚莊王給他留面子的恩情。

　　看來，楚莊王很會處事，他若不給唐狡留面子，先叫點燈，再治唐狡的罪，宴請定會不歡而散，此后怎會有唐狡的奮勇殺敵呢？由此看來，與人相處要懂得寬容，無論是對朋友、對父母、對老師、對同學……總之，寬容對方是非常重要的。每個人都有自尊心，你尊重了別人，保護了別人的自尊心，避免了難堪、尷尬，甚至可能把別人從窘迫中解脫出來，他自然也會體會到你的用心良苦。

　　沒有寬容，就不會有和諧、美好、舒適的'學習生活環境，也不會有溫馨、融洽、親密的人際關系，而我們只有在這樣的氛圍中才能夠學得更好，才可能最大限度地挖掘自己的潛能。

　　當然，學會寬容也不是一件容易的事，父母錯怪了你，老師誤會了你，同學冤枉了你，甚至——朋友背叛了你。在這種種境況下，你會怎樣去寬容他們？能站在他們的立場上去考慮問題嗎？仔細反省一下自己，也許你會發現其實自己也有做的不好的地方，自己的觀點也并非完全正確。

　　記得小時候，同學小華不小心弄壞了我的鉛筆，我特別生氣，便哭著讓她賠，可媽媽卻拉住了我，“她也不是故意的，原諒她吧！”我停止了哭泣。在寬容了別人對我的無意傷害時，我發現，陽光似乎變得更加燦爛了。

　　人非圣賢，孰能無過？世上沒有不犯錯誤的人，這其中便包含了我們自己。寬容自己過去已經犯過的錯誤，同時也要原諒別人，寬容別人。寬容自己和別人，腳踏實地，展望明天。相信經過我們的努力，一定會取得驕人的成績。

　　寬容是邁向成熟的第一步。從這里出發，你就會更好地理解別人，從而燃起心中的赤誠之心，更主動地去幫助別人。這樣，你的心胸將會無比博大，

　　高中議論文 篇15

　　“明亮奪目的光芒誰個曾因太陽本身有黑點就否認它的燦爛光輝呢?”——《太陽的光輝》

　　漸漸地，我發現人的存在本就追尋光輝。

　　在讀王鼎鈞的《維愛獨大》一文時，我的心因他那句“人生就是上帝叫一個靈魂到世界上受苦，然后他死，然后他受過苦，后人不必在受。”而深深地觸動了。縱觀人類進化的歷史長河，古往今來多少人，無不思索著自己存在的意義。我想這一切的答案，莫過于是“知識的傳承”。在那個沒有文字和文明的社會，人類學習的僅是為了生存的知識。

　　根據現有的研究我們可以想象在電燈還未發明之前，人類所有的生活和勞作都離不開光輝。光輝與人類而言便是物質需求的存在，即使是科學技術發達的今天人們仍離不開光輝。

　　這是我找尋到光輝最本質的存在。將目光轉向人類自身，光輝在人們身上又是如何體現的呢？人生為了最后的冠冕，必將一路披荊斬棘，這會是人類光輝的體現嗎？

　　其實我們每日生活于光輝之下，只是我們時常不自知罷了。我們總是在不經意間感嘆生活節奏快、壓力大，可如果我們身處于戰火之中恐怕我們滿腦都將是怎么活下去。無論我們此刻正做著什么，我們都是在一片安寧之下好好地活著。

　　當第一聲槍響在空中飄蕩，戰火在瞬間燃起，血流成河就成了轉眼間的事。“暗無天日”這四個字，便鐫刻在了每一個被卷入這正常戰爭的無辜的人的生命中。或許戰火有消散的一刻，但內心的傷痛和家破人亡的.悲慘經歷，一輩子也無法抹去。從古到今，在這個世界上，戰爭的硝煙就從未停止過。有些人參加戰爭也許是出于無可奈何，正所謂“軍令如山”，這些人便成了沒有思想的戰爭的工具，淪為權利斗爭的犧牲品。和這些人恰恰相反的另一類人，他們為了保家衛國；為了守護自己所愛的人；為了“行程萬里，志在天下”的宏偉抱負。

　　沒有光輝的地方，人類不僅沒有影子相伴，還會在無止盡的黑暗中迷失自己。就好象是照片本身，無論是彩色的又或是黑白的，其本身都無法傳達聲音、氣味等信息。但它以藝術的角度，所展現的一瞬間卻帶給人以聲音的轟鳴、氣味的刺激和視覺的震撼足以讓人感受光輝的存在。我從照片中看見鐵錘下的破碎的磚塊從男子頭頂落下，粉紅色的粉塵滾滾噴發，讓我看到男子身后的光輝與榮耀。這幅《千錘百煉》的作者王魁嵩曾這樣說道：“在這驚心動魄的一瞬間，我按下了快門，同時自己已本來緊縮的心又隨之而顫抖了一下。”光輝的瞬間足以讓人產生敬畏，讓人隨之顫抖。

　　與之相反，沒有光輝的黑暗會是一個什么樣的世界？此刻我腦中浮現出的是一俱俱沒有靈魂的肉體四處游走，靈魂的空殼潛藏在每一個黑暗的角落窺視著這世界與暗河里的盲魚別無二致。在《證人》中的一句經典臺詞，“有的人眼盲，心不盲；有的人眼不盲，心盲。”我想這便是最好的詮釋。

　　清朝才子納蘭性德的《長相思》中這樣寫道：“山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。”辛棄疾的“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分穈下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發生!”塞外帳中的生活不比大院的舒適生活，可這種豪俠氣概，報國之心是生處和平，胸無大志的人所不具的光輝。

　　他奮力嘶吼的表情以一顆剛強、堅忍的內心作支撐，而在這份剛強與堅韌的背后是汗淚筑成的高山。這座高山在光輝的照耀下顯得無比偉岸。

　　光輝即偶然、深淵與和風……

　　高中議論文 篇16

　　許多事實證明，自信是大多數有所共同具備的品質，也是一個人得到成功的關鍵因素。人們常說，一個人在生活中不怕被別人擊倒，他會再次爬起來，比較可怕的是自身把自身擊倒，他也就再也沒有期待了。怎樣才能避免“自身把自身擊倒”呢？那就需要自尊自信。

　　自信的人生是永遠不會被社會擊敗的，除了他自身比較后精疲力竭，無力拼搏。

　　自信是人生成功的奠基石，人的成功之路必須踏著自信的石階步步登高。有了自信，人才能達到自身所期望達到的境界，才能成為自身所期待成為的人，堅持自身所追求的信仰。無論在什么狀況下，自信者的格言都是：“我想我可以的，現在不可以，以后一定會可以的！”

　　自信不僅能改變周圍的環境，還能改變自信者自身。

　　例如，有這么一個典型的例子：一位心理學家從一班大字生中挑選出一個比較愚笨、比較不招人喜歡的姑娘，并要求她的同學們改變以往對她的看法。在一個風口麗的日子里，大伙都爭先恐后地照顧這位姑娘，向她獻殷勤，陪她回家，大伙以假作真地打心里認定她是位漂亮聰慧的姑娘。結果如何樣呢？不到一年，這位姑娘出落得很好，連她的舉止也同前判若兩人。她聰明地對人們說：她得到了新生。確實，她并沒有變成另一個人——然而在她身上卻展現出每一個人都蘊藏的`潛質，這種美只有在我們自身相信自身，周圍的全部人也都相信我們、愛護我們的時候才會展現出來。

　　可見，自信可以創造奇跡。

　　可是，自信卻沒有天生的，也不是任何人都具備的。許多人自信心是很低的，特別經過一番生活折騰，嘗到一些生活的苦辣酸甜，有人就自慚形穢起來。還有的人竟然學會怎么自身貶低自身，以此來預防生活的失敗，他們覺得，自信是一種危險的品質，人越自信，就越容易碰釘子，越容易成為眾矢之的，因此比較好是夾著尾巴過日子。

　　還有的人，從小就失去了自信，由于大人們總是這樣訓斥他們：“瞧，你這個笨蛋，傻瓜，窩囊廢，將來頂多是個掃大街的！”久而久之，他也就真的認同了這些話，以后稍微碰上個小失敗，他便會這樣寬慰自身：“反正我從小便是一個笨蛋和窩囊廢，如何能異想天開呢？”

　　高中議論文 篇17

　　春天的午后，小草悄然發芽，正如XX后的我們，朝氣蓬勃，蓄勢待發，可是要想真正的破土而出，擁抱太陽，沐浴雨露，我們真正需要的是表現自己。唯有自信的將自己的，最真實的，最有能力的一面展現給他人，我們才有可能走向成功，光明的彼岸。

　　在這個鋼筋水泥鑄成的巢中，在這個燈紅酒綠渲染的社會中，我們都置之蕓蕓眾生中的一員，渺小的如同一粒沙粒，小小的風就可以任意的驅使我們，為了我們可以好好的憑借自己的意志做自己喜歡的是，我們唯有把自己變成大沙礫，才能不隨風飄搖，而變成大沙礫的辦法就是學會表現自己，讓自己的好展現在世人面前，讓他們知道其實自己是有能力的人，因為只有在人們的喜歡中我們的沙礫才會越滾越大。物競天擇，適者生存。

　　20歲殘疾了雙腿的史鐵生，用自己的筆表現了自己的價值，寫出了我與地壇，并一直用自己的實際激勵著像他一樣的人們，如果當初他不選擇表現自己，用筆表達自己的'內心世界，可想而知他的生活會如何的不堪，也就不會有今天那么多喜歡他的讀者們，以及被他的精神所折服的學者們。學會變現自己，，真的很重要，不是嗎？其實在這個社會中，我們每時每刻都在表現著自己，如果沒有自己的表現誰會認識我們，誰會了解我們，我們又怎么會有朋友，因為我們表現了自己，所以人們看到了我們真實的一面，了解到原來他是和我有一樣愛好的人啊，或和自己有同樣的性格，所以選擇和自己做了朋友。也正因為如此我們的生活才會變得多姿多彩。學不會表現自己的人，內心將是孤獨的，因為他的心從沒有打開過，從沒有給過別人認識自己的機會，這樣的人生是可悲的不是嗎？

　　要知道世界萬物都在表現自己。沒有表現，何來認識，何來稱贊，何來榮譽，就像那些被授予榮譽勛章的軍人們，就像那些讓人無法理解的天才們，就像那些讓人看了不禁贊嘆一句“好美啊”的牡丹們，沒有表現自己的勇氣，相信我們都不知道他們的存在。

　　其實，生活就是表現自己，只有把自己表現的淋漓盡致，生活才會開出絢爛，芳香的花。希望你的生活是精彩的。

　　高中議論文 篇18

　　沒有磨難就不能顯見一個人的勇氣，沒有痛苦的抉擇就不會留下深刻的成長印記;深陷困境的時候，更難的也許不是突圍而是堅守。許多人就是因為沒能堅守，中途繳械投降了因此也就沒有機會突圍沒有機會獲勝。堅守需要勇氣和毅力，同時也需要智謀，就像《孫子兵法-形篇》：“昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。

　　不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵之可勝。故曰：勝可知，而不可為。不可勝者，守也。可勝，攻也。守則不足，攻則有余。善守者，藏于九地之下。善攻者，動于九天之上。故能自保而全勝也。 ”堅守其實是為了更好地突圍，如果連最后的陣地都無法堅守住，那么更談不上進攻，也就無法突圍無法尋找機會獲勝。人生無時不刻是在爭斗中，尤其思想斗爭是最頻繁的——這是一個人的戰爭。現代我最佩服的領導者是毛澤東，他和曹操一樣是個具有詩人氣質的軍事家、政治家、謀略家，他們是最深諳斗爭哲學的。在西方就有許多學者和哲人很喜歡毛澤東的斗爭哲學，其實在讀過有關他們的歷史事跡中，我就覺得給我感觸最深的是他們夠“堅守”，策略可以因為形勢變化而改變，但是信念和斗爭的戰略卻需要堅守。二萬五千里的長征，在這漫漫的征途里，如果不夠堅守，他們如何去突破國民黨以及日軍的`無數次的圍剿。

　　在生活中，我們也應該懂得堅守，特別是在這個高速發展的經濟時代，太多的浮華與喧囂，時代就像個大染缸一樣，所有的人近乎被染成同樣的顏色。有多少人能堅守，懂得堅守，堅守承諾，堅守本性，堅守原則，堅守愛情，堅守職責，堅守信念……人們迷茫正是因為他們丟棄了太多本色的東西，然后在脖子上身上掛滿了別人的玩意兒，結果照鏡子的時候就連自己都不認得了。而堅守的策略是需要一種有高度的生活智慧，《孫子兵法-謀攻篇》：“故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則 能逃之，不若則避之。故小敵之堅，大敵之擒也。”面對困難面對社會的壓力，我們就要像《孫子兵法》一樣掌握斗爭的策略，“是故百戰百勝，非善之善者也 ;不戰而屈人之兵，善之善者也。

　　高中議論文 篇19

　　“會當凌絕頂，一覽眾山小。”站上泰山頂端，俯視世間萬物，那種雄赳赳氣昂昂的感覺不禁令人神清氣爽、煥然一新、充滿干勁。在人生無盡的航路中，我相信我總會迎風破浪，無論是晴空萬里，還是電閃雷鳴，有著堅定不移的信念，終究會一帆風順……

　　鉛筆不經歷刀削般的疼痛，怎能寫出美麗的文字？種子不經歷破殼的疼痛，怎能綻放出甜美的笑容？蛹兒不經歷破繭掙扎的疼痛，怎能化作蝴蝶，翩翩于天空輕扇羽翼？曾幾何時，看透了天邊云卷云舒，聽熟了耳畔潮起潮落，賞慣了庭院花開花謝。童稚的心早就成熟蛻變成了一種永不言棄、永不言敗的信念，騰云駕霧一般在思想的天地中翱翔，奮飛……

　　總在黑夜中迷茫，然而顧城告訴我――黑夜給了我黑色的眼睛，而我卻用它來尋找光明；總在苦難中挫敗，然而梁啟超卻告訴我――一切患難困苦都是磨練人格之最高學府；總在跌倒后哭泣，然而張海迪告訴我――即使翅膀斷了，也要用心飛翔，不經歷風雨，怎能見彩虹，在人生的'道路上，我不斷地跑，不停地摔倒，咬咬牙，托起雙腿繼續一瘸一拐地向前走。不求什么，但求無愧我心……

　　登上昆侖，才能知道什么是高俊；來到山海關，才能懂得什么是雄偉；只有登上泰山絕頂，才能體會杜甫內心的豪杰壯志；只有同大海搏斗的人，才能感受到大海的威嚴。只有經歷過，才會懂得什么是成功的滋味。人生是不斷追求，不斷上爬，而又不斷失敗，不斷徘徊的過程。我認為，只要泰山還立在那，我的腳步就一天不停止……

　　人生就如茶葉一般，只有經過了沸水的浸泡，才能展現出它生命的本色。人生路上艱難險阻千千萬萬，乘舟破浪力挽狂瀾。我不會忘我內心時時刻刻激情澎湃的大海，我不會忘夜深人靜時魯迅先生的筆削還在不停地舞動，我不會忘海倫凱勒傳奇夢幻的一生底下那剛毅的神情。

　　有一首歌中唱到：“我有一個夢想，用年輕的心去拼去闖，用生命讓它發光。汗水，是我們的年少癡狂。”沒錯，青春一代的我有的是熱火，有的是活力，有的是勇氣。我相信，總有一天，我會與杜甫站在同一高度。

　　高中議論文 篇20

　　如果說，生命是一葉在歲月長河中行駛的小舟，是一片在茫茫大海中遠航的孤帆。那么，安全就是把握生命的輪盤，就是指引生命的燈塔。當我們在安靜的教室中虛席時，或許會覺得安全離我們很遠，但實際上，它無處不在。我們常常在新聞媒體和生活中聽到、看到、接觸到各種安全事故的發生，這些事故每每讓我們觸目驚心。但我們可曾想過，或許有一天，一不留神，這些事故就會發生在你我身上。

　　百善文明為先，萬思安全是重。據統計，每年全國中小學生非正常死亡人數達到1。6萬多人。在這個巨大而冰冷的數字背后，是一個個鮮活的生命在消失。

　　無數血的事實告訴我們，關注安全，刻不容緩。1996年，國家有關部門發出通知，將每年三月最后一周的星期一定為安全教育日，而今天正是第十八個“全國中小學生安全教育日”。

　　在這里，我想和大家分享一則故事。一位哲學家和一位船夫坐著小船航行在大海上。哲學家問：“船夫，你學過外語嗎？”船夫答：“沒有。”哲學又問：“你研究過歷史嗎？”船夫答：“沒有。”哲學家搖搖頭說：“那你失去了一半生命。”接著，哲學家又問：“你學過數學嗎？”船夫答：“沒有。”哲學家說：“你簡直失去了一半以上的.生命。”天有不測風云，這時候，突然刮來一陣大風，把船掀翻了。船夫喊著問道：“你會游泳嗎？”哲學家答：“不會。”船夫說：“那你就要失去整個生命。”

　　災難的發生對于每個人來說，不分貧富貴賤，無論學富五車，幼小纖弱，還是身強力壯，如果缺少應有的警惕，不懂起碼的安全常識，那么危險一旦降臨，本可能逃離的厄運，卻都會在意料之外、客觀之中發生了。

　　有一首歌，最為動聽，那是歌唱生命；有一句話，最為雋永，那是善待生命。有了安全，我們才能有閑情逸致漫步在夕陽西下的田野上，低吟“采菊東籬下，悠然見南山”；有了安全，我們才能以堅定的意志去攀登人生的階梯，放聲高歌“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”；有了安全，我們的學校才能像三月春風中的桃李——紅紅火火。讓我們在燦爛的陽光下，沐浴一方平安，讓生命的一泓清泉，永留不息。

　　高中議論文 篇21

　　粗糙的現實，需要一點潤飾；俗世的塵土，需要沖刷；接受了太多說教而變得拘謹萎縮了的心靈，需要在大自然的靈泉中浸一浸，沉淀污濁。

　　——題記

　　曾感嘆徐志摩的瀟灑與大氣，因為他說：“輕輕地我走了，正如我輕輕地來，我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。”他灑脫的胸懷總給人一種不可言說的感覺，崇拜他，追尋他，他將自己的全部沉淀成一種感情，不僅使自己輕松快樂，還感染周圍的人，使他們也覺得人生也莫過于此。我也受到感染，學會了沉淀。

　　曾經有一段時間，我很彷徨，離開了高一（20）班，我似乎遺落了什么。回想過去，太多的感情留在20班，太多的思念留在那里，突然的離別讓我措手不及。因我是個不善言辭的人，導致太多的情感來不及開始，就已經結束了。無法止住對它的思念，唯有將這感情沉淀在心底。

　　沉淀是一種胸懷，一種失意的淡然，一種失敗后的冷靜，一種不幸過后的堅強，一種痛苦過后的思量！

　　我知道當夢想折斷了翅膀，當命運遭遇了風霜，誰也免不了憂傷，彷徨。生命中凄迷與苦痛常伴，如果無法忘記，不如學會沉淀，沉淀失意，沉淀痛苦。

　　因為沉淀，司馬遷才編撰讓世人稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。他將宮刑的痛苦與恥辱沉淀，坐在案邊奮筆疾書，為的只是那部曠世之作。僅憑著一種“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的信念，寫著別人的事跡，卻忘記自身的榮辱。將青澀與滄桑一線連起，在無語的心中沉淀，這一邊的.決絕，那一邊的不移。于是，他的事跡彪炳史冊，名字流傳千年。

　　或許我學不到司馬遷博大的胸懷，也無法去沉淀那不堪的恥辱。不管我多么弱小，怎么渺茫，我都有權力將自己的情感沉淀，沉淀挫折，沉淀苦痛。

　　我們深知有些事情難以抗拒，無法改變時選擇沉淀，是最好的擺脫。積年累月的痛苦與創傷，如不知道擺脫，必然由于負累沉重而減緩向前奔赴的速度。于是，我們需要沉淀。因為沉淀，我們變得沉著，讓我們在雨中走過時，尋覓那清涼，那樣的瞬間。一場夏雨，讓我們浮躁的心靈得到片刻的清涼，片刻的休憩。

　　沉淀是一種感情，裸露了心靈的最深處。

　　沉淀是一種胸懷，揭露了人性的極限。當那物欲橫流之際，我選擇了沉淀。

　　高中議論文 篇22

　　結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。好一首《歸園田居》，好一個視功利為糞土的陶淵明，好一派平淡的生平。

　　轟轟烈烈的生活我不喜歡，驚天動地的舉措我沒有去做過。朋友們，在這個激越的年月里，我卻鐘愛一種平淡，因為那是一種享受。

　　品一杯香茗，翻幾頁書，每有會意，便欣然忘食，平淡是一種享受。

　　看著李清照東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖，一種凄美的平淡，卻是“簾卷西風，人比黃花瘦”的嘆息，因為她有著令人羨慕的前半段生活，待到末年時，過著平淡的生活，就耐不住那寂寞了。

　　平淡，是一種享受。桃花源便是陶淵明平淡的暢想的最高境界。在那里，人們老有所養，幼有所樂，人們盡享平淡的天倫之樂。

　　平淡，是一種享受。劉禹錫“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”。沒有功名，沒有皇帝的'垂青，終于在平淡中明白“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”。而他在享受平淡中是否悟出了那真意?

　　平淡，是一種享受。吳鈞在與朱元思書中，早已告訴了我們。他是一個享受平淡之人，在富春江中從流飄蕩、任意東西。因為他平息熱衷功名利祿之心，放棄經綸事務之任，他過得平淡、瀟灑，一種快樂和喜悅溢于言表。

　　平淡，是一種享受。歐陽修雖遭貶謫，但卻在平淡的生活中與滁民同樂，沒有悲嘆，沒有灰心喪氣，而是享受一種平淡的快樂，所以他才有“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。

　　平淡，我是宇宙中之一員，我不喜歡燈紅酒綠，成名利欲。在平淡中，可以讀古人之心;在平淡中，可以觀自然之美;在平淡中，可以明白事物;在平淡中，可以感動徹悟;在平淡中，可以兼濟天下;在平淡中，可以擁有許多。

　　高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。古人有古人的平淡，我也有我的平淡。平淡即生活，平淡即快樂，快樂即享受。雖然現在的我尚年小，沒有明白那陶淵明的“真意”，但我想讓喧嘩的齒輪在內心停止，讓平淡帶來寧靜的喜悅，這是一種生活，也是一種享受。

　　平淡，也是一種享受，來自于心靈深處。

　　高中議論文 篇23

　　十七八歲的我，不再像以前那樣大大咧咧，整天嘻嘻哈哈，而添了一份多愁善感。這樣也好，看著我長大的人，都會說一句：嗯，這姑娘長大了，瞧，沉穩多了。是啊，我漸漸地安靜下來了。

　　我喜歡以微笑來面對周圍的人，大多數人總是認為我從無憂傷，手中把握著大把大把的幸福。然而，他們看到的只是我明朗的一面，當然我也希望自己明朗的一面被別人看到。畢竟快樂是可以共享的東西，憂愁則不然。憂愁是嵌在內心深處不可名狀的灼熱。安靜，讓我學會把憂愁深埋在心里，成為永遠的秘密。安靜地坐著，想著，有些東西注定要獨自承擔的，說了就會有錯，錯了還得去糾正……太麻煩，還是安靜好。

　　夜闌人靜，獨倚窗下，翻一翻詩冊，那種淡淡的油墨味，沁人心脾。喜歡這樣安靜地享受著，品位詩人筆下的四季，意味深長：從杜甫的“隨風潛入夜，潤物細無聲”，感受春天的柔美;從楊萬里的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，感悟夏天的生機;從王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”，領悟秋天的悲壯;從岑參的'“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，體味冬天的高潔。跟隨著詩人身臨其境，見他們所見，聞他們所聞，悟他們所悟。美哉!美哉!

　　感謝安靜，是她讓我心如止水，不再浮躁。學習就如硝煙彌漫的戰場，需要埋頭苦干，才可以戰勝“敵人”，取得成功。所謂“敵人”也就是青春時期那激情澎湃的心。不是它不該有，只是現在需要收斂一下，放在心的內里冰封起來，待到春暖花開之時，再讓她綻放她的美麗。只有安靜才可以讓我更加認真地學習。

　　是的，安靜對我很重要。

　　一個人坐在窗旁，托腮仰望。我喜歡陰天，喜歡均勻柔和的白色天光從天幕浸染開來，好干凈，好安靜。靜靜地望著，看著那寂寞的朵朵白云，偶爾飛過一兩只鳥兒。不知不覺，天色暗下來了，看著夕陽描繪出城市的輪廓，好像一部恍恍惚惚的老電影。所有的煩惱，所有的壓力，便在這暮色中漸行漸遠……

　　安靜，你對我很重要。給我沉思，給我詩意，給我心境，給我心情，讓我的生活豐富多彩。

　　高中議論文 篇24

　　故事是以七封情書開始的，隨著舒緩的鋼琴伴奏，信的內容也在這曲中慢慢展現。純正的日語發音，讓人有些詫異，這是一部華語片嗎？不過隨著故事的繼續，也就慢慢了解。

　　恒春是臺灣的一個小地方，臨海。有著美麗的風景和純樸的原住民，可同時，正是由于不發達，很多年輕人都外出闖蕩，不愿意留下；反倒是外鄉人來此大興旅游致了富，這也許就是通常所說的“捧著金飯碗乞討”吧。

　　阿嘉，一個“曾經”擁有音樂夢想的年輕人。沒有工作，頹廢消沉，父親是縣里的代表會主席，總是熱心的為他找工作，他也默然接受。陰差陽錯之間，阿嘉成為了一名郵遞員，并且接到了那個“遲到”的郵包，從此改變了他。

　　友子，一個日本女孩，與那七封信得接收人有著同樣的名字，不過卻有著不一樣的結果。在臺灣完成了學業后留了下來，希望有朝一日能走上T型臺。可希望卻沒有照進現實，她成了“專職保姆”：為模特兒們服務，一切本都是平平淡淡的。

　　兩個原本沒有交集的人，卻因為偶然被牽扯在了一起。命運女神是眷顧有準備的人的，一連串的困難與變故隨著每個人彼此之間的熟識而一一被解決，人與人之間的情感也漸漸明朗：親情、愛情、友情、交織在一起，慢慢發酵！

　　當夜幕降臨時，在海風的吹拂下，一切都歸于安靜。

　　天還是那片天，海依然是那片海。

　　只是物是人非，早已不是那昔日的硝煙與戰火，一派和平景象。那七封情書篇篇感人，字字包含著深情。日本老先生將他對當年的“友子”的那一份沉重的愛，埋藏在了心底，跟隨著戰敗的'游輪，連同對愛人的思念一起回到了日本。他終究是沒有打破中日之間的桎梏，在理性和感情的面前，他選擇了前者，用自己一生的時間來承載那份沉重的難以負擔的情感，然后，慢慢終老！

　　影片的最后是阿嘉他們登上了舞臺，經受了一次洗禮，收獲的可不僅僅是愛情和成功，還有對自己的肯定。友子老人也收到了那個遲到的郵包，往事一幕幕的涌出，這牽連了幾代人的故事也終于劃上圓滿的引號。新生就在黎明之后！

　　人世間的情感紛繁難懂，小城的故事是觸及我心靈深處的感動，也許時間抹去了印記，但是讀過的人都知道，那是個對偉大愛情的見證，永遠的《海角七號》！

　　高中議論文 篇25

　　在我們生活中，一張白紙毫不起眼，長方形的，白白的，薄薄的。可是，我們的生活卻離不開它。它是我們生活的好伙伴，也是我們學習的好助手。

　　我可以在白紙上畫畫，畫出想象中的未來，畫出我們美好的生活。我可以在白紙上做算術題，讓我的思維變得敏捷而流暢。我可以在白紙上練習書法，寫出一個個獨特的優美的中國字。我可以用白紙剪出一幅幅美麗的手工作品。我能在上面寫出一篇篇優美的文章，寫出我對未來的憧憬和希望。

　　上課時，老師發給我們每人一張白紙，讓我們折紙飛機。頓時，教室里變成了飛機的天堂，大家的飛機都在教室里來回穿梭，熱鬧極了。有的飛機筆直飛出去，像一只正在賽跑的獵豹；有的飛機飛了出去又返回來了，像一個準備沖鋒陷陣的士兵，又因為害怕敵人的強大逃了回來；有的飛機飛到半路直接掉落下來，像是飛機正常飛行的時候突然出現了故障；還有飛機在空中做了個360度的翻轉，像雜技演員在空中表演，后空翻一樣。我雙腿邁開，身體稍稍向后仰，眼睛，注視前方，右手握住紙飛機向前一擲，飛機像出膛的子彈一樣沖了出去。突然，我的飛機砸到一個同學的腦袋，惹得大家哄堂大笑。

　　接著，老師讓我們把紙飛機拆下來，揉成一個小紙團，進行顛紙團比賽。比賽規則是在一分鐘內，看誰顛的次數多，誰就是勝利者。我們先在教室里開始練習，教室里頓時成了“小袋鼠”的世界，一個個小紙團像極了一只只“小袋鼠”一樣上竄下跳。開始我的紙團一點也不聽話，像一只飛翔的小鳥一樣，總想從我的'手里掙脫，慢慢的，它好像被我馴服了，乖乖的在我手上一上一下的，跳躍著。比賽開始前，我摸摸小紙團對它說：“小紙團，小紙團，你要聽話，我可是要拿第一的哦。”比賽時，小紙團好像聽懂了我的話，我們配合得非常好，一共顛了52下，果真得了第一名。我高興地腳底像裝了彈簧一樣蹦得老高。我對小紙團說：“謝謝你！”“不用謝。”我仿佛也聽見小紙團在歡樂地笑著。

　　一張普通的白紙作用可多了，它給我的學習、生活帶來了無窮的樂趣。

　　高中議論文 篇26

　　人在社會之中與人共處，由生疏變得熟悉，其間難免會有些生澀、摩擦，人與人之間的磨合便是必不可少的。因此，要在社會中立足，首先就是要學會磨合。

　　生活中，磨合有很多種：機器與機器之間的磨合，是磨掉粗糙、磨出潤滑，這是最基本的磨合；人與機器之間的磨合，是磨掉生疏，磨出熟練，這是更高層次的磨合；人與人之間的磨合，是磨掉不和，磨出配合，這是最高層次的磨合。要學會磨合，我們首先要學會磨。磨，不是將金子的光芒掩蓋，不是把飛鳥的翅膀折斷，更不是讓你的才能埋沒。磨，是為了合作中少點摩擦，多點和諧；少點傲氣，多點謙虛；少點浮躁，多點踏實。曾聽人說“你要去適應社會，而不是讓社會來適應你。”這種對社會的適應又何嘗不是一種磨合呢？初到一個陌生的環境，要與陌生的人共事，當然會有種。種的不習慣、不適應。若你一味地固執地堅持我行我素的作風，到最后，便會落得沒有人愿意與你合作的下場，使得你的`工作事倍功半。

　　若你積極地去與周遭的環境、同事磨合，努力消除生疏感和共事的困難，主動地學習與配合別人的工作，相信你自己的工作能夠事半功倍，你也會很快地融入這個新的環境中去。在快速發展的今天，合作已變得日益重要。大公司的強強聯手，中小公司的相互扶持，其事例不勝枚舉，他們都是為了使資源得到優化利用，創造更豐厚的利潤。若在這種合作中缺少了磨合這一至關重要的環節，不僅不能達到預期的目標，甚至會浪費已有的資源和優勢。

　　因此，合作的精神、磨合的能力已成為一個人必備的素質。當磨合作為一種綜合的、必需的能力出現在我們面前的時候，如果你不想顯得手足無措的話，你就要盡力去學會磨合。磨合，需要對人的熱情；磨合，需要寬容大度；磨合，需要敢于改變自己。若你終日待人冷臉相對，你的磨合不會成功；若你終日小肚雞腸，你的磨合也不會成功；若你終日固執地堅持己見，你的磨合更不會成功。只有你擁有了那種“嚴于律己，寬以待人”的品格之后，才能更快更好地適應新環境。

　　高中議論文 篇27

　　寬容就像清涼的甘露，澆灌了干涸的心靈;寬容就像不熄的火把，點燃了冰山下將要熄滅的火種;寬容就像一只魔笛，把沉睡在黑暗中的人叫醒。

　　一雨果

　　寬容，是理解，溝通的橋梁。不懂得寬容，拒人于千里之外，誰可以保持一種輕傲，卻常處于孤立于被動之中。

　　曾經看到過這樣一個故事。在一個美國的市場里，有一個中國婦人的攤位，生意特別好。引起其他攤販的不滿，大家時常有意無意的.把垃圾掃到她的店門口，這個中國婦人只是笑笑，不予計較。反而把垃圾都清掃到自己的角落。旁邊賣菜的莫斯科婦人觀察了她好幾天。忍不住，問道：“大家都把垃圾掃到你這里來，你為什么不生氣？”中國婦人笑著說：“在我們國家，過年的時候大家都會把垃圾往家里掃，垃圾越多就代表會賺很多的錢。現在每天都有人送錢到我這里，我怎么舍得拒絕呢？你看我的生意不是越來越好嗎？”從此以后，那些垃圾，就再也不會出現了，這些人都愿意和中國婦人友好相處。

　　這個中國婦人寬容的胸懷，確實令人驚嘆。她寬容了別人，也為自己用的了，一個融洽的人際關系。自然他的生意越來越好，如果他不采取這種方式，而是針鋒相對，那就局，可想而知。捫心自問，我們與別人有矛盾的時候，是否能夠像文中的中國婦人那樣以直抱怨，與人為善呢。我們在一個大集體中生活，每個人都有權利按照自己的性格生存。不管她的性格如何，我們都應該努力的，互相共存，而不是直接了當的指責別人性格的不是。

　　容人之過，就是能夠寬容他人的過失，甚至罪過，寬容，能夠容納下世間的一切。宰相肚里能撐船，不就是這個道理嗎？但寬容并不是無原則的，不是縱容別人去犯錯，而是允許別人會出錯，從讓他更好地改正。

　　人的一生中，誰都會犯錯誤，誰沒有做過幾件讓自己悔恨的事呢。再遇到別人有對不起自己的言行時，我們是不是也應該設身處地，將心比心的寬容和理解他人呢？

　　寬容是一種博大的胸懷，有容乃大，同學們，當我們能裝下別人的過錯，或者自己的缺點時，才能裝下整個世界的風風雨雨。那時候你會發現，寬容的魅力是無窮盡的。

　　高中議論文 篇28

　　一個夜深人靜的夜晚，兒子正坐在書桌前奮筆疾書。你們猜?兒子的母親此時此刻在干什么?睡覺?不是。看電視?不是。織毛衣?也不是。她現在坐在兒子腳下給兒子搓腳。這是一副多么發人深省的漫畫呀!母親望子成龍，只讓孩子學習，不讓孩子自己料理自己的生活，不讓孩子學習生活的技能。這樣的學習方法不可取!!!

　　父母都想給孩子最大的幸福。因此，常常把孩子整個地保護起來，滿足他的每一個要求，替他做每一件事情。但是，被寵壞的孩子并不就是個快樂的孩子。溺愛如同漩渦，讓孩子和父母都越陷越深。趕快從中擺脫出來吧!

　　作為只有一個孩子的家庭僅存的一顆碩果，自然人人疼愛，“放出門去怕丟了，捧在手里怕碎了，含在口里怕化了”，溺愛就成了不可避免的社會問題。溺愛的目的，自然是想讓兒子成龍，女兒成鳳，這樣家庭環境造就出來的孩子，一般來說，有其共同的性格弱點：在家里唯我獨尊，自以為是，以我為核心;自私自利，不懂得關心和體貼別人;追求享受，不能吃苦。在外面不會謙虛忍讓，不善交際;碰到困難，遇到挫折，束手無策;適應環境的能力差，獨立生活的技能低。而作為一個承受了太多厚望的后繼者，他自小就喪失了太多的友誼、童趣、天真，被各種包裹著愛的壓力弄得少年老成，身心疲憊。

　　過去人們總愛把溺愛的根源全部歸究于資源稀少，其實家長的心態也是一個不容忽視的問題。自己不能實現的'愿望，又豈是一副稚嫩的肩膀就能挑起的?現代社會的分工越來越細，條條大路通羅馬，成才的路多得是，為什么就要硬逼著孩子往自己愿望的道上擠?

　　對孩子的溺愛往往以剝奪孩子的天真和童趣為代價，對孩子的溺愛往往弱化了孩子未來處世和做人的能力。我記得有一文章，說的就是列寧學走路的時候摔到在地，無論他怎么哭，家里人就沒人理他，一定要讓他哭累了，自己爬起來。在我們今天的家長看起來，簡直就是不可思議!但正是這種不牽、不抱、不哄，使列寧成為了一個不屈不撓，性格剛強的一代偉人。

　　聰明的家長們，請你們趕快把孩子從蜜罐里撈出來，從溫室里放出來，從卵翼下趕出來。給他一塊天空，給他一片陽光，他必定能在生活的磨煉和摔打中，為你驕傲地成長!

　　高中議論文 篇29

　　“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引您走到黎明……”人生如蠟，理想如芯，沒有了理想，人生還有何意義？有夢想縈繞的日子是非常寶貴的，有理想相伴的感覺是充實的。理想，驅散了人生路上的`每一處黑暗！

　　歷史上，無數能人志士、文人墨客、能工巧匠都是因為擁有理想，才使得人生更加有意義，作出更多非凡成就。

　　理想是沙漠中的綠洲，給予您生存的希望。司馬遷年輕時遵從父親遺愿，立志寫一部能夠“藏之名山，傳之后人”的史書。在他著手撰寫這部史書期間，受李陵案牽連被捕入獄，受盡酷刑，司馬遷一度打算自殺，卻因撰寫史書心愿未了而頑強地活下來，歷時18載，終于完成《史記》這部著作，史料豐富翔實，備受后人推崇，開創我國紀傳體通史的先河。

　　理想是大海中的燈塔，給予您前進的方向。王羲之酷愛書法，自小立志成為大書法家，每天勤學苦練，老師卻將他的字稱作“死字”。為此王羲之曾一蹶不振，后來受父母勸導，迷惘間入山拜師學藝，日復一日、年復一年地練習，直到他寫完第十八缸水后，師傅才允許他出師。自此其書法已成氣候，字體端秀清新，“飄若浮云，矯若驚龍”，被后人傳贊為“書圣”。

　　理想是風雨中的港灣，給予您無窮的斗志。魯班出生工匠世家，從小耳濡目染繼承了精湛的技術，并立志要將它發揚光大。一次，國王下達任務，要求20天內建造一座宮殿，可完成宮殿需要300根巨木，憑當時的工具根本無法按時完成。魯班一度意志消沉，讓弟子們離開，準備一人承擔罪責。但想到自己未競的理想，又重新燃起斗志，經過反復實踐研究，終于制造出“鋸”，大幅提高了采伐速度，按時完成了任務。從此，魯班信心大增，遇事不再頹喪，通過觀察生活，又陸續發明了刨子、云梯等工具，其美名在民間廣泛流傳，對后代工匠技術的進步產生了深遠影響。

　　沒有理想，人生就如荒漠般沒有生機；沒有理想，人生就如黑夜般沒有光明；沒有理想，人生就如迷宮般沒有方向。讓我們用理想的明燈驅散生活的迷霧，照亮人生的路途，讓我們在崇高理想的指引下，一路披荊斬棘，努力實現自己的人生價值！

　　高中議論文 篇30

　　察一葉可見春秋，觀滴水可知滄海。

　　天涯一歸鴻，讓人頓覺天已轉暖。瓶中水成冰，令人感嘆天下之寒。大千世界，一花一草，就是有著這樣奇妙的聯系。一片看似平常的沼澤，也許正是江河的源頭；一排細不可辨的蠅頭小楷，也許寫就的正是一部輝煌史書；一個看似微不足道的細節，可能正是牽一發動全身的關鍵。

　　老子曾說：“天下難事，必做于易；天下大事，必做于細。”小處不可隨便，是因為誰也無法預知火箭發射失敗是哪個小數點的錯誤；細節決定成敗，是因為我們都知道蝴蝶振翅足以引起龍卷風暴。

　　一朵嬌艷玫瑰花，可能只因為尖銳小刺誤傷人手，就讓一段愛情佳話煙消云散。

　　一個光潔似無瑕的雞蛋，可能只因為一道小縫，就讓污穢進入其中，臭不可聞。

　　一沙一世界，一樹一菩提。這是一句舶來語，其實中國人有自己的語言：滄海一粟。內涵無限擴大，外延無限濃縮，其實有限和無限就沒有什么不同。

　　一錘可定音，一針可見血。一個細節，可定格人生永恒。那一串丟失的項鏈，徹底改變了瑪蒂爾德的命運，也讓我們至今仍對她度過的是貪慕虛榮自食其果還是脫胎換骨自強自尊的一生爭論不休。一個細節，可道盡人生滄桑。那一個滴著血的饅頭，完全扼殺了無數人的良知，也讓我們看到了魯迅筆下那鐵屋子里先醒者的無盡悲涼。

　　歷史已經證明，宋太祖的那一杯薄酒，在解除大將兵權的同時，也帶來宋朝重文輕武，國力孱弱，任人欺凌的滄桑數百年。一杯酒，映出一個衰落帝國的背影。

　　歷史已經證明，60年前的盧溝橋上的那一聲槍響，在徹底打破和平假象的同時，也帶給兩國至今無法完全散盡的`硝煙。一聲槍響，是敲醒中華民族莫忘國恥的永恒警鐘。

　　歷史也終將證明，半個世紀后國共兩黨最高級別領導人的一次握手，帶來的將會是兩岸永遠的春天故事。那即將赴臺的憨態熊貓“團團圓圓”，也許帶去的就是那一縷春之將至的氣息。

　　“山僧不解數甲子，一葉落知天下秋。”這正是：管中窺豹，見一斑而可知全身。

　　宇宙縱是無垠，星球卻是個個可數；太陽縱是光芒萬丈，但我們能分出赤橙黃綠青藍紫七色光。睹一蕊而曉春將至，于細微處可見精神。

　　高中議論文 篇31

　　在這個二十一世紀，文明仍是人們所討論的熱點，因為“講文明，做有素質的人”不僅僅可以促進人與人之間的和諧發展，還可以構建一個高素質的社會，樹立對外的良好國際形象。因此，我們要學會講文明，做一個有素質的人。

　　雖說國家是在大力提倡并宣傳文明，但也有許多人依舊是一副我行我素的樣子，破壞公共道德。

　　杭州一名小伙子因未給抱小孩的婦女讓座，而被與婦女同行的'男子連扇5個耳光，鼻血直流。這是怎樣的蠻不講理啊！難道僅僅因為一個座位，就可以狠打別人，破壞公共道德嗎？無獨有偶，同樣是一個小伙子未給抱著孩子的夫妻讓座，而被打得鼻血直流，就連鏡框也被打飛，斷成幾截。這又是一怎樣讓人心驚的畫面！

　　就憑這樣的素質，怎能不被外國人所瞧不起呢？在國外，甚至貼上了“華人與狗不得入內”的標語。作為一名中國人，這是多么令人恥辱的一件事。面對這樣的評價，許多人仍是一副無所謂的樣子，依舊我行我素：在公共場所亂涂亂畫，大吵大鬧，破壞城市形象，不顧自己的形象，抽煙，亂扔垃圾。

　　雖說許多人不講文明，但并非人人都是如此的。在這個社會，仍然有許多人是講文明，有素質的。

　　重慶綦江，一位80多歲的老人代正興，給為他讓過座的每一個人一個紅包，這個紅包不僅有2元錢，還有一張卡片，上面寫道：“你高風格讓座和幫助，感謝你！綦江代正興。”

　　為老人讓座的人講文明，有禮貌，代正興老人也是如此。文明與文明相撞，綻放出令人感動的一幕，文明之花燦爛星空。現今社會，這樣的人也有許多。

　　養老院里，許多老人孤苦無依，隨著年紀的增長，他們生活不能自理。多虧志愿者們，去做義工，去照顧老人們。他們帶給老人歡樂，為老人送去溫暖，卻不計任何回報，奉獻自己。

　　在這個缺乏文明，缺乏素質的社會，仍然有許多講文明，有素質的人。他們分散于社會的角角落落，共同為文明的社會而努力著。

　　我們是中國人，講文明是中華民族的傳統美德，要繼承并發揚。因此，我們要構建高素質的公民社會，得講文明，做一個有素質的人。

　　高中議論文 篇32

　　素質教育從我的理解角度來看就是對思想道德，自身的控制力的教育，當然愛護環境也是其中之一，下面我來說說愛護環境應從我做起。

　　“愛護環境、美化家園”，不只是一句空話，需要從我身邊的小事做起，從我做起。

　　人類自誕生起，一切衣食住行及生產、生活、無不依賴于我們所生存的這個地球，森林、海洋、土壤、草原、野生動植物等。組成了錯綜復雜而關系密切的自然生態系統，賴以生存的基本環境。人類對自然的破壞卻使得這個星球滿目瘡疤，人口的增長和生產活動的增多，也對環境帶來了壓力。地球是人類唯一的家園，綠色生命是我們這個家園的主體，沒有花草樹木，空氣怎么會滋潤和清閑清新。種一棵樹，愛護一草一木，便能染一片生命之綠洲。

　　我們的生活在發生著日新月異的變化，校園綠化成為我們不可分割的一部分時，愛護和保護環境也就成為一種健康向上的.生活方式。保護環境，人人有責！我們現在雖然還只是中學生，不可能為全人類的環境作出特別大的貢獻，從保護環境做起，例如：遵守有關禁止亂扔各種廢棄物的規定應到指定的地點或容器中去放，養成良好的衛生習慣，不隨意亂扔瓜皮果殼，煙頭、食品包裝物等，不隨地吐痰，伸出你的手，撿起地上的一片廢紙，一個廢塑料袋，一支煙頭，為環境的清潔獻出你的愛心，支持和參與廢紙、廢塑料袋、廢金屬的回收利用盡量減少生活垃圾，這樣可減輕垃圾處理工作的壓力，愛護花草樹木，我們要以身作則，用實際行動來美化我們生活的環境，保持校園清潔等。

　　以上這些雖然是小事，但是，我們做的事，實在太多了，許多事情當然必須由國家和政府來監管，應嚴格控制濫采亂挖，保護動、植物，控制污染。只要大家動手，一起努力，從節約資源和減少污染著手，從一點一滴做起，就能保護我們美麗家園的生態環境，我們就能為保護環境作出一份貢獻。

　　素質教育聽起來離我們很遙遠，但實際上卻時時刻刻在我們的身邊。所以我們要提高自己的警惕性，不要放松自己的文明程度，做一個思想品德良好的學生。

　　高中議論文 篇33

　　翻開小時候的一張張照片總能感覺到當時天真無暇的時光。照片雖已陳舊但它記憶那短暫時刻卻永恒不滅。

　　然而現如今，隨著科技的發展，古老的膠卷相機也逐漸退出歷史舞臺。取而代之的是更高級的數碼時代，人們不再局限于膠卷，只要看到美好的景或物，舉手之間便能拍下，一張張高清而美麗的照片由此誕生。但再美好的照片也抵不過數量的堆積，隨著時間的流逝，等待它們的只有刪除。不斷的拍下留念，然后再不斷的刪除，最后剩下的只有那僅存在心中的模糊記憶。

　　簡單的得到，簡單的遺棄。如今在家中能找到的只能那泛黃的小時候的紙質照片，而其它的或許電腦中還殘留一些，但也僅此而已。當下拍照已成為一種時尚，一種追求，一件再簡單不過的事情。手機，相機，ipad或許只要是電子設備都有拍照功能，正因如此人們才不懂得珍惜。看到喜歡的拍下來，看到不喜歡的也拍下來，亦或者不明所以見到別人拍，自己非要拍下來。照片逐漸開始泛濫，漸漸地變得廉價，最終被拋棄。然而人們卻不知道被拋棄的并不是那幾kb大小的照片而是那不在回轉的時間。

　　拍照是件美好的事情，因為它能夠將我們的美好的時間停留并記憶，當多年后的我們再翻開那些照片又是怎樣的一個心情，或許這種感覺我們無法理解，無法想象 ，只有親生經歷才能夠體會。

　　但是當紙質的照片被搬到電腦桌面上，面對因為我們的一時興起拍下的照片，一張兩張或許我們還能接受，但當照片是以幾十甚至上百張時，不知道我們是否還能夠從容對待。有時候我們甚至不明白也不理解當時為什么要拍這些照片，為了好玩？還是覺得拍下來也沒什么所謂，不喜歡的話就刪了，對啊，刪了這是再簡單不過的事情。

　　其實無論是紙質的相片還是數碼的`相片，他們的功能始終不變。變得是我們人的內心，對待時間，不再像以前那么珍惜，只有無窮盡的索取與花費。照片能夠幫助我們回憶過去的美好時光，卻不能讓時間倒流。我們能做的只有緬懷。而當我們連照片也拋棄的時候，那么我們將一無所有。這個道理有的人花了一生才懂得，有的人花完了一生仍不知所以然。

　　請不要輕易的拍照，因為每一張照片都是有價值的。也請不要隨意遺棄照片，因為每一張照片都是我們人生的真實記錄。

　　高中議論文 篇34

　　青春的字眼慢慢的覺得陌生，年輪總是非常輕易的烙下蒼老的印記。以為總是長久的東西，其實，就在轉神與剎那間便不在身邊了。曾經深愛、思念著的人便輕易的變成了曾經熟悉的陌生人。曾經純真無邪，曾經美麗夢想，隨著四季輪回慢慢的散盡……這就是青春，在歲月里的轉身，從一個熟悉到另外一個陌生，再從陌生轉變到熟悉，直至一場場的青春的帷幕漸漸的落幕。在青春的酸甜苦樂里稚氣里的幻想慢慢的褪去。

　　人就是這樣一種奇怪的動物，擁有的時候厭倦，失去回首的時候才酸痛。得到了非常多，失去的也不少，只是希望抵達安詳的心靈。非常喜歡小孩，因為他們有著人類心靈最純正的東西，他們的人性是最美的。喜歡親近老人，因為可以感觸到他們心靈的平靜，臉龐的安詳，也許生活對于他們而言就是盡量的用最舒適的方式過完余生。喜歡貓，只因為他們的慵懶而自在，有一種踏實感。

　　生命 里太多的東西太容易的散去與破碎，所以，學會了習慣性的冷漠與淡然，也許，更多的時候我們更愿意相信自己，不愿隨便的托付，因為生活里，沒有永遠的唯一，所有的東西終究有一天都會離我們而去。有時不是世界拋棄了我們，是我們自己先拋棄了世界，因為我們學會了習慣性的否定，習慣性的抵制而讓許多的東西擦肩而過。-太多的時候，我們自己更愿意相信是生活傷害了我們，而不愿去接受是自己的缺失傷了自己。

　　總是在非常無力著，因為我們年輕，年輕的只有活力與時間。我們總想設法的.去改變自己的命運，設法的讓身邊親近的人過的更幸福一點，設法著哪一天可以抵達理想的彼岸，設法著讓自己擁有幸福的感情，可是，發現非常多東西是那么的難，所有的東西要實現不是一陣子而是一輩子的事，一輩子太長，非常多的東西容易變質，誰也沒有辦法保證永遠。所以，更多的時候沉默也許是自己回答所有的最好方式，既然承諾不了，何必多言，萬事還需自己努力的經營。

　　轉眼的青春留在心底太多的東西。生活，就像手心里的雞蛋總是小心翼翼著，應該珍惜著每一份真誠與感動，好的東西最容易擦肩而過了。盡量原諒每一個謊言，-生活中誰沒有過謊言。適者安生，不忍心看到流淚的雙眼，學會微笑，樂觀的生活。

　　高中議論文 篇35

　　尼采曾經這樣說道，傲慢基于無能，謙遜基于才干。

　　當耳畔傳來細長的女聲，刺耳地說道：“大家好，我來了!”粉絲也許會為之瘋狂。但，更多的人卻會因她的言語有一絲不快。而當聽到“謝謝大家，你們來了!”，人們會帶著敬意看這微笑而溫柔的女子，為她折服。

　　這寥寥數語的變化，不僅僅折射出了演員對觀眾的尊重，更是體現了成熟之后人認知角度的改變。關注并尊重他人，懂得謙遜，懂得感恩。

　　少年時輕狂，意氣風發，血氣方剛。這些令人熱血沸騰的詞語在不諳世事的少年面前燃燒。可是棱角分明，也可能造成狹隘的以自我為中心的人生觀。也許只有經歷過人生風雨的洗禮，才能更加領略謙遜與感恩的力量。“職業是生病，業余是寫作”的史鐵生，年少時曾飽受疾病困擾，脾氣暴躁，經常對母親的關懷憤怒相報，囿于自己的小天地。時間流逝，母親走了。史鐵生在地壇里，在合歡樹下，慢慢成熟。他筆下流淌出的柔柔文字，滿是對母親、對周邊人的感激，滿足對生命的贊美與熱愛。他的變化，讓人動容。朗費羅說：每個生命都是會下雨的。就是在這挫折之間，人們走向成熟，走向更為高遠的人生境界。

　　同樣的，巴金也有過這樣的變。對待小狗包弟，也許是因著那人的優越感和對自身利益的考慮，巴金把小狗包弟送了出去。可是，隨著年齡的增加與世事閱歷的增多，巴金寫下了《小狗包弟》表明自我的愧疚。他還這樣寫道：我愛一切的生命。我唯一的心愿，便是化作泥土，留在人間溫暖的腳印里。由此看來，成熟與態度的變，也更是少不了對自己的內心的剖析和對自身的清楚了解。

　　歌手謝霆鋒年少時憑借一身血性，也曾做出許多令人感嘆的事情，而現在的'他，經歷時光的打磨，成為了一個厚重而又溫和的父親。

　　這一切的一切，都在向我們傳遞著成熟之后的那一變，那一充滿無盡魅力的變。

　　成熟，不僅僅意味著年齡的增長，也不僅僅意味著耳鬢白發的增多，它更代表著一種高遠的人生境界，一種更為謙遜而又溫和的態度。

　　季羨林說：真正的和諧是人內心的和諧。讓我們走向成熟，收獲完美人生，擁有更為和諧的內心。

　　高中議論文 篇36

　　99℃的水，只要加上1℃就開了，這就是開水與溫水之間的差距。只是1℃很多事情就出現了天壤之別，只是一個小細節往往能令事情有了質的改變。

　　如今的社會，各個行業，各個年齡階段，注重細節的人往往成功率會比較大，細節決定高度。

　　就像是我們學生，正是由于聽課細節不注重 ，或筆記方面有漏洞，就會導致課外練習做起來費時，周練速度慢，大考更是分數下來，大紅叉叉，不盡人意。其中明明有很多是老師講過的，細節問題不注重，才越積越多，甚至會在高考上搞砸一切，毀了自己的一生前途。

　　在職場上，往往因為某個小細節在應聘時掉了鏈子而找不到工作；或是在工作崗位上，不注重細節，文件上文字細節的疏忽而導致付出慘重的代價。近期的天津化工廠的爆炸，不正是由于相關人員忽略了小小的細節而導致的嗎？造成了140余人的不幸傷亡，掀起了眾多人民的恐懼。

　　聽起來，是不是很可怕？沒錯，我僅僅是列舉了一些由于細節不注重而造成遠想不到的慘重局面的事例。

　　細節決定高度，高度決定成敗。要想成功，首先要注重細節。細節是一種態度，是一種準備，也是一種精神。細致嚴謹的態度是做好細節的前提，只有注重心態中的細節，才能發現細節。

　　在細節上表現的習慣，全賴于我們的性格和平時的養成。有一句話叫“性格即命運”，而性格多少會表現在許多不經意的細節上。注意細節，其實應該把功夫用在平時，不斷完善我們的'性格，養成良好的學習習慣，關鍵的時候才能水到渠成地“本色”流露，而不至于手足無措，甚至抱憾終身。

　　細節的注重對小到一個人大到一個國家都往往有著意想不到的魔力，雖然不會立竿見影得改變某些東西，但細節上的競爭，卻如春風化雨潤無聲。

　　一個人若改變內心的浮躁不安，處變不驚，從小事做起，注重細節，那么無論是在學習上，生活中，工作崗位上，都將變得如意順利。

　　一個國家注重細節，在經濟發展，人民福利，外交事業等多方面，都將取得顯著效果。唯有如此，經濟繁榮，人民幸福安康，與外界和諧友愛互相交流，這樣的話一個國家不可能不會富強。

　　細節決定高度，高度造就成敗，抓住細節的翅膀，奔向成功的彼岸，小到個人，大到國家！

　　高中議論文 篇37

　　說到美學，給我印象最深的就是“美是無處不在的，但是缺少發現”這句經典名言。個人認為這句話概括了美學的許多，也詮釋了美學的許多。談到美學中的真善美，我且說說自己的見解。

　　黑格爾認為“美是理念的感性顯示”，愛默生認為“美是上帝給德行設立的標志”，海德格爾則認為“美的則指令人喜歡討人喜愛的”……諸多名家眾說紛紜，當然也都各有各自的道理。

　　而所謂的“真”在我看來可以理解為真實存在的、不虛假的.。“善”我估且理解為善良的、善心的、與邪惡相對的。

　　談到美與真的關系，我認為兩者是辯證統一的。大自然中沙灘上的海市蜃樓，大草原雨后的彩虹，月光下的婆婆娑竹影，誰能說不美呢？但又有哪種是真的呢？這些虛幻的景觀都是水霧與光作用的結果，沒有一種是本身真實存在的，但它們不僅以真的形態呈現，且以美的概念存在下來，讓人們在賞心悅目后留下美好的回憶。現實生活中美與真的例子也有許多。大街上帥哥美女貌美吧，但就不一定是真的，可能有的人就是、人造帥哥呢。還有韓國娛樂明星，男俊女靚吧，但普遍整過容，有的幾乎全身動過刀子。由此我們看出美的并不一定真，真的并不一定美。

　　談到美與善的關系，我想舉幾個例子。漂亮的貴族狗不一定忠心于你，貌丑的土狗可能會對你忠心百倍。人呢，人美不一定善，人善也不一定美。瞧瞧當今中國的娛樂圈，各個明星貌美如花、英俊瀟灑。但今天出個“娛樂圈潛規則”，明天出個什么炒作，后天又出個什么“艷照門”……每天花樣不斷，明星們人氣不降反升。而小山村里自然純真的女孩們心地總是善良的，或許她們一輩子也不會懂什么是惡。由此看來，美不一定善，善的也不全美。

　　說到姓名談美，姓名得讀的順口，還要有特殊含義。古代四大美女的姓名就很美，西施、貂嬋、王昭君、楊玉環她們的姓名柔弱中帶幾分堅強，實屬美名也。《茉莉花開》這部電影中女主角的姓名依次為茉、莉、花，合起來即為茉莉花，象征女性柔弱的外表下有一顆堅強的心。

　　真善美說易為易，說難為難。這里我想以一句話來作結束語。

　　人還是去打造一顆美好的心靈吧，貌美者會因此更美更真更善，形丑者也會因此而生輝。

　　高中議論文 篇38

　　當你仰望蔚藍的晴空，俯視腳下如茵的綠草；看那小橋流水；聽那悠揚的歌聲……這是生命的多姿與愛戀的溫馨造就的繁華而美好的世界。

　　人類，經過戰斗與病魔的洗禮，邁進了小康社會，但同時，這個和平的世界又給我們敲起了警鐘――珍愛生命，注意安全。

　　如今，社會不斷進步，科技不斷發展，很多人都擁有了自己的私家車，然而，因汽車發生的交通事故也越來越多。

　　據國家統計：2003年共發生車禍66.75萬起，共死亡10.4萬人，傷49.4萬人，直接經濟損失33.69億萬元；2004年上半年就發生車禍24.46萬起，死亡4.95萬人，傷21.16萬人，直接經濟損失13.14億元；我國每分鐘就因車禍死傷3人。這一個個冰冷的數字充分反映了現在汽車的“瘋狂”。交通事故以它極有的“殺傷力”被稱為：“世界第一殺手”，而灑后駕車，超載、違章行駛、過度疲勞、無駕駛證駕駛則是它的五大衛前將軍。

　　事實上，發生車禍主要有兩大原因：

　　一、如今，人們的生活節湊加快了，上班下班都忽忽忙忙的，特別是中小學生，上學前一看不，呀！沒時間了，便急忙騎上自行車，飛一般地跑走了，等到了十字路口，看到快紅燈了不管三七二十一便沖了過去，甚至就算是紅燈，也要去闖一闖，像這樣，要是萬一發生了什么意外，那可不得了。

　　二、現在，有些人總懷著饒幸心理，總想到自己不會那么倒霉，沒有那么巧的事，所以就一味地放縱自己的汽車，讓它全速前進，或是為了多拿幾個錢，超載那七八個人，雖然報紙上常常登到某某地方發生車禍，電視里常常看到一位位車禍的受害者，手中的宣傳單常常宣傳要注意安全，珍愛生命，但是他們還是不吸取那一個個活生生的事例，不相信自己會變成車禍受害者。雖說，凡事要往好處想……

　　每個人的`生命是短暫的，同時也是多彩的，它像花一樣多彩，像炎焰一樣燦爛。為了自己，也為了關心和愛護我們的人，請不要讓生命搭上死神的列車，因為，守望生命和愛、也是一件美好的事情。

　　高中議論文 篇39

　　雨水奉獻給河海，綠茵奉獻給大地，愛心奉獻給孤苦，孝順奉獻給父母。奉獻是一種自我犧牲，奉獻需要熱情、真誠與感動人心，奉獻更是一種高尚的情操表現。英國人羅斯金說：“為別人盡最大的力量，最終就是為自己盡最大的力量”。法國人拉伯雷也說過：“生到世上來不是為個人，而是要把個人貢獻出來一部分給國家，一部分給朋友。”奉獻總是和幫助，付出緊密相連的，給人以幫助，對社會付出便是一種奉獻，我們可以奉獻聰明才智，可以奉獻物資經濟，可以奉獻青春年華，甚至可以奉獻生命。人生在世，不過短短數十年寒暑，若不能做一些對人類或社會有助益的事，豈不是枉費生而為人的意義。

　　從嬰幼兒的孩提時代，我們在生活上無法完全自理，都還需要父母悉心照顧撫養，才得以日漸茁壯，以致長大成人。如果不是父母一邊辛苦工作，一邊犧牲自己的體力與時間，哪有今日的我。我們曾經曚懂無知，天真犯下許多錯誤，如果不是師長悉心教誨，慈悲寬容我們的天真無邪，甚至荒唐脫序，哪有我們從無知到啟蒙懂得做人做事的道理呢？父母與師長，犧牲了他們的青春，奉獻了他們的慈愛與精力，隨著歲月流逝，他們日漸老了，體力衰退了；換來我們的成長與茁壯。上一代對下 一代的奉獻付出，是無怨無悔的'。這是人類精神的崇高表現，也是世界文明得以繁衍進步的基礎。泰戈爾說：“果實獻出它的珍貴，花朵獻出它的芬芳，而我只想做卑微的樹葉，奉獻一方綠蔭。”德蕾莎修女說：“不管怎樣，總是要將你所擁有最好的東西獻給世界。”

　　“前人種樹，后人乘涼”，在享受別人對我們的奉獻后，我們也要學習烏鴉反哺，羔羊跪乳的精神，對身活周遭需要我們關心付出的人奉獻。只要活著一天，我們就應奉獻自己；為了全人類、全世界、全宇宙的美好與進步而努力。我們的視野必須放遠，超脫生命的侷限；我們的行為必須高尚而偉大，不吝犧牲，無所畏懼。有了這種胸襟，任何障礙與挫折，都將微不足道。從今日起，將奉獻的精神扎根，而且向各個方向分枝出去，發芽、開花，將來它必定會長得更為茁壯而快速。對人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻給他人。如果人人都能有犧牲奉獻的精神，那我們的國家與社會，必能更加溫暖而祥和。

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