底線高中議論文（精選47篇）

　　人總是這樣，很多時候，我們不知道自己想要什么，漂亮了還想更漂亮，錢多了還想要更多些，我們都沒有自己的底線，得到了還想得到更多。本文是小編精心編輯的底線議論文，希望能幫助到你！

　　底線高中議論文 1

　　有句老話：“得民心者得天下。”從反面理解，可以這樣子說：“哪個皇帝老子要是越過了農民們基本生存需求的底線，他就會得到農民式的報復——農民起義。”

　　中國農民生存需求的底線，說白點，就是吃得飽，穿得暖，有田耕，無戰禍。或許正是這樣的底線，塑造了中國農民的基本形象：樸實但不失冒進。

　　中國農民心中構筑起如此簡單的一道底線，與腳下的土地是分不開的。自古以來，炎黃子孫就生存在這片沃土之上，腳下是厚實的大地，踩上去，心里面才踏實。有了土地，春耕秋收，養蠶繅絲，生活過得充實。人都或多或少有些安于現狀的傾向，于是就在心里構筑起了一道這樣的'底線。他們也不想住上那瓊樓玉宇，總覺在那腳下虛空，心里不踏實。總之，打個比方，中國農民和農村里的牛差不多，樸實！不要仙露瓊漿，只求填飽肚子，不求亭臺樓閣，只要環堵遮風。

　　但是，雖然牛腳下踏著厚實的大地，可它頭上還有一對角。當它們的生存底線被越過時，也會奮起反抗。中國的一部封建史，在很大程度上來自于農民的斗爭史。歷史上的每一次農民，歸根結底，就是農民的生存底線被徹底地擊破了。從秦始皇暴政，徭役苛重，引發大澤鄉起義；到崇禎無道，佞臣當權，被闖王直搗黃龍；到清廷無能，內憂外患，民不聊生，最終太平天國與其分庭抗禮達14年之久。哪一次不是因為農民們吃不飽，穿不暖，無田耕，還要服徭役，家破人亡而引起的？農民的底線一旦被擊破，就猶如大江決堤，一發不可收拾，洪流遇灘，飛流直下，不掙個魚死網破不罷休。反正自個兒活著也沒啥好日子，怎么就認命那些皇帝老爺兒天生好命？寧為玉碎，不為瓦全，冒進！

　　其實，人好比彈簧，彈簧的最大壓縮程度就好比人心中的底線，只有在這個范圍內，彈簧才是完好的。人們方能安身立命，維護自尊。適當的壓一下，不會有問題，但如果超過了這一限度，則會帶來巨大的反沖。這么簡單的道理，卻是皇帝老兒和農民們花了幾千年時間，從火里血里得到的啊！

　　在這片土地上的農民呵，面朝黃土背朝天，他們盯著腳下的土地，幾千年了還是那么熱衷的眼神，那畢竟是他們的底線所在呀！背上的天，不要作對就好了。而如今，這天是風調雨順的，農民們，

　　底線高中議論文 2

　　生病的時候，懷念那些不生病的日子；病重的時候，又懷念病輕的時光。

　　人總是這樣，很多時候，我們不知道自己想要什么，漂亮了還想更漂亮，錢多了還想要更多些，我們都沒有自己的底線，得到了還想得到更多。當我們失去時，卻從來沒有想過，還有比失去更糟糕的東西。

　　心中的溝壑不斷地被各種欲望填滿，壓得喘不過氣來，甚至停不下腳步，看一下周圍的風景。

　　想要很多幸福的時候，幸福是一個魔鬼；當我們不是那么貪得無厭的'時候，幸福就是一個天使。

　　如果真要給幸福畫一道淺淺的底線，那就是健康的身心。

　　底線高中議論文 3

　　羽毛球賽場上有需要盯緊的底線，人生賽場上也有需要盯住的底線，球出界了，丟掉一分可以拼回來，做人做事超過了底線，失去的也許永遠無法挽回，失去了底線，你就失去了自己，只有守住底線，才能守住人生，守住自我，人生不能越界，底線必須堅持。

　　堅守寬容和氣度，才能避免寬容變成縱容。寬容是一種“海納百川，有容乃大‘的胸襟和氣度，但是寬容也是有底線的，寬容的底線是對方真誠的請罪。戰國時，廉頗、藺相如同在趙國做官，藺相如因為功大拜為上卿，位列廉頗紙上。廉頗不服，不時侮辱藺相如，而藺相如為了國家利益處處退讓。

　　后來廉頗知道了，感到很羞愧，就到藺相如家負荊請罪，藺相如見此，便寬恕了他。與負荊請罪相反，還記得社會上不時穿出的違章開車撞交警的事嗎？這些人的行為本身就是錯誤的，卻又不知悔改，反而更加囂張，異彩油門撞開交警，逃之夭夭，錯上加錯，這種行為已經超越了法律和道德的底線，也超越了我們所能寬恕他們的最低底線，如果寬容他們，不僅不會讓他們認罪悔悟，反而會助長違法犯罪的氣焰，增加危害社會治安的蛀蟲，此時的寬容就成了縱容。

　　堅守原則的底線，做人做事方可無愧于心無愧天地，做人當有原則，自己無論做什么都不能跨過原則的底線，學界泰斗蔡云培一生中始終堅持自己的原則，在擔任北京大學校長時，他為學問而學問，純粹地辦教育，不帶一點政治功利色彩，這都是他的辦學原則。因此，當北京大學生為參加反對“二十一條”的`請愿而罷，暴力反抗曹汝霖時，他毅然決定辭職離開北大，像以往多次一樣。有人認為，他這是軟弱無能，遇見困難就退縮，但實際上，他是在堅守原則的底線，即便被人質疑，被人歧視，他也不曾妥協退讓，不后退到底線之外。堅守住底線，蔡元培才獲得了別人的尊嚴，才成為奠定中國高等教育基礎的先生。

　　歷史上堅守底線的人物已遠去，回看當代社會，只有多少純真善良的人能堅守住自己的底線？媒體頻繁爆出的潛規則、食品安全事件已經答出了我們不希望聽到的答案。有人認為底線只不過是一條“線”，跨過去還能跨回來，但是有些底線對面是萬丈深淵，跨過去就會墜入其中，難以再退回來，所以，守住自己的底線，無愧于天地，無悔于人生。

　　底線高中議論文 4

　　人，詩意地棲居在大地上，是大地的孩子。這個世界給了我們陽光、空氣、水。我們似乎感到自己可以無止境地向這個世界索取，恕不知索取也有底線。線上是我們無盡的欲望，線下是我們明天的災難。

　　看吧，一位金發女郎把還剩了一大半的礦泉水隨地一扔；一個端著盆子的大媽向四周看了看，趕緊把臟水倒入了社區剛建的池塘；飯店里的客人理所應當地剩了一桌子酒菜而瀟灑離去……

　　你或許會說：“這些事微不足道，怎能觸及大自然的底線呢？”但每天早晨一輛輛沉甸甸的垃圾車又是怎么回事呢？這些垃圾又被填埋到哪里去了呢？這樣下去，日復一日，年復一年又將會怎樣？

　　還有，原先的田地變成了冒著黑煙的工廠；原先清澈的河水現在已經混濁不清；原先的花紅柳綠被五彩斑讕的霓紅燈所代替……人們為了追求高質量的生活，一步步逼近那條無形的線。

　　大自然曾經給了我們一個美好的世界：藍藍的'天，清清的水，綠綠的地。人們是比以前生活條件優越了。但為什么出門要戴口罩，為什么我們門前又多了一條臭水溝，為什么一輛車疾馳而去后，我們身上會落下一層灰？

　　大自然在努力地，默默地承受著這一切，也幻想著人們已經意識到自己的過錯，要改正了。所以她還是盡自己所能，為我們呈現出一塊塊草地，一片片荷葉，一棵棵樹木。可是，我的朋友，當你們看到這些，是會想到“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”的春天之美，還是想到這塊草地變成工廠會創造多少價值？是會禁不住吟起“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的美麗詩句，還是會考慮把這些蓮花、荷葉折下插到瓶中，擺上餐桌？是會發出“樹樹皆秋色，山山唯落暉”的感慨，還是在思考把這些木材砍伐之后，可以把多少錢財收入囊中？

　　地球是一個村落，人類是這個村子的村民，但絕不是它唯一的主人。每棵樹都是一個生命，每根草都是我們的同伴，每朵花都是我們的朋友。沒有生命是枯萎的，沒有同伴是寂寞的，沒有朋友是孤獨的。所以，趁現在我們還沒有碰觸到大自然的底線，好好珍視它吧。讓天重新變藍，讓水重新變清，讓我們離底線越來越遠！

　　底線高中議論文 5

　　窗外的風吹佛著柳條，晚春的風的確很柔，就像潔的手掌一樣，但此時的她不愿想起潔，那是她的痛，盡管時間已經讓她的心結了疤，恍若隔世的感情……

　　她們相識，也是在一個春天，剛到一個新的班級。由于個頭差不多，她們成了同桌，十幾歲的女孩就是急性子，不到一個月她們便成了一個人。

　　潔是那種心眼較小的女孩子，因此和班里許多同學都合不來。而亞卻好像全不在乎這些，一如既往地和她一起吃飯，一塊回宿舍，形影不離。

　　有一次發新書，亞把書遞給潔，但潔正在和前排的同學說話，沒接。亞沒看到，書就掉在了剛拖完的地上，潔看著弄臟的書，用憤怒的眼光盯著亞。還沒待亞張口道歉，潔做了一件讓全班膛目的事——把亞所有的書全部推倒在了地上。亞驚呆了，全班沸騰，然而潔還是一言不發地瞪著亞，亞沒有再解釋，她覺得此時一切話都是多余的。

　　但第二天，當潔像什么事兒也沒發生一樣問亞題的時候，亞看著潔那張純真的臉不忍拒絕。于是，沒有道歉她們又和好如初。

　　別人都說亞對潔的容忍沒有限度，容忍她的壞脾氣，容忍她的囂張與嬌氣，甚至她最討厭的遲到她也可以容忍。因為在亞的心里，潔脾氣再壞也是個心地善良的.小女孩。

　　有一天從辦公室門口經過，無意中聽見潔在辦公室說話，而且還提了自己的名字：“亞和磊的關系很好，應該……”“應該”兩字被故意拉長后顯得那么刺耳。老師生氣地說：“這都高三了，還不抓緊時間學習……”后面的話亞沒有聽清，淚水充滿了眼眶。潔這時從辦公室出來了，亞看見了轉身跑開，手里又攥緊了那封信，那封信是昨天潔讓她給磊的。

　　自習課上，潔主動給亞說話，亞不理。潔傳了一張紙條給亞：“你以前能容忍我的一切，讓我們忘了這件事，重新做好朋友好嗎？”亞回了一張紙條：“以前我容忍你是因為你沒有到達底線，而今天……我對朋友的容忍底線就是不管脾氣好壞，一定要純潔、真誠，而你，超過了我的底線……”

　　當天亞改了自己的QQ簽名：如果友情不能純真地繼續，就讓它在燦爛中死去；寧愿輝煌地結束，也不愿狗尾續貂地繼續。至少，結束之后還有純真的回憶。

　　底線高中議論文 6

　　靜謐的湖畔深邃了他的靈魂，清瑩的水紋圈點著他的夢想，在現實與夢幻中，梭羅靜靜佇立在瓦爾登湖畔，用心靈守衛著生命的底線……

　　有人說，梭羅是藏匿在現實的一隅，不切實際呼喊的瘋子，兩年近乎隱居的生活只不過是他神經質似的抵抗和不平。其實，那些經歷過人生的沉寂，咀嚼過夜色朦朧的人，在梭羅的瓦爾登遙想中迷醉，而后風雨兼程。只有真正內心平靜的人，才能透過生命的雨簾，輕輕地撫摸那份淡定和超脫。梭羅忍受住了寂寞和寒酸，抵御住了物欲和流言，他守衛住了人生的底線，將粗糲的生命磨礪成奪目的.珍珠。

　　“從明天起，做一個幸福的人。喂馬，劈柴，周游世界。從明天起，關心糧食和蔬菜。我有一所房子，面朝大海，春暖花開……”每當讀到海子的詩句，眼前便仿佛出現一座簡陋的小木屋，小屋的那邊是一片閃耀著藍光夢幻般的大海。海子放開雙臂，在海風中徜徉。但現實并不燦爛，也并不完美，甚至有些殘酷；所以他那飄揚的詩句最后總要重重地摔在現實的水泥地上。于是海子靜靜地躺在冰冷的車軌上，閉上了絕望的眼睛。那一刻，狂風撕扯著大地，萬物迷離，遠方呼嘯著的列車疾駛而來……重重的列車碾碎了他的軀體，卻使他的理想在那一刻永遠定格。海子用自己年輕的生命，守住了理想的底線。

　　“她，是憂時傷世的赤子精魂；她，是登峰造極的滄海愁人；她，是曠古絕今的詞壇奇女。”她的眼神遙望遠古，折射出睿智的光芒。她的詩句芬芳著歷史的書頁，抒寫著傳奇和不悔。她是中國文學長卷上耀眼的名字，可是說到她的“愁”，又“怎一個愁字了得”？但是她不顧腳下的艱辛、世人的冷眼和冷嘲，遙望著遠方的理想，踽踽獨行。她不屑世俗的眼光，她藐視“才藻非女子之事也”的封建牢籠，在無盡的愁苦中，將“女人無才便是德”的荒謬之詞擊得粉碎，用自己的生花妙筆，守衛住了一個封建社會之中女人人格的底線。

　　我敬枊，敬仰梭羅的人生遙想；我思慕，思慕李清照的絕美與堅守。我遠遠地望見，一只頑強的荊棘鳥，憑著瘦弱的身軀扎進繁密的荊棘叢，在巨大的痛苦中，它唱響了生命的絕唱，那滲出的殷紅的血，滋潤了我的人生！

　　底線高中議論文 7

　　孟子曰：“魚，亦我所欲也；熊掌亦我所欲也。魚與熊掌不可兼得，舍魚兒取熊掌也！”你是要至高無上的權利還是高貴皎潔的人格？你是要無所不能的珠寶還是千金難買的良心？你會選擇什么？這都決于你心中的底線。

　　如果選擇至高無上的權利，你就可能要拋國家利益于腦后，不顧家人朋友的感受；如果選擇無所不能的珠寶，你就可能要喪失良心和尊嚴，做違心背德之事。

　　在汩羅江邊，一位老者須發盡白，面容憔悴。他衣袖飄飄，面對著浩瀚的汩羅江，心中有太多的憾慨。我知道，您竭忠盡智的君王和國家都拋棄了您，您為國家精心規劃的藍圖，也被那群小人踐踏得一塌糊涂。但是，我看到了您篤足的眼神。你還是選擇了“寧溘死以流王兮，余不忍為此態也”。就算眾人都已迷惘，也有您獨醒；就算眾人皆濁，你也要保持自己的皎皎清白。你選擇了高貴地縱身一躍，你也就選擇了自己的理想、自己的尊嚴。那滾滾的汨羅江水，就是你生命的底線。

　　山清水秀，南山下一間破舊草屋，籬外叢叢野菊，怒放卻不張揚。有一位老者，在南山下辛勤耕耘，荷鋤而歸，腳步淡定，那就是陶淵明先生。我知道，即使有最愛的菊花相伴，您也無法忘記朝廷的黑暗，您也無法忘卻誤落塵網的迷茫與悲哀。您的心中生長著菊花，盛開著菊花。就讓這菊花的清麗帶走你的悲傷、你的憂愁和憤慨。通過歷史的塵埃，您的高尚品格已如菊花般悠然開放。幾千年來，她們淡定飄灑地盛開著那份“窮則獨善其身”的品格。那悠悠的菊花香，便是您生命的底線。

　　“娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林。”這絕世佳人王昭君，這讓皇帝怒殺宮廷畫師的弱女子。這位香水溪養育出的乖巧而又堅強的美人，被選入宮中做秀女之后卻絕不賄賂畫師。在被貶入冷宮的.三年時間里，您無緣面君。三年，一千多個日夜，您這個弱小的女子究竟是憑著怎樣的耐力走過？您忍受著孤獨與寂寞，卻不愿變節迎合流俗，不愿向世俗的鄙陋習氣退讓一步。您只身走向朔國大漠孤獨決絕的背影，便是您生命的底線。

　　底線，這看不見摸不著的一根線。卻融入了多少仁人志土的氣節，浸泡了多少英雄人物的血淚。他們的底線，鑄就了我們心中的美麗，他們的底線，成為我們一個民族的靈魂！

　　底線高中議論文 8

　　眼看在如今這個物欲橫流，金錢至上的世界中，能夠堅持操守，恪守底線的人已經是越來越少，物質財富的利誘而導致的義利觀的扭曲，底線這一概念在大多數人眼里早已蕩然無存。因此，重新拾回“底線”則顯得尤為重要。

　　堅守底線，是實現自我價值的必要保證。

　　春秋亂，諸侯戰，烽火起，悲歌響。這是萌生野心的時代，亦是成就梟雄的`時代，同時這更是文化思想無上繁榮的時代。青青子衿于亂世之上堅守本心；于追名逐利之際提倡克己復禮；如此才得以憑微弱之軀而名垂青史，成就經世不絕的傳奇大儒！“先義后利，舍生而取義”，孟子一席話成就了自己，更造就了中華民族千百年來優秀的民族品格。正是因為他們在亂世中守得住底線，守得住本心，才能在時代的青史黃卷上留下如此濃墨重彩的一筆。

　　堅守底線，是有價值人生的終生追求。

　　人生在世，有所不為，有所必為！紛亂官場，利欲熏心，古往今來的文人墨客們，無論是“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”還是“人生如雪淡如菊”亦或是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，都為了讓自己這一顆怦怦跳動的赤子之心不被污泥濁淖所沾染。每個人的人生追求皆大不相同，然而無論是陶淵明或是李白都選擇了適合自己的方式遠離朝政，隱身阡陌之間嗅幽幽桃香，品淡雅香茗；或置身瓊宇之巔過今宵有酒今宵醉的快意人生。正是因為他們有著高尚的情操以及人生追求，才不愿被世俗所惑，打破底線，而是選擇堅守自己！

　　堅守底線，對社會發展具有深遠影響。

　　中世紀的歐洲，在那個宣揚著人文主義精神，商品經濟飛速發展的先進文明社會中，上至統治者，下至平民百姓，無一不唯利是圖。導致了政治的黑暗，人形的扭曲，社會發展進程也呈現倒退之勢。一個人不堅守底線，一群人不堅守底線，以至于一個高度發達的文明沒有了底線，對社會的影響更是不可估量且慘痛的。

　　舍義取利，非吾之所愿，更為吾之所恥！

　　身處當代，我們應以史為鑒，樹立起正確的價值觀、義利觀，做一個有操守的人，做一個堅守底線的人，以此實現人生價值，且為社會創造價值！

　　底線高中議論文 9

　　萬事皆有度。越過了這個底線，一切都會變化。行星脫離了恒星束縛的底線，將可能帶來生命的災難；河水越過了防護堤的底線，就會帶來巨大的損失。不越過這個底線，花兒依舊芬芳，陽光依舊燦爛。請守住心靈的底線。

　　陶淵明不為五斗米折腰，為了心中菊花的清香，為自己心中清高的底線，掛印出走。不與世俗同流合污。為了心中的底線他復返自然，給世人留下了帶著菊花清香的詩句和一座精神上的堡壘。

　　高唱“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的李白，為了自己的政治理想，前往夢想之地長安。但最終卻是伴著一聲“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”全身而退。李白不忍以自己的傲岸和尊嚴去換取權利和俸祿，因為他心中有一條尊嚴的底線，他堅守了心中這道防線，把心靈解放于山川湖海之中。

　　“舉世皆濁我獨清”的屈原，站在汨羅江畔進行最后的選擇：楚國將亡，理想也將要破滅，自己將何去何從？作為一個政治家，他應該和楚國一起離開，為了心中這個信念的底線，他毅然抱石投江。

　　文天祥身處風雨飄搖的宋末元初，身世浮沉，幾經波折，但他始終不忘的是自己的'祖國，雖有高官厚祿相誘，但他始終不改變志向。留下一顆丹心照耀五千年文明，傳下一股正氣匡扶古今。這是文天祥愛國的底線。

　　請守住心靈的底線，越過這個底線災難就會降臨。

　　希特勒拉開二戰的帷幕，大肆屠殺猶太人，使上億人民飽受戰爭的苦難。正是因為他內心的瘋狂欲望，一步步打破他心靈的底線。這條線一經突破，就只剩下赤裸裸的瘋狂，給世界帶來巨大的災難，如黃河決堤危害無數。

　　請守住清高的底線，守住尊嚴的底線，守住信念的底線，守住愛國的底線，守住一切一切屬于心靈的底線。因為，只有守住人生中的條條界限，人才能稱其為人！

　　底線高中議論文 10

　　有人說過，這世界并不是絕對的黑白分明，人生在世，總會遇到一些情況無法兩全，卻又不得不做出決擇。那么我們該如何選擇呢？我認為，守住心中的是量尺，方能做出正確的選擇。

　　如果做出選擇必定要失去些什么，那么請相信在失去的同時，我們還會得到些什么。

　　納瓦羅在比賽中是如此渴望得到獎牌，正當他苦苦追在勁敵埃斯特契的身后，無可奈何是，埃斯特萬的車爆胎了，這對于納瓦羅無疑是最好的機會，可是卻選擇了拒絕超載，緊跟在埃斯特萬的身后。納瓦羅雖然失去了獎牌，但他在道德與不道德之間，守住了心中的量尺，不趁人之危，得到的是人類最高貴的品質。

　　文天祥面對元朝統治者的給予的高位厚祿和舒適生活，選擇了拒絕。這位飽讀詩書，貫通古今，渴望大展鴻圖的文人不會不知道如果接受會有優越的生活和受到重用的機會，可是，他也清楚地明白授受就意味著叛國，意味著放棄自己的原則與底線。所以他選擇了拒絕受降。文天祥雖然失去安享高位厚祿的機會，但他在英雄與叛徒之間，守住了心中的量尺，不背叛祖國，得到的是千年來大丈夫最推崇的“義”。

　　赫胥黎支持人由猴子進化而來，但在那個被教會控制的時代，他的觀點注定會受到統治者的'打擊。教會想使他屈服，使他自己曾經正確的的主論道歉，否則就用火燒死他，但赫胥黎選擇了拒絕屈服。赫胥黎雖然失去了生命，但他在真理與欺騙之間，守住了心中的量尺，不犧牲科學，得到的是科學的真理與尊嚴。

　　亞圣孟子在幾千年前就提出了人人都應保有本心，其實這份本心，便是心中的原則與底線，便是我們面對選擇時，心中的那把量尺。

　　在善良與邪惡，大義和小利，真理與謬論面前，堅守原則與底線，守住心中的量尺，做出正確的選擇，這樣的人生才是有意義的人生。

　　底線高中議論文 11

　　路遙在《平凡的世界》中說，“人活著就要在世界中留下一些不平凡的印跡，才不枉來人世間走了一趟”是啊，在過去幾十年，我又能留下些什么呢？

　　但盡管如此，那也是一種平凡而牢不可破的幸福。“人生來就不是給打敗的”是海明威堅定地選擇；“面朝大海，春暖花開”也是海子獨特的選擇；“不肯吃美國的救濟糧”是朱自清的選擇，他們守住心靈的底線，雖然有人嘲笑他們的不夠“明智”的`選擇，但他們無愧自己，他們擁有高貴的靈魂。

　　“有的人活著，他已經死了。”這是藏克家的話，這難道不是真理嗎？在抗日戰爭中為一己之私利通外賊，當賣國賊，那么即使成為億萬富翁又有什么意義呢？而作為青少年的我們，更要不忘初心，砥礪前行。

　　世界上有許多不良現象，面對摔倒的老人“扶”與“不扶”；中國式過馬路的“跟”與“不跟”；是選擇隨波逐流還是遵從本心？是個重要的問題，一個人無關乎有多少知識，道德品質是第一位的，人無德不立，只有先成人才能成才。

　　人以靈魂為生。做一個正直善良的人。從點滴小事做起，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”任何的量變都可能會引起質變，從而步入深淵，成為別人所厭惡，自己所憎恨的人。

　　“沒有規矩不成方圓。”法律面前人人平等，任何人都不例外，因此我們更要自律，自我約束，嚴守道德的防線，你會發現陽光總會驅散陰霾，用簡單的方式展現生命，花的存在，是為了陽光，在沒有陽光的日子里，寧愿凋謝，也不愿意在黑暗中生存。小花是這樣，人又何嘗不是呢？

　　我們應學會感恩，學會寬容，學會自律，學會自省。古人從“修身，齊家，治國平天下”，今天同樣需做好小事，管好小節起步，讓品德修養潤物無聲進入我們的心田，扣好人生的第一粒扣子，為完整的人生打下向好向上的價值基礎。

　　守住心靈底線，生如夏花般燦爛，變得比從前更優秀！

　　底線高中議論文 12

　　往事付流水，但人生中有些東西是歲月帶不走的，仿佛愈沖洗愈鮮明。我們生前守護著它，死后它便成了永恒。它是底線，永遠都該守住的底線。

　　守住底線，你便有了鑄就英雄豪邁的氣概。

　　“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”，面對朝堂的黑暗，李白被愁思淹沒，但他堅定的守住尊嚴的底線，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”；“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁”，面對陰冷的牢獄，文天祥縱然痛苦，但他仍守住忠誠的底線，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；“三年羈旅客，今日又南冠”，面對勞苦的征戰生活，夏完淳雖然被俘，但他仍守住愛國的底線，“毅魄歸來日，靈旗空際看”。

　　英雄的人物因為偉大的選擇而名垂史冊。李白、文天祥、夏完淳正因為選擇了守住底線，堅持了正義，才成就了他們的英雄氣概，才使得他們穿越了千百年，成為民族歷史的永恒。反觀自我，又怎么能輕易拋卻底線，背叛原則呢？

　　守住底線，你便有了書寫人生輝煌的筆墨。

　　他站在偌大的倉庫中，神情嚴肅冷峻。他緘默著帶領百位員工走向那些次品，毫不猶豫地舉起鐵錘，只聽鐵器劇烈碰撞發出巨大聲響，89臺冰箱頃刻間化為一堆廢鐵。他是海爾集團董事長，張瑞敏。他轉身面向他的員工，目光犀利如劍，他說：“絕不能讓殘缺品流入市場損害消費者權益！”

　　面對巨大的經濟利益誘惑，是什么讓海爾由一個名不見傳的小公司迅速成長為國際企業？是什么讓中國品牌在世界上站穩了腳？是什么讓海爾品牌成為中國人的'驕傲？普天之下唯有守住質量的底線的魅力使然。因而，若你守住底線，你就能寫下人生輝煌。

　　守住底線，你便有了影響整個世界的能力。

　　她是綻放在舞臺上的一朵清新木蘭花，她潔白無瑕，單純善良。徐賢做人極有原則，不論如何晚上十二點之前必須睡覺，即使是坐在車的后座也要系安全帶。相比于娛樂圈眾多為上位不擇手段的明星，對于喪失底線的通告，徐賢一律說不。

　　如果徐賢拋棄了藝人的底線，那么哪里會有“正直”的良好口碑？如果她拋棄了藝人的底線，那么哪里會有蕓蕓眾星中的脫穎而出？如果她拋棄了藝人的底線，那么哪里會有沖破國門的極高人氣？正是徐賢堅守做人，做藝人的底線，這世界才多了一份純凈。

　　當下時代，許多的金錢、權力和名利蒙蔽了人們的雙眼乃至心靈。如若所有人都不堅守為人的底線，那么這個世界將充滿黑暗。所以，為了人類光明的未來，請堅守底線。

　　底線高中議論文 13

　　近日，陳光標在接受媒體采訪時，首度承認冰桶里事先放了熱水，浮冰之下是50度熱水。（3月19日《華聲在線》）

　　在任何時候誠信都是底線，不能失守。因為一絲一毫關乎節操，一件小事、一次不經意的失信，可能會毀了我們一生的名譽，無不在說明著誠實的重要性。

　　一向高調做慈善的陳光標，在“冰桶挑戰”接力最火的時候發出挑戰，并拍下視頻，在冰水里浸泡近30分鐘，的確夠引人注意，夠吸引眼球。

　　炎熱的夏季，聽起來都讓人覺得涼颼颼的。要知道“冰桶挑戰”游戲并不適合所有人參與，每個人的體質不同，盲目參加冰桶挑戰的話可能會給身體帶來很嚴重的傷害，更何況是浸泡達30分鐘之久呢。

　　韓非子曾說過“巧詐不如拙誠”。當得知視頻中的真相——浮冰之下是50度熱水，相信很多人之前存有的'欽佩之心頓時消失殆盡，更多的是一種受到欺騙甚至愚弄的感覺。因為表面的冰桶挑戰，而實際上卻是大打折扣。冰桶挑戰的意義在于讓更多的人認識到漸凍人這種罕見疾病，喚起大家的重視，而不是一種可以隨意利用的工具，甚至是一種秀。

　　然而在實際中，“冰桶挑戰”卻變了味兒，冰桶是寒冷的，含有溫水卻不再有寒冷的意味。并不是說一定不能用溫水來代替，而是浮冰之下用的溫水并拍攝下來公開傳播，讓游戲變了味兒，冰桶挑戰也失去了意義。

　　誠信是底線，容不得絲毫虛假。冰桶挑戰溫水冒充冷水，是誠信的失守。不能為吸引人眼球而故意弄虛作假，面對質疑，更不能一味的否認并心存僥幸。

　　人以實，雖疏必密；與人以虛，雖戚必疏。要知道，你對別人誠信，才能收獲別人的信任，虛假總有漏出真相的時候，當虛假揭穿以后，之前所表現出的將是多么滑稽。

　　造假一旦揭穿，形象會一落千丈，再想重塑就很難了，所付出的代價也會很大。

　　誠信重要性一直沒有變，無論是對企業還是個人，無論在哪個年代，都要堅守誠信，做老實人、說老實話、干老實事。周恩來總理說過：“自以為聰明的人，往往是沒有好下場的，世界上最聰明的人是老實的人，因為只有老實人才能經得起事實和歷史的考驗。”

　　堅守誠信永不過時，不能辜負一個“誠”字，每個人都應該看得清這樣的社會底線。

　　不能因為一時的虛榮而置誠信于不顧，《伊索寓言》中有這樣一句話“說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。”

　　失去信任后該如何重拾，還能拾得回來嗎，這是一個問號。

　　底線高中議論文 14

　　時光的齒輪一步一步地向前推進，時光的浪花一下一下地拍打岸基，時光的錘煉一記一記地鑿下印記。幾百年、幾千年后的我們，依然不會忘卻那一群擁有鋼鐵般信仰的人，以及他們堅守的信仰底線。

　　他落魄地行于江邊，披頭散發。他應當還記得朝堂上那個雄姿英發的自己。他可以選擇自己的命運，但他拋開的是享受榮華富貴沉淪世間的自己，留下的是苦于國、苦于民的自己。他瘋瘋癡癡、似笑非笑地反復吟著這樣幾句話：“不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！……”我輕問他：“這樣的生活值得嗎？”他放聲笑起來，轉而又痛哭流涕：“楚國，我永遠不會放棄的，這是我生命的底線。”隨即，他縱身一躍，消失在江水的圈圈水紋中。傍晚的時候，他走出院子，擷一枝菊，倒上一壺濁酒，獨自吟起詩來：“采菊東籬下，悠然見南山。……哈哈，妙哉！”他過著悠閑的田園生活，拋棄了名利、官位、俸祿。撫一曲琴，讀幾頁書，眉宇間透著坦然。我問他：“這樣的生活，值得嗎？”他皺起眉，抿了一口酒，眉頭又舒展開來。“同流合污是我鄙夷的，正直為民是我追求的。既然追求不到，那我至少可以做到正直地對待身邊的每一個人、每一枝花。我可以并且必須做到，因為正直是我的信仰，我的底線。”他為自己斟了一杯酒，繼續賞花、飲酒，吟他的“悠然見南山”。

　　他把整沓整沓的筆記放回櫥中。這都是他在日本留學時記下的醫學筆記，是他曾經的珍寶。他要挽救國民，寫下了一篇篇犀利的文章。他點了一支煙，煙頭的光時明時暗。在燈下是他清瘦的身軀，那支筆在紙上不停地畫動。他寫的病，無法用一般的藥來治療；他寫的人，既讓人同情又讓人悲哀。他是個正義的中國人，倘若只是當一個醫生，他不會遭受黑暗勢力如此大的威脅和壓力。我不禁問他：“這樣的生活，值得嗎？”他拍拍我的肩膀，指了指窗外一間間平房，說：“當醫生，我為的是救他們；現在我亦是為了救他們。而他們更需要被救治的，是靈魂。因為被威脅和害怕而放棄？我不會的。因為他們的覺醒、民族的`覺醒，是我的目的，這是我的信仰。放棄就意味著失去生命。這是我生命的底線。”我拿起筆記下這兩句詩：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

　　他們的底線是他們的信仰。失去信仰，對于他們而言，就是失去生命。他們的底線亦構成了民族的脊梁：正直不屈，憂國憂民。歷史不會忘記，人民不會忘記。這種民族的底線將構建起一道無形的萬里長城，永垂不朽！

　　底線高中議論文 15

　　當“生”與“義”不能得兼，當愛情的獲得須以自由作為代價，當金錢的浪潮撞擊著道德的堤岸，當齷齪的“偉大”遭遇高尚的“平凡”，我們將做出怎樣的抉擇？

　　也許我們會迷茫會徘徊，但我堅信：人之所以為人，在于他那有別于動物的智慧。因為有智慧，大丈夫有所為有所不為；因為有智慧，我們終將確立并守住心中的底線。

　　詩仙李白，對“出仕”有著強烈的渴望，希望憑借自己的絕世才情，真真正正地為百姓做些實事。但當唐王朝打著“惜才”的幌子終于接受了他，卻要他去寫些“云想衣裳花想容”的艷詩時，他迷惘了：難道我要的就是這些？終于，他選擇了離開，選擇了繼續他那于青崖放白鹿，于軒轅臺觀雪的生活。官爵地位，無法突破他心中處世的底線。

　　文天祥，著名愛國詩人。面對高官厚祿和刑場殉國兩者間的選擇，他堅定地吟誦：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”這，就是他的答案，擲地有聲。死亡，都無法穿越他心中那忠誠的底線。

　　2008年，三個小伙子遠赴異國打工，他們可以無怨地每天工作14個小時，他們可以承受異鄉思親的煎熬，他們可以忍受病痛對身體的折磨；然而面對日本工頭對整個中華民族的極盡侮辱的謾罵，他們堅定地對他說“不”，并不顧公司的加薪挽留毅然回國。多好的年輕人啊！的確，金錢，無法突破他們心中尊嚴的底線。

　　105歲的南京壽星錢道康，當被某保健品廠商邀請去做廣告并承諾給予高額酬金時這樣回答：“我不去。我從來沒吃過保健品，不能說假話騙人。”多么樸素的語言啊！老人的生活并不富裕，住在一間只有二十多平方米的.簡陋小屋內，但是善良的本心，卻告訴他決不能接受這邀請。貧困的生活，動搖不了老人心中誠信的底線。

　　心中的底線，就是那擺脫迷霧的翅膀，就是那照亮前路的陽光。堅守心中的底線，我們將做出無悔的選擇。

　　底線高中議論文 16

　　法國哲學家帕斯卡爾曾做過這樣一個精妙的比喻：“人是一支有思想的蘆葦。”人的生命雖然像蘆葦一樣的脆弱易斷，但是，正是因為有了獨立的思想，人才會變得更加高貴，變得更加有尊嚴。人的高貴和尊嚴又常常會遭到生活無情的摧殘和吞噬。在心靈的底線面前，有人會委曲求全，讓污漬玷污原本尊貴的靈魂，變得丑陋低級。但更多的人會堅守自己心靈的底線，捍衛它的神圣，因為底線是做人的基石，是處世最起碼的原則，也是人們安身立命、維護自尊的法寶。

　　南宋末年，北方的元軍長驅直入，兵臨臨安城下，身為丞相的文天祥組織軍隊堅決抵抗，失敗被俘后，元軍勸他投降，他寫下了一首《正氣歌》，其中有兩句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”在他看來，人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死，還是為民族大義而死？他選取了后者。后來文天祥被拘囚在北方一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元軍多次以高官厚祿為誘餌勸他投降，但他堅決拒絕，最終被殺害了。這位民族英雄心靈的底線告訴我們：“士可殺，不可辱。”

　　可是，隨著歲月的流逝，那些光輝的生命似乎也在逐漸消失，再也無法展現出往日的流光溢彩。是的`，或許心靈的底線已經被人們當作廢品一樣賣了出去。當韓國老板威脅中國雇員時，有些人屈服了，紛紛跪倒在老板腳邊。令人驚喜的是，還有一個孫天帥毅然站立著，義正辭嚴地訓斥老板的無理行為。令人悲哀的是，只有一個孫天帥用行動昭示著人的尊嚴，中國人的尊嚴，中國人的底線。當越來越多的人裝病裝殘跪在路邊，靠出賣自己的尊嚴換取幾個硬幣時，我不知道他們有沒有心靈的底線；當越來越多的職員點頭哈腰伺候老板，甚至當眾下跪來訓練所謂的“業務素質”時，我不知道他們的心靈底線在哪里？當越來越多的中國人崇洋，被外國人罵作“哈巴狗”仍滿臉笑容照單全收時，我不知道他們的心靈底線有多高？

　　佛家云：“人人皆是一株妙法蓮花。”人圣潔，人高貴，人之所以為人，因為人有心靈的底線，人有靈魂的準則。人，一路走來，即使路邊有再美的風景，也不忘乎所以，拋棄自我的心靈底線。請以前輩們為榜樣吧，沒有比人更高貴的物，也沒有比把持心靈底線更圣潔的事了，因為高貴，所以更應無畏！

　　底線高中議論文 17

　　世界上有兩樣東西能深深地震撼人們的心靈，一件是我們頭頂燦爛的星空，另一件是我們心中崇高的道德準則。這準則的最低標準便是底線。仰望星空會看到來自星空的美麗；堅守底線，會感受到人生的完美。

　　底線不能被無限降低。它就像延綿萬里的長城，警示著匈奴這是秦王朝的土地；它也像沿河而筑的堤壩，如果沒有必須的高度，遇上暴雨天，洪水便會如猛獸一樣越過，帶來不可估量的后果。不難想像，一個人做事如果沒有底線，無所不為，他會比決堤的洪水更可怕。有了底線，也就有了做事的準則。法律在大多時候便起到這個準則的作用，它規范約束著人們不做決堤的洪水。而另一些時候，警示著人們的是道德底線，作為生活在社會上的一份子，凡事必要為社會多做一份思考。

　　底線由意志決定，意志能夠被升華成信仰，也能夠被揉搓成懦弱。當炮火肆意地驅散這片土地的寧靜，恐怖籠罩著原先蔚藍的天空。有的人用信仰構筑的'底線被觸及，他們選取反抗戰斗，而有的人甘心做亡國奴，他們即使保得一時平安，卻被歷史所唾棄。

　　想以前伴隨著著血與火的底線尚有人去堅守，如今人們誠信善良的底線卻難以堅守。古來有“梨雖無主，我心有主”的完美愿望，但如今誰能擁有那一份坦誠與自覺在金錢與利益的驅使下，有的人不再堅守心中的底線。毒奶粉、鉻大米、地溝油悄悄占據了市場，以別人的健康為代價賺取的黑心錢讓他們得到了一時的滿足，卻永遠無法換回誠信的底線。我們只想告訴他們：金錢不是一切，更不能用一切手段去換取金錢。不知病房里親人的哭聲和法律的嚴懲有沒有讓他們撥開層層迷霧，尋找到心靈深處那一方凈土。

　　即使此刻的中國不在需要國人為其奔赴疆場、馬革裹尸，就算不能為祖國的建設貢獻全部力量，也要恪守做人的底線，營造良好的社會風氣。要做到無論于人于己都要問心無愧。

　　昨夜星光閃爍的璀璨猶在腦海，今日星空亦會更加精彩。讓我們點亮心中那盞明燈，堅守做人的底線，讓這美麗的圖景點亮人生，點亮未來。帶著完美的愿望，振翅高飛，擁抱明天的云朵。

　　底線高中議論文 18

　　讓時間在沙漏中去蕪存菁，而沙漏中的底線，便不點自明了！

　　——題記

　　蓬勃朝氣的稚童，在幸福沙漏中奔跑，讓青春的氣息，闡釋那燦爛的容顏。恰因他幼小，而時間的底線反而更不鮮明。但沙漏中的金沙正簌簌下逝，讓時間的力量為他脫去無名的輕紗，讓夢想的翅膀帶他翱翔于人間天堂！這因為他離底仍然很遠、很遠。

　　一寸光陰，一寸金。”在這惜時如金的沙漏中，粒粒金沙便于工作更為可貴了。長者的淵博是在時間的淬火中煉就的銳氣，而理想與抱負成了點亮生命真諦的.絢爛之光，讓火一般的氣質，穿梭在時間的沙漏中。但他知道時間的漩渦早已慢慢擴大。在正值雄偉霸氣，頂峰高歌時，也正是臨近底線時。但他仍然灑脫。對酒當歌，把酒臨風成了他炫耀學識的籌碼！他卻離底線更近了，更近了。

　　歲月的輪印，早已在老人臉上輾過，也許出一個世紀了吧。漏斗中的粒粒金沙，成了老人每日必細數的金子。哪怕時間的薄片將那些鮮為人知的歷史模糊。而凝望模糊是老人輪椅上最刻骨銘心的記憶。車如流水馬如龍的時代，早已將老人丟棄在歷史的土地上了。而在記憶的柔波里，老人甘愿作一粒金沙，在時間的沙漏中流逝。時間的底線在老人的沙漏中漸漸逼近，令人緊迫卻又讓人有解脫之感！

　　其實，時間的啟始，由不得我們選擇，而時間的底線，那也是聽天由命罷了。沙漏中流逝的粒粒細沙，才是細品、超越的過程。讓時間在沙漏中去蕪存菁，而心靈的底線，潛心于中便不點自明了。

　　推開時間的窗戶，看著毫不停息，轉眼即逝的世界，我愣住了。有人說時光披在身上，炫耀自己的青春，也有人說我讓時間如細沙般從指間溜走，也有人說我將置身于外在時間的底線。但這一切的一切，只是底線最近的范疇罷了。

　　“燕子去了，有再來的時候，桃花謝了，有再開的時候。聰明的，請你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？”讀過朱自清散文《匆匆的人，都該有一種悵然若失之感吧！

　　沙漏中的時間仍不斷靠近底線。稚童、長者、老人的故事仍在重復著，但我們真的有享受過到達底線范疇的過程嗎？當你爬行時，時間早已走開，當奔跑時，時間卻翱翔于另一片天地了！聰明的，加快步伐，讓寥廓的心飛越時間中的底線吧！

　　底線高中議論文 19

　　世間的煙火如斑斕多彩的畫筆，給每一個素色的生命繪上不一樣的色彩。所以有的人像火一樣熱烈，有的人像海一樣深邃，但無論是浸染過什么樣的顏色，每個人的內心深處和生之源泉都留著一方神圣的空白，不曾食過這人間煙火。

　　那是一個人的底線，是一個人獨立于世界，獨立于生活，甚至獨立于生命的人格。

　　一個人的底線獨立于世界，他高于這份世界所給予的金錢、榮譽的沸點，在一切都化作輕煙，它依然不卑不亢赫然存在。

　　惠普公司的前任執行主席菲奧利娜在離任后應邀在一所大學講學。那是她離職后的第一次露面，演講了《永遠都不要出賣你的靈魂》。身為美國商界名流，她絲毫不沾染業界迂腐濁流，在華爾街的色情舞廳里她大膽地拒絕客戶的非分要求，在老板隨意的調戲中她依舊不顯半點屈從。就這樣，一個女人為了堅守自己不卑不亢的人格，她甘愿放棄百萬年薪，放棄閃耀在全球之巔的名譽光環。

　　她告訴在座的畢業生：永遠都不要出賣你的靈魂，因為沒有人能支付得起它；而全校的掌聲告訴她，正是這一次的挫折，讓她的人格更加高尚。

　　一個人的底線獨立于生活，它是山珍海味、錦衣繡帶無法滿足的精神要求。哪怕一生只有濁酒相伴，哪怕夜夜都是冷衾蕭墻，守著精神的底線就是在享受一次人格盛宴。

　　東晉的大詩人陶潛脫下官袍，放開錦衣，舍去溫飽的生活，他一任自己“不事五斗米”的性情，縱情山水，采菊南山下。生若如此，生命的意義從不與生活有何直接關系，留著自己的底線，拒絕生活的逼迫，在田塍籬角亦有詩情畫意。

　　在汨羅江邊，一個滿腔愛國的赤子，一個受盡冤屈吃盡酸楚的.臣子，投江自盡，留一身清醒。屈原的人格是高大的，哪怕他的血肉之軀沉于江底，早已腐蝕；屈原的人格是素潔的，哪怕他已經在渾濁的江水里滌蕩千年。血肉化為灰塵，散盡四方，而人格滲出生命，如一道永恒的光照進歷史的長河，穿越時空，不偏不倚的達到文明的巔峰。

　　他的死，讓中國千年的志士忠節得以傳承，百代不衰。

　　子曰：“繪事后素。”

　　生命就是這樣，讓底色潔白明了，讓底線清晰有力，再涂上這人格的顏料才顯得絢麗多姿，才是一次真正的對生命，對生活，對世界的描繪。

　　底線高中議論文 20

　　寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天邊云卷云舒。”豁達會使我快樂。

　　即使命運無情地查封了我的舞臺，即使落日的余輝嘆息著塵世的悲哀，我依然以快樂的心態去點亮未來。我不奢望安心度過每一天，不奢望不理世事只與快樂相伴，我只希望在困難面前不低頭，挫折面前肯奮斗，可以面對朝陽有信心，揮手余霞有笑容。

　　快樂是豁達。陶淵明不為五斗米折腰，情愿過“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的田園生活。他不想再為皇帝賣命，因為他向往的不是明爭暗斗，霸者稱王的官場，也不是以歌舞為樂錦衣玉食的官家生活。他內心想的是“衣沾不足惜，但使愿無違”。或許正是他不與世俗同流合污的豁達，得到了世人的贊嘆。

　　蘇東坡的豁達，讓我欽佩。“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”該是何等的心境！我雖然不能走進古代詩人的生活，但我知道“大江東去浪濤盡，千古風流人物”的胸懷，絕非一般人所能及。蘇東坡的豁達從這句詩中脫穎而出。因為豁達，蘇東坡被貶黃州卻豪不在乎，還與好友黃庭堅、佛印泛舟游赤壁，并寫下了千古名篇《赤壁賦》。當豁達青睞一個人的時候，會讓他忘卻一切煩惱。

　　古人的思想是開放的.既然受不了就不會勉強。而現代的爾虞我詐，我雖不曾涉及過，卻如老鼠見貓般聞風喪膽。貪婪錢財的人只要有利可圖便昧著良心做壞事，如果中國沒有貪婪的人，就不會有人投靠日本人當漢奸，詞典里也根本不會有“漢奸”這個詞匯。古代就不會有人勾結倭寇，中國也不會如鷹般只在發展中國家里盤旋。心機重的人永遠不會理解豁達人的心態，他們想的只有自己，又怎會把國家放在心上。風華正茂的我們，應做個愛國的青年，做個豁達的青年，因為豁達是快樂的底線，要想快樂，留一份豁達在心間。

　　豁達像勇敢的精靈，當你被成功拒之門外時，是它化成了鑰匙，開啟了成功的大門。豁達又像無畏的軍人，當你被挫折折磨的痛不欲生時，是它教會你堅強，一次又一次的挺下去。

　　在如今復雜的社會中，擁有豁達就像擁有一枚價值連城的寶石，讓我們一起呼喚它，讓豁達永駐人間。

　　底線高中議論文 21

　　人生在世，難免會遇到一些不能盡如人意的事情。往往這些事情，會考驗我們的底線，或破壞我們的底線，會磨煉我們的意志。應對這些事情，我們要學會勇敢說“不”，要學會堅守底線。底線是人立于世的標準，更是人生處世的一種態度。堅守底線的人終究會獲得人們的贊賞、社會的肯定，不堅守底線的人絕對會被人們所擯棄、所鄙視。我們要學會堅守自己心中的那條底線，　堅守底線是一個人獲得他人尊重的開始。底線是不違反自己的本心，也不損害別人利益的原則。作為社會上的一分子，我們務必要學會堅守自己內心的.底線，因為堅守底線是一個人獲得他人尊重的開始。遇到朋友做壞事的邀請，堅守底線就是對朋友的守護;遇到違法分子在實施犯罪行為，堅守底線就是對犯罪的抗爭;遇到有人徇私枉法，堅守底線就是對社會道德的堅守。應對這些狀況，堅守底線在短時期內看似對自己有害無益，但是到了最后，肯定會得到社會的認可，肯定會獲得他人的尊重。

　　堅守底線是一個人不違背內心信仰的標準。堅守底線不是此刻社會才有的一種宣傳，而是從古至今流傳下來的道德準則。歷史上，無數仁人志士都曾為心中的信仰而獻身。劉胡蘭為了不出賣朋友，毅然決然死在敵人的鍘刀下;岳飛為了收復舊山河，不惜在風波亭結束自己年輕的生命;包拯為了維護社會的公平正義，不讓一個人含冤受害，勇敢地與當時權貴作斗爭。這些都是仁人志士為了心中信仰，堅守自己內心的底線的表現。

　　堅守底線是一個人修身立命的第一標準。修身立命，古已有之。古代人修身立命，首要的便是對自己內心底線的堅守。現代社會更是把堅守底線作為宣傳口號提出來，倡導社會構成堅守底線的風氣。只要人人堅守底線，社會才會有期望，國家才會有未來。警察堅守底線，犯罪行為才會越來越少;法官堅守底線，冤假錯案才能避免，官員堅守底線，社會公義才會彰顯;軍人堅守底線，國家才能平安富強。堅守底線是一個人獲得他人尊重的開始，也是一個人不違背內心信仰的標準，更是一個人修身立命的第一標準。只有堅持底線，人人才能有幸福，社會才能有期望，國家才能有未來。

　　底線高中議論文 22

　　古人云：“人無信不立”。誠信乃做人之本。失誠信者，永不能崛起，有誠信者，方能成為成功的寵兒。

　　上海電視臺主持人曹可凡，在業內有較好的口碑。因為他在做《可凡傾聽》的節目那天起，他就決心要以誠相待每一位嘉賓。一次，曹可凡約到了鞏俐。訪談前，鞏俐要求他不能提及張藝謀。可是做節目時，鞏俐竟然自己談起了張藝謀，這無疑是一枚重磅“炸彈”，劇組里的人都十分竊喜。誰知，當晚曹可凡就接到了鞏俐的電話，問能不能刪掉那段，自己認為評價有些不妥。這時，曹可凡完全可以拒絕，但是他沒有那樣做，答應了她。可是同事們堅決反對，曹可凡便耐心地勸告同事們。最后，大家愉快地進行了刪剪。

　　誠信的力量是無窮的，它可以成就一個人。曹可凡就是一個鮮明的例子，他用自己的誠信，換回了每一位嘉賓的贊賞與自己的美譽。

　　在平遙古城中，有一家我國最早的金融機構——日升昌票號舊址。這家機構是怎樣經營長達一個世紀的呢？都是因為誠信。相傳，一個老寡婦上門遞過一張泛黃的匯票，要求兌現銀兩。伙計看這是30年前的匯票，早已過期，便請示大掌柜。大掌柜詢問來歷后，派伙計搬出30年前的老賬薄，果然查到了記錄，當即如數兌現了銀兩。消息一傳開，日升昌的信譽迅速上升，客戶也越來越多。

　　誠信對于一個商業經營者來說是多么珍貴，它促使了事業蓬勃向上發展，使得一家公司得以做大做久。這就是一個典型的例子，日升昌堅持誠信不欺的經營作風而成為顧客信賴的'商鋪。

　　誠信，這個神圣的詞語，有了它，才有了曾子殺豬的典范；有了它，才有了商鞅立木為信的美譽；有了它，才有了“君子一言，駟馬難追”的道理。

　　誠信是金，它可以開啟人與人之間溝通的閘門。

　　誠信是金，它可以解開人與人之間防備的心結。

　　誠信是金，它可以拉近人與人之間疏遠的距離。

　　生活中，我們應該答應別人的事，一定要做到。讓我們行動起來吧，做一個誠實守信的人。只有誠信，才會讓這個世界充滿陽光；只有誠信，才會讓生活更美好。

　　底線高中議論文 23

　　底線，即最底限度。但對大多數而言，底線不過是自定義的一種欺騙和妥協。

　　不要說這就是你的底線；不要說別人在挑戰你的底線，不要說別人逾越了你的底線，因為，這一切，不過是你為了說服別人而編出的謊話，可事實上，你連自己都認同不了。

　　受傷了，其實是你自己命名的。因為心里那所謂的底線，讓別人觸及到它時，被莫名地視為一種極限。可等你平靜之后發現，徜若在自己沖動時沒有“底線”的添油加醋，或許一切，都不會太遺憾。

　　失敗了，別自甘墮落。千萬不要向關心你的人說：“我盡力了，這已是我的底線！”因為這些話，會讓他們除了無奈，更徒增了些許的傷悲。其實，讓身邊的人快樂，才是我們最大的責任。別輕易地去定位自己的`底線，因為它會讓你在關鍵時候選擇放棄，而且冠冕堂皇地認為這是理的當然，從而心里無所拖欠。可如果，困境中風雨里，稍稍降低自己的底線，我們就能挺過去，就能真正意義上地勝利。所以，定位自己失敗的底線，同時也定位了自己沒有成功的機會。

　　成功了，別自我滿足。不論你是億萬富翁，還是獲得了諾貝爾獎，都別宣稱這便是你的底線。海明威之所以會自殺，我想這背后或多或許是自定義的，那所謂的底線造成的。他為何站在高處會覺得沒有了方向，我想這大概就是認為成功已經超越了自己所預料的底線。可是，失去重心的人，怎么會不飄浮呢？人的潛力是具大的，人的才能是無限的，為何要去定義成功，從而讓自己停步不前，讓自己失去了以往的動力呢？

　　所以說，別定位你的底線。別用那一條條所謂的標準和極限來阻礙、限制你的發展。

　　人的思想是活的，人的情感是靈動的，可為何偏要去定位你的底線呢？社會是發展的，觀念是前進的，為何要讓底線去支配結局，讓本來無邊的前景變成注定的失敗。

　　我無語，我不解。因為這樣的行為難思量費端祥。

　　我只知道，90后的我們該有開放的思想，大膽的勇氣，無畏的沖勁和飽滿的激情，不該有那束縛的思想去定位人生。

　　別定位你的底線，因為那不是你所能承受和所擁有的最底限度！

　　底線高中議論文 24

　　家門外的小巷內，開著一家湯面店。自兒時記憶起，那家小店，那碗湯面，就深深地刻印在了腦海中。

　　店主是一位年過五旬的大叔，和善而親和，終日掛著笑容。大叔每日早起，每每天還未亮，就可見那小店中飄出絲縷白汽，氤氳在清早微寒的空氣中，彌漫著一股暖意。水燒開，便要著手準備湯底。湯要香醇，要清亮，要細膩。入口絲滑，口留余香，引人食指大動。湯底要慢火熬，將排骨之類的都熬出汁水淋漓，溶于湯中，方可作罷。面是大叔親手揉成的，從不買現成的，大叔說那面不久揉，吃起來過軟。大叔拉出來的面，有嚼勁。在湯汁中浸過，更是滿口噴香，余味無窮，還有食材，如蔬菜、肉食等，都要大叔親手挑選。貨真價實，寧缺毋濫，待他忙活完，湯汁在鍋中歡快地冒泡，面條一摞摞堆起，食材在碗中整齊地切好，第一批食客也就踏著薄日的晨曦，推開店門，微笑著道一聲“早”。

　　大叔的.食客頗多，都是回頭客。大叔每日忙前忙后，臉上始終掛著和藹的笑容。可一日，人們在走進店門時，卻不見了那張笑臉。店里是一個年輕人，不免有些手忙腳亂做著工作，一面解釋家父身體小恙，由他代上幾日。可這一次的面不同以往，似乎缺了點勁道，而湯底渾濁，油腥刺鼻。人們不語，可心中都有數。幾天下來，小店的生意已冷淡下來。

　　一日，我經過店門前，卻看見門前站著的，正是病后歸來的大叔，身邊還站著那個年輕人。大叔看著店里擺著的筐筐食材，他下身，起一片菜葉，看了看，又放下。又看了看旁邊幾框菜，用手，又低頭，大叔的眉頭鎖得更深了。再往那湯鍋里湊去，舀起一勺湯緩緩喝了下去，刺鼻的油腥味嗆得大叔連咳幾聲，連忙放下湯勺。轉罷一圈，大叔目光嚴厲的看向那年輕人，緩緩說句“都倒了吧。”“都倒掉……”年輕人臉色羞紅，目光怯怯卻又有些不甘。大叔目光如炬，嚴厲地點了頭。說著，便提起菜籃，傾數倒入垃圾桶。動作無一絲猶豫。他回頭又向兒子道：“記住，人都有一條底線，那是絕不可觸碰的！憑著良心做買賣，不能做虧心買賣，顧客點頭說聲好，回頭再來這是寶。”

　　人性向善，亦易迷失，面對層出不窮的欲望，只有堅守住底線，才能從世事浮沉中如青松般傲立于世，聞得夏花馥郁。

　　底線高中議論文 25

　　古人云：“人無信不坐”。誠信乃做人之標。失誠信者，永不能突起，有誠信者，方能成為勝利的寵兒。

　　上海電視臺主持人曹可凡，在業內有較惡的心碑。果為他從做《可凡傾聽》的節目那地起，他就信心要以誠相待每一位嘉賓。一次，曹可凡約到了鞏俐，訪聊前，鞏俐要供他不能提及張藝謀。可是做節綱時，鞏俐竟從彼談訖了張藝謀，這無信是一枚沉磅“炸彈”，劇組面的人皆非常竊喜。誰知，該晚曹可凡就交到了鞏俐的電話，答能不能刪掉這段，自人以為評估有些不妥。這時，曹可凡完整可以謝絕，然而他不那樣做，允許了她。可是共事們堅定反對，曹可凡就耐煩地奉勸共事們。最后，大家高興地入言了刪剪。

　　誠信的力氣是無限的`，它可以成績一集體。曹可凡就是一個赫然的例子，他用大家的誠信，挽歸了每一位嘉賓的贊美與本人的美譽。

　　在平遠古鄉中，有一家我邦最早的金融機構——日升昌票號原址。這家機構是怎么經營長達一個世紀的呢？就是由于誠信。相傳，一個老鰥夫上門遞功一弛泛黃的匯票，請求兌現銀二。伙計望這是三十年前的匯票，早未過時，即懇求大掌柜。大掌柜訊問來歷后，派伙計搬沒了三十年前的老帳厚，果然查到了記載，立即如數兌現了銀兩。新聞一傳開，日升昌的信用敏捷回升，客戶也越來越多。

　　誠信對一個貿易經營者來說是如許可貴，它促使了事業蓬勃向上倒退，使得一野私司得以做大做久。這就是一個典范的例子日升昌保持誠信不欺的經營風格而成替瞅客信任的商展。

　　誠信，這個神圣的詞語，有了它，才有了曾子宰豬的典型；有了它，才有了商鞅破木為信的美毀；有了它，才有了“正人一言，駟馬難追”的情理。

　　誠信是金，它可以開承人與人之間溝通的閘門。

　　誠信是金它可以結啟人與人之間防范的口結。

　　誠信是金它能夠拉近我取人之間疏遙的間隔。

　　生涯中，爾們應當是許可他人的事，就必定要作到。讓非常舉動伏去吧，干一個老實取信的己。只有誠信，才會讓這個世界充斥陽光；只有誠信才會讓生活更美妙。

　　底線高中議論文 26

　　每一道刻痕，都意味著公平;每一聲呵斥都代表著底線。

　　——題記

　　春日的第一抹光輝穿過小街，光明照耀著這個不起眼的房間。老人端坐在窗前的桌子上，專心致志地制作著稱桿。雖然這個手藝已不流行了，可老人依舊專注，如同一位大師雕琢著他的作品一樣。嫻熟、老練而又沉穩。我坐在他的旁邊，靜靜地端詳著，一如小時候。

　　老人出生在一個木匠世家，從小就學習秤桿的制作。現在70歲左右的他，與秤桿為伴已有六十個年頭了。平常的時候，老人是和藹的，尤其是對我們這些小孩兒。今天給幾顆糖吃，明天給個小木頭玩意兒。哄誰都像哄自己的.孫子孫女。而作為資歷最老的小跟班，我更是有幸，可以被允許在他勞作時學習一下。

　　老人一輩子以秤桿為生，他對秤桿的制作要求十分嚴格。

　　作為一個老木匠，閉上眼睛，長長短短的木棍一提，準心在哪里，兩道痕之間間隔要多遠，他都了然于心，分毫不差。但他從不這么做，而是像小學徒一樣，拿著木制標尺，一道一道地比對。而且標尺，五年一換，為的是防止標尺隨時光流逝而產生誤差。作為他的小學徒，在一旁觀摩的我明白了：“對自己的活兒，一定要嚴肅認真。”老人做事的態度，在那時的我心中種下了一顆叫“底線”的種子。

　　老人是這么做活兒的，也是這么做人的。他就像秤桿那樣正、直。常聽老一輩說，以前，總有人趁著月黑風高夜，提著大包小包的東西，鬼鬼祟祟地走進那間小屋。沒過幾分鐘，人就踉踉蹌蹌地跑出門。而后，禮物被奮力從屋里扔出。“砰”的一聲，合上大門。而他，拿著刻刀在秤桿上用力地戳出準心，一臉的憤怒：“怎么會有這樣黑心的人，利益熏心啊，怎么就這么想要黑秤，不應該公平經營，誠信待人嗎?”

　　這位正直的老人以他的言行讓“底線”在我心中生根、發芽，它長成了茁壯的規則之樹，撐起了我心靈的天空。

　　數十年過去了，幼稚的孩子長成了少年，老人的面龐更加蒼老。但是秤桿上的每一道刻痕意味著公平，每一個聲驅逐黑心客人的呵斥，始終召喚著人心的底線!

　　底線高中議論文 27

　　“一念成佛，一念成魔。”有些事兒來不得半點虛假，而守不住底線就像越過雷池。

　　穿過長長的走廊，灰白的云兒掩蓋住往日太陽的光彩，天空一片暗淡。我偶然瞥見她，發現很久沒有和她交談過了。而她，正與一群我不熟悉的人說說笑笑，眼里滿是興奮的光芒。

　　初一開學時，我常和她搭話。她大大咧咧，喜歡交朋友，因此人脈圈廣。我認為她學習好，為什么呢?她作業做得飛快，學習又是那么輕松……面對這種“大神級”的好友，我拋下決心要把成績提上去。在我對她天真的幻想中，初中第一次大考來臨。考試結束后，我找她，她一臉沮喪，卻還是強裝笑顏。但我覺得她對我的態度變了。那次，我奪了第一，而她的名次只是在遙遠的地方黯然，難道我看到的都是假象?

　　過了幾天，她的心情恢復得比我想象的還要快。一天中午，她獨自在座位上寫作業，我抱著書去找她，尋求一道題的解答。她聽見腳步聲，猛地顫了一下，慌慌張張卻又神速地隨意翻開一本書，把幾張紙夾進去。動作行云流水，一氣呵成。我走到她對面，將書攤開：“你幫我看一下，這道題怎么做呀?”恍惚間，她舒了一口氣，接著一臉從容淡定，一只手壓在那本書上，另一只手握著筆，思考著。她沉默的空當，我偷偷瞄了一眼那本書——我還是很好奇她為什么害怕其他人看到。

　　那，是一疊答案!我只怕看錯了，便多留意了幾眼。盡管只是一個小角，但我確信那是答案無疑。我不敢相信。我咬著嘴唇，心里有一刻燃起一陣怒火，但又像被一盆冷水澆滅。我不知道該對她的行為感到失望還是憤怒。“我恐怕不會，你去問問別人吧。”她抬起頭，小聲說著。我拿起書，走了一段，想想又停下。回望時，她掏出那疊答案，不緊不慢地抄著。這場景確與平日相似，只是她的'眼里多了一分僥幸，像一層迷霧，讓人難以覺察。

　　竊取來的果實定然誘人，但跋涉在漫長的人生路上，誰不踏踏實實留下誠信的足印，誰將永遠走不出渺小與狹隘的怪圈。學問之道，同樣也來不得半點虛偽與欺騙。

　　不抄襲，這是學習道路上的底線。守住這條底線，也是為自己學習之路點亮一盞明燈。

　　底線高中議論文 28

　　人生在世，最重要的品質莫過于能堅守心靈的底線。為人一世，當仰無愧于天，俯不怍于地。心靈的底線是做人的基石，是處世最起碼的準則，堅守心靈的底線，做一個真正的人。

　　當屈原懷抱大石走向汩羅江時，那句“舉世渾濁而我獨清，舉世皆醉而我獨醒”應該還在身后回蕩。“人誰又能以身之察察而受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖者乎？”這是他的`告白。

　　他不愿隨其流而揚其波，于是他作《懷沙》之賦，走到江邊，他回首一瞥，看見了郢都，看見了秦軍長驅直入的狼煙，閉上眼后，一扭頭就堅守了心靈的底線。

　　他躺在了江底，卻站在了天地之間。

　　汩羅江的水在靜靜地流著，是在訴說什么，抑或是在暗示著什么？我默默感悟，思緒飛揚。

　　每當素琴飛聲之時，仿佛仍可以感受到嵇康視死如歸的豪邁氣概。無論是俯首請以為師的三千太學生，還是高高在上的一國之君，都不曾令他猶豫。是生，只須他低頭一句話，但他卻揚眉說了一句“拿琴來”，于是，結果是死。一曲《廣陵散》為他的生命劃上了句號，在悠揚的琴聲中，他用生命堅守了心靈的底線。

　　那一曲絕響，向我們展現了一個真正的嵇康，即使是面對死亡，他也沒有讓自己的心滑落到那底線之下，他是個堂堂正正的人。

　　如果說在無垠的歷史天空里，嵇康是顆閃亮的明星，那么，陶淵明呢？

　　溪流淙淙，菊香陣陣，陶淵明賦詩之聲隨縷縷清風飄來，“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能耳，心遠地自偏。”

　　他不為五斗米折腰，在南山的幽菊中尋找到了自己的桃花源。他窈窕尋壑，亦崎嶇經丘，在悠然自得中遠離了污濁的官場，堅守了心靈的底線。

　　不可置否，陶淵明亦可熠熠生輝于歷史的天空，泰然立于天地之間。回眸歷史，我還看到了蘇武，李白，岳飛等好多堅守了心靈底線的先賢

　　他們傲然于天地之間，讓所有逾越了心靈底線的人無地自容。

　　逾越了心靈的底線，你可看到岳飛墓前的那兩尊跪像？逾越了心靈的底線，你可知道良心的譴責是如何的生不如死？

　　人啊，無論什么時候，你是處江湖之遠也好，是居廟堂之高也罷，都要堅守心靈的底線，這樣才能安身立命，維護自尊，獲得他人認同，才能稱的上是真正的人。

　　底線高中議論文 29

　　當人類為了發展堅決不突破自身底線時，往往輕易突破大自然的底線。當慷慨付出的大自然忍無可忍時，它將給人類一些教訓，而人類也必須樹立起對大自然的防線了……

　　前不久的全球氣候大會讓我們看到人們已漸漸重視環境保護，但是新聞報道中說，許多發達國家無法承諾減少廢氣的排放量以達到公約的標準。他們毫不讓步，堅持不突破底線，是為了一己私利，是為了國家經濟的發展。難道他們還沒意識到：當地球環境遭到嚴重的破壞后，地球會“生病”，病癥有：臭氧層空洞、溫室效應、土地沙漠化等，產生不利于人類發展的因素。

　　我們可以試想一下，每天我們都要過著膽戰心驚的生活。因為出門時說不定會碰上地震，如果幸運的話，你可以在裂縫里求生，若是不幸的話，倒塌的高樓大廈將直接成為你的棺蓋。要是住在海邊，你就更需要隨時做好葬身魚腹的準備了，海嘯會隔三差五地來拜訪，有時開走一輛車，有時帶走一些人，生氣的時候會把主人家都摧毀掉。若氣候繼續惡化下去，天氣預報已毫無必要，變天成了家常便飯，一天之內你可以度過無數次春夏秋冬。臭氧層像碎玻璃支離破碎，薄得像一片蟬翼。陽光肆無忌憚地放射強大的光芒，紫外線無處不在，世界上的一切細菌都無處可藏得被趕盡殺絕，同時水大量蒸發，大地漸漸被沙覆蓋，動植物瀕臨滅絕，人類也茍延殘喘。當南北極的.冰融化殆盡時，全球海平面好似向茶杯里倒水時的水位那樣迅速地上升，當海水環游了世界最后合為一體，地球將成為真正的“水球”。

　　大自然是生命的創造者。她為一切生命無私地提供最好的生存環境，但她千辛萬苦孕育出的“孩子”，不僅不求回報，還故意傷害她，令她傷心至極。她要給“孩子們”上一堂課，讓“孩子們”意識到他們即將突破她的底線。于是人類身邊的伙伴——動植物漸漸減少，天氣日趨異常……我們雖已倡導保護環境，但仍未盡最大的努力：亂扔垃圾、濫砍濫伐、踐踏草坪等行為仍未停止。

　　我想：當人類不得不樹立起對大自然的防線時，為時已晚。因此，我們不應為了維護自己的底線而破壞與大自然和諧共處的底線，不應樹立對我們親愛的大自然“母親”的防線。讓我們維護大自然的底線，卸下我們的防線吧！

　　底線高中議論文 30

　　千里之堤，潰于蟻穴。三鹿毒奶粉事件確切地印證了這句話。職業道德缺失，社會公德缺失，龐大的企業大廈轟然倒塌！

　　三鹿，一個享譽國內外的品牌，一個家喻戶曉的品牌，一個無數嬰幼兒廣泛使用的品牌，白手起家，從三頭奶牛兩只桶，到國內乳制品大型企業，其成長之路，何其艱難！然而一夜之間倒閉，其結果又是何其悲哀！

　　震驚，震怒，譴責，斥責，各種情緒如巨浪翻騰于國人心中。而等心潮稍稍平息之后，慢慢泛起的卻是痛心，卻是悲哀。創立一個品牌需要數十載慘淡經營，而毀掉一個品牌卻只在旦夕之間。

　　三鹿事件再次警示我們，經營企業不可僥幸，生命健康不可兒戲，道德底線不可逾越！

　　前些年上海廣生園集團也因使用陳餡而一夜之間崩了。不想傷痛未愈，又一個大企業黯然倒下。仿佛是母親含辛茹苦養育的孩子一個一個誤入歧途，走向不歸路，雖令人感慨不已，更多的卻是痛心疾首。

　　不禁令人想起曾經威震四海的大秦帝國。自孝公起，經惠文、武、昭襄、孝文、莊襄王及至始皇帝，歷經七世方成就統一霸業，建立起遼闊的帝國。然而，卻是這固若金湯的.江山倏忽易主。仁義不施，大秦亡國。《阿房宮》一賦，道盡亡國之因。

　　今天的三鹿集團可以無視嬰幼兒生命健康，可以為了金錢舍棄道德，于是29萬患兒為其道德淪喪買單！

　　秦少仁愛仁政，三鹿缺社會公德，究其根本，是對生命的漠視，是對人權的漠視。多行不義必自斃，終于，這曾經顯赫的大廈倒下了，其破滅之道與秦破滅之道何其相似乃爾！治國底線，經營底線，甚至為人底線都被突破，國家哪能長治久安，企業又談何發展壯大？

　　誠然，我們的國家還不發達，我們渴望振興，我們渴望強大。但像這樣急功近利、殺雞取卵的做法斷不可取。企業肩負著振興國家經濟的重大使命，背負著億萬民眾的殷切期望，但這一個個著名品牌在經濟大潮中退色沉淪，如何叫人不心痛！

　　經濟要發展，民族要振興，但道德底線卻萬萬不可突破！守得住底線，方能經得起考驗，方能發展進步，方能富裕興盛，立于不敗之地。

　　底線高中議論文 31

　　近些年來，中國發展迅速，中國傳統也是弘揚到了世界各地。而很多小國家趁著中國忙于發展，申請非物質文化遺產，把中國古代的發明規劃為他們國家的發明，這件事，讓我們任何一個平平凡凡的中國人都感到憤怒。

　　這些小國家中，最無恥的就是韓國。他們說中醫是韓國的傳統技術，當他們申請非物質文化遺產的時候，印度和日本人都憤怒了，韓國竟厚顏無恥的說:“《黃帝內經》是韓國人寫的，李時珍也是韓國人。”當時，中國很大度，不愿意和他們計較。這件事情在國際上掀起來較大的風波，因為這件事，韓國被各國人罵了一個多月。中國是一個怎么樣的國家？一個充滿智慧的國家。當黃帝寫出《黃帝內經》這本書的時候，韓國還停留在原始人階段。

　　最近幾個月，韓國又要搞事情了。他們居然說筷子是韓國人發明的，這一次，連一直和中國作對的美國，都大罵韓國厚顏無恥。歷史上，中國早在商朝就發明了筷子，那時候的韓國，還處于一個茹毛飲血的社會。

　　越南人也是個高手，說諸葛亮是越南人，劉伯溫也是越南人。他們說唐詩是越南發明的傳統文化，漢賦也是越南發明的。漢字也是越南發明的。我暈，越南人也起碼找點不出名的事物申請啊！真的.是想不通，這些小國家是真的找罵嗎？

　　不過值得欣慰的是，那些北美北歐大國家并沒有和這些小國家一樣，剽竊中國的文化產物。

　　像韓國，越南這些小國家，怎么有臉宣稱那些文化產物是他們發明的？縱觀我們中國千百年來的發展史，其實不難發現一一韓國，越南這些小國家甚至是中國發明的，連他們這些國家都是中國發明的，他們又怎么有資格宣稱中國的文化產物是他們發明的呢？

　　我們中國上下5000年的歷史，所誕生的文化產物數以百計，怎能容那些小國家隨意剽竊？中國在國際上一直是一副好好先生的形象，很多時候，有問題中國都是選擇了容忍，但是容忍并不代表懦弱，奉勸那些國家一句:如果繼續無恥下去，繼續挑戰中國的底線，連美國，也可能是尸骨無存。

　　中國，不是軟弱無能的好好先生，而是善于寬容別人錯誤的真君子，他的底線，不允許任何人來挑戰。

　　底線高中議論文 32

　　總有一條看不見的線，守護著我們心底的那一片干凈明亮的地方。

　　可世俗總如漫天煙塵，你想躲，你想逃，它卻撲面而來。只有堅守心靈的底線，清麗的白蓮才會出淤泥而不染。

　　刑場之上，素琴激揚。嵇康神凝氣清，視死如歸。無論是俯首請以為師的三千太學生，還是高高在上的一國之君，都不曾令他散心分神。命懸一線，他只須低頭一句話，便生；但他卻揚起眉：“拿琴來！”氣概沖天。一曲《廣陵散》為他的生命詮釋了靈魂的底線。一曲絕響，讓他頂天立地，令后世仰望。

　　溪流淙淙 ，菊香陣陣，詩情濃濃。“結廬在人境，而無車馬喧。”五斗米不足以折腰，彭城令不足以破底線。于是，他來到南山，于幽幽清菊中尋找幽靜的`桃花源。雖崎嶇經丘，卻悠然自得。遠離了污濁的官場，堅守了心靈的底線。

　　而如今，已畫出了五千圈文明年輪的華夏兒女，輕輕巧巧地抖落了肩頭扛了千年的家族意識，卻沒能撿拾起現代社會應具備的公民覺悟。正是由于社會責任感的缺失，人生信仰的缺席，炎黃子孫于道德底線，漸行漸遠。于是便有了學者易中天的感嘆：“你問當下中國缺什么，我看最缺底線。”

　　還有比一個人沒有了底線更可怕的事嗎？已將人性的弱點展現得淋漓盡致的人們啊，你們還忘記岳飛墓前的跪像嗎？千載罵名，遺臭萬年。逾越了心靈的底線，就算你集萬千榮耀于一身，你可想到日日夜夜心靈的拷問？

　　我想，“年輕有為”的芮成鋼一定是沒有想到。此時此刻，他眼前那冰冷的鐵窗，正無情地譏笑著他十幾年拼來的榮譽：24歲獲2001全球明日精英，25歲獲美中杰出青年，28歲獲耶魯世界學者。可是，無論多美勤苦的奮斗，無論多么豐厚的學養，無論多么崇高的榮譽，都洗刷不了出賣國家的罪惡之濃黑。

　　不要讓迷霧遮住雙眼，不要任狂風吹折了底線。

　　水堅守了底線，可潤澤萬代，逾越了底線，則洪災泛濫；火堅守了底線，可促進文明，逾越了底線，則生靈涂炭；人堅守了底線，可愉悅靈魂，逾越了底線，則會永遠地釘在歷史的恥辱柱上。

　　堅守心靈的底線，隨那溪云初起日沉閣，任那山雨欲來風滿樓，自可閑庭信步，在那心靈的天空，漫隨天外云卷云舒，閑看亭前花飛花落。

　　底線高中議論文 33

　　人心向善。良心是一個人的做人底線，丟什么也不能丟了良心。否則，丟掉了這根“底線”，就必然會把自己送入失敗的人生“黑洞”，為天下人所不齒。孟子說：“仰不愧于天，俯不怍于地。”意思就是告訴我們，為人處世不能愧對天地，愧對自己的良心，做人必須光明磊落，問心無愧。

　　孟子在其一生中，都強調要做個“大丈夫”，要養“浩然之氣”，要“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這也是一種可貴的做人良心。簡而言之，良心就是一個人注重自己的做人修養，只做善事、不為惡行的心態，擁有了這樣的心態，就會像孟子那樣，渾身都閃耀著大丈夫的浩然正氣；就會知恩圖報，見義勇為，助人為樂，愛崗敬業；就會把自己的利益置于相對次要的位置，成為一個真正問心無愧的人。無論時代如何變遷，做人的良心是不應該缺失的，熱情而不冷漠，人世間就會少了許許多多的悲劇。

　　社會缺失了良知，往往使人們的心態發生扭曲和失衡，使人際關系變得越來越冷漠，好在金錢至上的非理性現象不是社會的主流。和諧、友善、博受的中庸處世智慧經歷了中華民族幾千年的洗禮和檢驗，有著強大的生命力。事實證明，秉持中庸做人道德，永遠堅守做人的“良心”底線，才是一個和諧社會所應該有的道德。

　　良心不可欺，欺了良心，就會寢食不安，心神不寧，就會受到來自心底的自我譴責。摘了人家眼球的醫生，收了天價醫療費的醫生，平白無故多收了學費的老師，缺斤短兩的小商販等，當他們靜下心來的'時候，一定會為自己的行為而臉紅。“認認真真做事，清清白白做人”，無論是當官、經商、打工、種田，都應“對得起天地良心”，于人于己問心無愧，不要以為自己做的事很巧妙，沒有人會知道自己的劣行，即使真的沒有別人知道，還有自己的良心在悄悄地記著一筆賬呢。

　　一個人應該時時審查自己的良心，做每件事、說每句話都要捫心自問，看看是否傷害了別人。曾國藩說：“人無一內愧之事，是天君泰然，此心常快足寬平，是做人第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務也。”做什么事都問心無愧，對父母盡孝，對朋友盡義，對事業盡忠，就會一輩子都活得坦然，活得輕松，活得有模有樣。否則，就會活在良心的不安和自責之中。

　　底線高中議論文 34

　　在這個世界，每個人都有自己的底線，那可能是反擊的警戒線，也可能是懸崖邊最后一道護欄。有的人的底線藏在深不見底的深淵，而有的則在瓶口的邊緣。總有人打著“開玩笑”的旗號，瘋狂地試探著別人的底線，殊不知，已把某些人逼到了懸崖的邊緣，跳下去。

　　國慶假期間，上了一部新電影——《悲傷逆流成河》。我同媽媽擇了一日，購了票，到電影院去觀看。到了影片的最后，我已坐在座椅上哭得泣不成聲。

　　這部電影的女主角名叫易遙，本過著平凡的高中生活，日子雖并不美好，卻也安穩。可這一切，卻在轉學生唐小米出現后發生了天翻地覆的變化。易遙因為媽媽不干凈的工作染上性病，因和鄰居齊銘關系好，被唐小米嫉妒，卷天蓋地的關于性病的流言在校園里蔓延擴散著，成了毀人利器，處處刁難易遙，易遙的生活開始陷入黑暗，遭受各種殘酷欺凌。

　　顧森西教會易遙對校園暴力進行反擊，他的出現帶給易遙一絲曙光。可陰差陽錯，顧森西姐姐顧森湘的意外死亡卻將她再度推入黑暗，她脆弱的底線再也扛不住重擊，崩潰地跑到河邊跳了下去。

　　正如片尾易遙在河邊對眾人喊的話一樣：“你們沒殺過人吧？你們今天，就會知道殺人是什么滋味。說完便縱身躍入河中。

　　直到易遙跳入河之前，岸上的人還嘲諷地看著她，無辜地說：“開玩笑而已。”這僅僅是開玩笑嗎？這些人只覺得好玩，別人做什么就跟著做什么，因為他們覺得自己不會承擔任何后果，這就是他們的心理啊！每一個人都覺得自己沒做什么，或許只是笑了一下，或許只是冷漠地旁觀，膽小怕事，推卸責任。看見易遙的'一再隱忍，便瘋狂地逼向易遙心中最后一道防線。那道防線是多么的脆弱，那些施暴者只管自己的快樂，在易遙跳入河里的那一刻，才明白，他們已經把易遙的底線碾斷了。

　　也許有時候，你也站在了施暴者的隊伍當中，卻根本不自知，傷害到了別人。如果內心有力量，受害者會反擊，加倍地傷害你。如果她們沒有足夠的力量，只會在底線被觸碰的那一刻，絕望憤怒地選擇，離開這一切。

　　所以，永遠不要成為可怕的施暴者，也永遠不要為了自己的快樂瘋狂地試探、觸碰別人的底線，因為你會在無形中，毀掉一個人。

　　底線高中議論文 35

　　曾國藩在誡子書里談到，自修之道，在于養心，養心之難，在于慎獨。慎獨，即底線思維，是以道德為基礎，通過限制人的非正當行為而達到維系社會和諧的一種思維方式。在日常生活中，底線思維不僅提高個人素養，形成優良社會風氣，更推動了社會向前發展。

　　擁有底線思維的人，面對堆金疊玉的財富能堅守本心，不淪為精致的利己主義者;面對人生中的“山重水復疑無路”，能恪守高潔品格，最終“直掛云帆濟滄海”。古有靖節先生不為五斗米折腰，即使種豆南山也可以賞菊酣歌，以明澄之心冷對黑暗腐朽的官場俗世;今有中科院孫強團隊，不為名利守住一座小猴山，與猴為友，將溫情注入冰冷的實驗，守住心中的責任底線，最終完成世界第一例克隆猴實驗。

　　底線思維體現在人生態度、職業素養等方方面面，如腐草化螢，潛移默化間照亮心中的荒蕪，挑起高尚人格的明燈指引未來的征途。

　　底線思維的核心在于道德，而道德又是搭建和諧人際關系時必不可少的一塊底磚。春秋戰國時期的孔子提出“仁”的觀點，即愛人。用誠信、正直、友善去對待他人，才能被報以瓊瑤;可一旦喪失了底線思維，置道德于不顧，自己就會成為他人眼中的洪水猛獸，甚至使社會變得冷漠且充滿惡意。陳道明在綜藝節目中叫停了紅燈行為，維護了安塞腰鼓表演者的.尊嚴。正是他對底線思維的捍衛，抑制了不良風氣的漫延，營造了公平公正的社會風氣。

　　當一個人在伸張正義時，更應該守住底線思維。在當今社會，“微博判案”已成為一種流行風氣，人們看似在用正義之劍聲討不法分子、不文明現象，卻在無形中淪為網絡暴力的劊子手、法律體系之堤中的白蟻，在道德狂歡中將一把達摩克利斯之劍懸掛在社會上空。

　　踐行底線思維不僅是對道德與正義的堅守，更是對理性與科學的敬畏。猛虎皆獨行，牛羊才成群。作為新時代的學生，更應“障百川而東之，回狂瀾于既倒。”于萬丈波濤中拉起一道明線，以底線思維捍衛法律權威。

　　形成底線思維的風尚，仍路途遙遠。但個人堅守底線思維，卻從今日便可開始。

　　底線高中議論文 36

　　千里之堤，潰于蟻穴。三鹿毒奶粉事情確切地印證了這句話。職業道德缺失，社會公德缺失，龐大的企業大廈轟然倒塌！ 三鹿，一個享譽國內外的品牌，一個眾所周知的品牌，一個無數嬰幼兒普遍運用的品牌，白手起家，從三頭奶牛兩只桶，到國內乳制品大型企業，其生長之路，何其困難！但是一夜之間倒閉，其結果又是何其悲痛！ 震驚，震怒，譴責，呵斥，各種心情如巨浪翻騰于國人心中。而等心潮稍稍停息之后，漸漸泛起的卻是痛心，卻是悲痛。創建一個品牌需求數十載慘淡運營，而毀掉一個品牌卻只在旦夕之間。

　　三鹿事情再次警示我們，運營企業不可幸運，生命安康不可兒戲，道德底線不可逾越！ 前些年上海廣生園集團也因運用陳餡而一夜之間破產。不想傷痛未愈，又一個大企業黯然倒下。似乎是母親千辛萬苦哺育的孩子一個一個誤入歧途，走向不歸路，雖令人慨嘆不已，更多的卻是深惡痛絕。 不只令人想起曾經威震四海的大秦帝國。自孝公起，經惠文、武、昭襄、孝文、莊襄王及至始皇帝，歷經七世方成就統一霸業，樹立起廣大的帝國。但是，卻是這銅墻鐵壁的江山倏忽易主。仁義不施，大秦亡國。《阿房宮》一賦，道盡亡國之因。

　　今天的.三鹿集團能夠忽視嬰幼兒生命安康，能夠為了金錢舍棄道德，于是29萬患兒為其道德淪喪買單！ 秦少仁愛仁政，三鹿缺社會公德，究其基本，是對生命的漠視，是對人權的漠視。多行不義必自斃，終于，這曾經顯赫的大廈倒下了，其幻滅之道與秦幻滅之道何其類似乃爾！治國底線，運營底線，以至為人底線都被打破，國度哪能長治久安，企業又談何開展壯大？ 誠然，我們的國度還不興旺，我們盼望復興，我們盼望強大。但像這樣急功近利、飲鳩止渴的做法斷不可取。企業肩負著復興國度經濟的嚴重任務，背負著億萬民眾的殷切希冀，但這一個個著名品牌在經濟大潮中退色沉淪，如何叫人不心痛！ 經濟要開展，民族要復興，但道德底線卻萬萬不可打破！守得住底線，方能經得起考驗，方能開展進步，方能富有昌盛，立于不敗之地。

　　底線高中議論文 37

　　住在尼斯德堡的一位老人曾說過：“能讓我們的心靈感到深深震撼的只有兩樣東西：一樣是我們頭頂燦爛的星空，另一樣則是我們心靈的準則。”

　　而廉潔，又是怎樣一個心靈呢？

　　是像陶淵明那樣嗎？滿腹經綸，卻不肯為五斗米折腰。辭官入山后自耕自食，自得其樂，為后人留下一股清新宜人的田園之風。

　　是像于謙那樣嗎？在六十壽宴那年，一一回絕了眾人送來的厚禮，不外乎皇上送來的那只玉貓金座鐘。

　　我有一位姨夫，他在老家當一高官，因為掌管著許多事情和一切權力，所以來找他幫忙的人絡繹不絕。有的人請他吃飯，有的人給他送禮，但是姨夫都不為所動，并且很快地一口回絕，毫無商量的余地，弄得對方總是很尷尬。

　　記得在我很小的時候，媽媽帶我去姨夫家玩。我和表姐在房間里玩積木，正玩得高興，突然從門外傳來一陣敲門聲，我急忙起身想要去開門，表姐趕忙拉住我，說：“別去了，肯定有事來求爸爸辦事的。”聽了表姐的話，我又坐了下來，可是耐不住強烈的好奇心，就把門打開了一條小縫。

　　只見進門的是一位伯伯，大概四十歲左右，個子不高，體型有些微胖，由于外面下雨的原因，他的衣服有些濕了，雨水順著衣角“滴答滴答”的落到地上，他的手里拎著大包小包的東西，邊走邊向姨夫微笑。

　　“老趙，你怎么來了啊？”姨夫看見有人來了，急忙迎了上去。

　　姨夫看見伯伯手里的袋子，眉頭皺了起來，問：“老趙，你說你來就來唄，還帶這些東西來干啥？”

　　“小劉啊，你看看啊，你都當上大官了，我還是貧民一個，好歹我們也同事一場，就幫忙提拔提拔吧。”伯伯用卑微的.口吻懇求姨夫。

　　“不行，不管什么事情，我都希望是清清白白的，不能這么做。”姨夫搖了搖頭，一口回絕了他。

　　過了幾分鐘，伯伯擠出一絲蒼白的微笑，放下東西準備告辭，姨夫急忙拉住他，“這些東西你拿著吧。”

　　“不了。”伯伯沒說什么，轉身走下了樓梯。

　　躲在房間里的我清清楚楚地看到了這一切。那時年幼的我還看不懂其中的意思，現在我長大了，完完全全明白了姨夫當時的所作所為，姨夫雖然是一個平凡的人，但卻做出了極其不平凡的事。

　　我們不能讓心靈受到任何的污染，所以，請固守你的廉潔！固守你的品格吧！因為它們，是你生命的底線。

　　底線高中議論文 38

　　《水滸傳》中以宋江為首的108個好漢，雖然大部分都能夠替天行道，仗義疏財，武藝高強，為國奉獻，但是，他們并非都是完美無缺的，甚至有一些人做事沒有底線。

　　先說宋江吧。雖然他常常能夠救人民于水火，解蒼生于倒懸，號稱“及時雨”，讓天下英雄歸心，但是，他也做了一些錯誤的事情。比如，在怒殺閻婆惜一節中，閻惜婆是對她不忠，喜歡別的男人，還拿晁蓋的書信威脅他，但是，她罪不至于死啊。宋江為了兄弟情義，殺害自己的妻子，怎么能夠說是忠義之人呢?這是人性底線的缺失。

　　接著說吳用。在吳用的策劃下，他們七人在黃泥崗劫了生辰綱，這些東西是梁中書從老百姓那里搜刮而來送給蔡太師的生日禮物，不義之財，應該被劫，大快人心。但是，他們劫了生辰綱之后，把這些財產據為己有，揮霍享受，甚至用來賭博，實在是不應該。應該把這些財物還給百姓，這才是真正的替天行道，造福黎民。

　　再說朱仝和雷橫。他們兩個都是都頭，相當于今天的公安干警，應該執法必嚴，違法必究。但是，他們卻為了所謂的兄弟義氣，置法律與不顧，私下放走了吳用、晁蓋等七人，還放走了殺了閻惜婆的宋江，這就是知法犯法了。也許有人會說，當時的法律就是錯誤的，但是，對于文明法治的社會，蘇格拉底說道：“不公正的`法律也是法律，在沒有更好的法律代替它時，公民必須遵守。”朱仝和雷橫的做法，沒有了法律的底線。

　　武松被稱為“天人”，絕大多數讀者對他評價很高，而我認為他卻濫殺無辜。比如，在斗殺西門慶一節中，西門慶、潘金蓮、王婆都有不是，聯手用毒藥害死武松的哥哥武大郎，武松應該按正常的法律途徑讓官府來處理，不應該在知府還沒有調查這件事之前，親自動手，先殺了潘金蓮，再殺了西門慶，為了親情而不走正常的法律程序。又如，在血濺鴛鴦樓一節中，在雖然被當地惡霸蔣門神、政府官員張都監和張團練陷害，險些喪命，武松血刃仇人，也還說得上是正當防衛吧。但是，他在報仇的時候，卻殺死了張家門衛、歌女等三十多個無辜的人。況且，他殺了人之后，還偷走了許多金銀器皿和衣物，后來還逃走了，不去自首。如果是在今天，武松應該吧?

　　是的，宋江他們做事沒有底線的行為是由于當時的社會造成的，好像不應該求全責備。但是，無論任何時候，一個人類文明時代的人，就應該有基本的做事準則，這就是所謂的人類普世價值吧。

　　即使是在亂世，做人也應該有底線，更何況我們生活在和平年代、和諧社會。

　　底線高中議論文 39

　　春天的爛漫，夏天的蟬鳴，秋天的飄零，冬天的莊嚴與神圣。人生就像一次旅途，現在我們在人生的四季里留有一串串或深或淺的腳印，生命在不經意間流逝，那生命的底線是什么呢？讓我們背起行囊，一起去尋找……

　　最近中央臺正在熱播一部連續劇――《神醫俠侶》，相信大家都已看過。呂太后為了不讓自己老去，抓了許多名醫為其研制不死之藥，為此殺了許多無辜的百姓、醫生。最終，她成功了，不老藥誕生了，生命無限的延長也許就是她所認同的生命底線吧！不老之藥，效果不凡，她的皮膚開始由松弛邊的緊質光滑，兩鬢的白絲已變得黝黑光亮。她的千歲夢終于實現了，所有的人都應該為她慶賀，可她也付出了應得的`代價。欣賞鏡中的美人兒――自己還不到一分鐘，她的身體開始變得僵硬，鏡子從手中滑落重重的落到地下破碎了，鏡中的美人也破碎了。她不能說話也不能動了。她成了一個活死人，一個有生命的雕塑，也許千年以后會被人民展覽觀看。面對這種無情的事實，她的眼淚從眼眶中涌流而出，此時她只能用這唯一的方法表達出唯一的思想。也許只有這樣，她才會真正的思考：什么才是生命的底線？

　　梁山伯與祝英臺的愛情故事相信每一個中國人都早已聽說。他們在世間上不能生活在一起，遭受種種挫折、困難，他們對于愛情堅貞不渝，生死相隨。為了一份執著的愛，他們寧愿放棄生命。他們是圓滿的，有兩只蝴蝶在山谷間，花叢中翩翩起舞，形影不離。一定是梁山伯與祝英臺吧！“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。”他們總是那么默契。蝴蝶的生命是短暫的，可是在這短暫的時間內，他們能幸福快樂地一起去飛翔，翱翔在彼此的天空，沒有別離的痛苦與思念的憂愁。也許生命的底線不只是能夠千歲吧！

　　煙花在沖向天空，綻放的那一刻是最美的，它給黑暗的天空帶來了一絲明亮，那一聲震耳欲聾的聲音讓我們注意到天空中有一朵耀眼明閃的花正在綻放。看到它，暗淡的心開始明亮，壞心情也開始消散。也許，煙花生命的綻放也給我們帶來了一絲感動。

　　我想，我已經知道什么是生命的底線，是讓我們在有限的生命內，去努力拼搏奮斗，而不僅僅是世間的一個過客，一個長期行足于世界間的空洞靈魂。

　　這樣看來，生命的意義不只是在于延長它的長度，而在于擴展它的寬度。走出心里的怪圈，截取一片陽光，了解生命的底線。陽光之下，讓生命不再暗淡。

　　底線高中議論文 40

　　曾看過一所重點中學的德育問題的問卷調查：

　　如果你赴校考試，看見拖把、掃帚凌亂地倒在學校門口，是扶起還是視而不見?考后能不能把椅子恢復原樣?考生吃完點心后，包裝紙亂扔還是放進垃圾箱?……

　　從統計結果來看，70?的考生不能把拖把、掃帚扶起來，30?的考生離開教室后不能把椅子放會原處，20?的考生亂扔了包裝紙……

　　以上數據實在令人擔憂。思想道德素質是一個民族文明素質的體現。我無法想象一個人如果失去了道德品質，怎樣成為社會的棟梁之才?一個民族，如果失去了基本的道德規范，又怎樣屹立于世界民族之林?仔細想想，這些都無疑是一個習慣問題。古羅馬西塞羅說過：“習慣是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，這本應該是情理之中的事，但為什么現代中學生連這些起碼的道德習慣都不能做到，這實在是值得眾人深思的。

　　事實上，助人為樂、拾金不昧、勤儉節約本是一個民族的道德底線的體現，然后當今社會竟淪落到談及習慣問題，實在是有失社會的形象。

　　一日，沈陽的楊女士在超市購物，不慎錢包被小偷盜走。翌日，楊女士在自家的郵箱中發現了自己的錢包，其中除了幾百元錢不見了，身份證、工資卡以及其他如名片、口紅之類的小東西一樣不少，還多了一封致歉信，信中說：“來沈數日，衣食無著，又找不到工作，不得不與盜賊為伍……，您的身份證、工資卡和票據對您很重要，對我卻無用，現完璧歸趙，并致歉意。”楊女士由此免去了重辦身份證、工資卡的`奔波之苦，對這個小偷也頗為感激。

　　偷盜是不道德的，甚至應該是人人喊打的事。但只偷錢不害命又能為失主著想主動歸還失物使受害者免受最大損失的小偷似乎又是道德的。當今社會是復雜的，多樣化的。如果現在你硬要把人分為好人或壞人，硬要說某件事是道德的或不道德，這似乎有些落伍了。人不可能都有舍己為人的完美或一下子墜落成一無是處的社會的殘渣，也不可能在短時間內把社會上的丑惡現象消滅干凈這是很難做到的，所以就出現了上面這種現象，從根本上來說，這種現象是適應當時社會發展規律的。

　　但是，我們不能屈從于這些現象，更不能長嘆甚至承認這種現象已經成為我們的道德底線。我們是命運的主宰，相信努力會得到回報，道德車輪將碾過無數個丑陋的個體而滾滾向前!

　　底線高中議論文 41

　　道德底線 “我不知道，查理今天的緘默是對還是錯，但我可以告訴你，他決不會出賣別人以求前程。而這，朋友們，就叫正直，也叫勇氣，那才是領袖的要件！”

　　這段話，是美國電影《聞香識女人》中的一段臺詞。片中，查理無意間目睹了幾個學生對校長的惡作劇，校長逼查理交代誰是主謀，否則將開除他的學籍。查理的忘年交、盲人史法蘭，在聽證會上譴責校方正在毀滅這個孩子純真的靈魂。演講博得如潮掌聲，使校方最終作出讓步。

　　“不出賣別人以求前程”，是正直，也是勇氣。這不僅是為個人辯護，更是為一種優秀品質辯護。

　　一種風氣的形成，有其歷史土壤;而其消泯，更是難上加難。至今，這種“告密揭發”思維還時常作祟。據報道，山東某高校期末考試一道試題是：選出你認為上課最積極的3名同學和翹課最多的3名同學。考題一披露，網友直呼“神題”。

　　可以設想，那些寫出“翹課最多”學生名字的考生，可以輕松得分;拒絕寫出的，則不得不丟分。這不是在鼓勵學生們相互揭發嗎?

　　出題者辯解說，這是借鑒人力資源管理專業“360度績效考核”中的“同事相互評價”。但是出這樣的試題，未免把好經念歪了。學生翹課多少，自有學校紀律管束;學生的學習狀況，也有考試成績評定。即便學生間相互評價，也應該是當面鑼對面鼓，積極公開的，而不是暗地里互相“揭發”。

　　無獨有偶。幾年前，湖北某大學的一個班級出臺了“盯人”管理辦法，每名學生的一言一行都會有一名“神秘同學”在暗中盯梢。班主任說，開展這項活動是為了加強學生間的友誼和互動，也是為了加強學風、班風建設。這樣的'“溫情關懷”，簡直讓人不寒而栗。

　　心理學專家認為，不確定性會使人處于恐懼和焦慮的狀態中。一個經常有人“打小報告”的班級，氣氛一定緊張不安，同學間、師生間一定疏遠而戒備。學生時代播下的不信任的種子，會影響他的一生。

　　不告密、不揭發，與其說是一種可貴品質，不如說是一條道德底線。告密成風的社會，是人人自危的社會，告密使人與人之間失去基本信任，甚至相互侵害，沖擊人們的價值判斷，毀掉社會的道德基礎。

　　這條底線，在大學里首先應該明確、清晰起來。大學，應該培育學生自由而健全的人格、敢于擔當的精神，讓學生成為一個陽光磊落的大寫的“人”，而不應該是心理幽暗、出賣他人的“病人”。這是大學精神的應有之義。

　　底線高中議論文 42

　　生活在08年的我們，成長在多少“犧牲”的廟宇？涌躍在多少“空蕩蕩”的船只中？物質的斷想艷羨于突兀站立的尖端，飲食的香味散溢于闊別已久的年代，至今在尋覓中印證文化的掠影。——題記

　　喧嘩中，玉碾稀帶夢澤，晶亮的高腳杯橫貫于視野，潺潺“所謂”進口名酒肆意流入潮流，國人務實而又冷靜的思維，被這極端沖跨，人們不禁呼吁狼來了，當然這只是其中一部分。

　　真心追隨文化，哪怕異國他鄉，誠則輝煌，志則無畏，多少文化的支流暗涌，暴雨瓢潑，用理智去選擇，用珍心去體會彌漫在異族氣息的氛圍，尋尋覓覓，天涯路，即是遇到的不一定是最好的，我相信“在水一方”定有焦灼后的會心“溺水三千”焐化所有的雜文堅冰，庇蔭在國人眼中，恍然發現，影韻我們的專注，“安全”，有多重要？飲食安全，冥思后，你有多傾心？

　　喧嘩中，“苦澀”的中國飲食經過多少獰厲。近日，一聲聲橫貫耳廓的哭聲搖曳在“角落”的搖籃中，人類的感覺突然深受觸動，所有的'結構都推出了常軌，信譽在浮躁不安的人心中永久掩埋，這就是中國的名牌——“三鹿”。旁觀者口中多少嘆息與指責浸潤在倉促的行走中，而我卻給予同情，畢竟，就算是神也會犯錯。

　　我們不禁嘆道：國人還能吃什么？連篇報道“奶粉”“雞蛋”“海鮮”……那些平時貪嘴者心中最鐘愛的“回眸”，在瞬間勾上叉叉，那是一種怎樣的無奈，迂回深度的“狼”在國內漸漸吞噬，要說是本國的資源低劣還是外來文化對國人的日益“積淀”。畢竟“三鹿”過后，洋奶粉便唱了主角。

　　你確定洋奶粉安全，確定“寶貝”們不會受到傷害，我想你沒有能力振振有詞的與我辯駁，民以食為天，沒有食亦無人存在，而世界上無完美之美，因為完美并不完美。

　　土地的面容，有多憔悴，它至今仍為人類守著一脈純泉。大海的結晶，有多動容，它至今仍在人類體中徘徊……“三鹿”對國人大聲說對不起，我想我們聽到了！浩淼蒼穹，有聲音響徹空鳴，有多少物質超越了餓狼底線，又有多少文化擁有自我？我相信，無論何時，國人堅強團結，安全不安全，自有言論，永遠的支持“自己”而不是盲目追隨，難道洋奶粉就一定安全？

　　簡單來說，飲食文化源遠流長，五味中國倘若擁有餓狼式的氣魄，卻又不超越餓狼底線，我想秋水蕩漾的粼光將永駐史冊，在文化精髓的留駐點，我想定有一個名字：中國！

　　底線高中議論文 43

　　底線與犯罪兩者之間有什么關聯？簡單。正是因為一次次的忍讓，不斷地擴大底線，才會縱容犯錯的人愈加過分，甚至違法，犯罪。

　　近日，一張圖片在網絡上引起熱議，它牽出了一件令人驚訝的事件：河南16歲少年強暴了一名少女，根據我國《未成年人保護法》，他是要負刑事責任的，但在雙方的調解下，以男方賠款8萬元為結果，男方家長甚至還為檢察機關送了錦旗。網友們無不譴責三方沒有法律底線甚至道德底線。我同時表示疑惑，女方就因為有賠款，對自己被侵犯表示原諒？檢察方就因為當事人未成年不夠理智，在雙方愿意和解的情況下，就擴大了道德底線，就無視法律，不再追究法律責任？如此荒唐！試問，這種做法是在保護未成年被害人和侵害人，抑或是在誤導他們犯罪？是否設想過，也許侵害者從此就無畏犯罪，也許他就因此成長為一個社會敗類。這都是因為受害者與檢察方的讓步。

　　提到“讓步”，我們會想起一個生活中常見的角色——熊孩子。熊孩子的特點是什么？就是”熊”，他們的”熊”在各個方面上挑戰我們的底線；但為什么“熊”？就是因為有一對無理的`熊父母。在這些父母“孩子還小，不懂事”“你這么大年紀怎么還跟小孩計較呢”“不就是個小玩意嗎”等等類似的語句下，我們又不得不一而再再而三地擴大自己的底線。但犯罪學的研究與實踐表明，年齡與犯罪的關系密切，犯罪年齡越小，次數越多，成年后犯罪的幾率就越大。這些家長是否想過旁人對小孩的讓步，會令他們肆無忌憚，從而因為所謂的“一時沖動”最后釀成無法原諒的大錯。

　　有人說：“大家抬頭不見低頭見，忍一忍吧，算了。”這種價值觀念是錯誤的，也許是因為中國自古以來便是禮儀之邦，導致后人因為受文化影響，將人與人之間的感情關系看得較重。容易將他人的過錯揭過，容易一再擴大自己的底線。而反觀西方人，在糾紛中意見一但不合，直接搬出法律和你在法庭上見。怎么說呢，這也許是我國禮儀中寬容的體現，但一昧忍讓真的不適于當今法治社會。

　　在生活中，人們總會贊美胸懷寬廣的人，鄙夷斤斤計較的小人。有時我們只能做后者，前者太容易原諒，太容易擴大底線，這只會讓冒犯你的人毫無顧慮地多次冒犯你，甚之于對你造成嚴重人身傷害，做出犯罪行為。

　　擴大底線的因，導致了犯罪的果。

　　底線高中議論文 44

　　生命像一首詩，辭藻縱橫于筆墨之間，格律在其中隱隱浮現；生命像一條船，馳騁揚帆于海浪之間，航線在坐標紙上嚴格呈現；生命像一支歌，音律縈繞于天地之間，樂譜在身后靜默相連。生命可以擁有風一般的自由，卻一定要有風箏那樣的細線。那是象征信念、寓意自由、代表尊嚴的生命的底線。

　　生命的底線，是“隱忍茍活而不辭者”的信念的底線，是“相忘于江湖”的自由的底線，也是“安能摧眉折腰事權貴”的尊嚴的底線。

　　信念的底線，鐫刻在一個隱忍茍活的士人的生命里。是夜，凄風，弦月低垂。油燈將他徘徊的身影拉得細長。鐐銬在地上拖動著，發出細碎的聲音。腐刑，還是死刑？這個選擇，不僅僅是生與死的抉擇：或者是恪守節操，舍生取義；或者是像懦夫一樣，從此以后茍且偷生，為世俗唾棄。他，司馬遷，從來不是怕死之人。他血液隱隱地翻騰，似乎想到死之前，那一瞬間的豪邁。但是……他望向遠方的天空，天色漸漸亮了。他想到了父親過世前希冀的眼神，想到了他多年的'夙愿，他該義無反顧。在那一瞬間，司馬遷守住了信念的底線。

　　自由的底線，浮現在一個逍遙于世的隱士的生命里。清風，云影，垂釣人。他手持釣竿，席地而坐，時間空間不過像周公夢中那一瞥蝶影。泥淖般的池塘里映著他，莊子，那澄澈如水的眼眸。齊國的使者在旁邊等候多時，他知道，使者帶來的不僅僅是財富，更有齊國一人之下、萬人之上的權勢。誠然，這些一度是他的追求。但這些，都不是他最終想要的。那里，沒有蝶影蹁躚，沒有大鵬翱翔，更沒有逍遙的真諦。他，莊子毅然恪守自由的底線。

　　尊嚴的底線，定格在一個浪漫飄逸的詩人的生命里。弦樂，清酒，觥籌三千。曾經，“天生我材必有用，千金散盡還復來”是他的豪邁，“舉杯邀明月，對影成三人”是他的灑脫，“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”是他的壯志。無奈，他的不拘小節得罪小人，讒言讓他要建功立業的雄心化為烏有。他失望，但沒有絕望。“摧眉折腰事權貴”，本來就不是他李白的性格。于是，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，他翩然而去，謫仙般超脫出世。他知道，在這一刻，他守住了尊嚴的底線。

　　守住信念的底線，生命便會升起黎明的曙光；守住自由的底線，生命便會化繭成蝶；守住尊嚴的底線，生命便不再拘于蓬蒿之間。

　　守住生命的底線！

　　底線高中議論文 45

　　近年來，人工智能是人們津津樂道的話題，“終結者”系列的電影的上映，不僅帶動新的潮流，更是引發人們的思想，倘若人工智能有了人類的思考方式會怎樣？

　　在一片惶恐與反對中，蘋果公司總裁庫克的觀點獨樹一幟，他認為人工智能讓計算機像人類一樣思考并不可怕，更值得擔憂的是人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心。

　　機器是冷漠無情的，它們存在的意義便是執行命令，它們的'程序中沒有指令使它們權衡利弊，也不會有人的感情，不會有自己的考量，思考執行后的結果。但人類卻不一樣，我們有個人獨特的世界觀、人生觀、價值觀，且擁有感性思維、主觀感情，處事也就有了底線。

　　豐子愷先生被稱為“人生的哲學家”，便通透地了解這事理。在抗戰期間，一幅母親抱著孩子逃亡，孩子的頭顱卻在母親的懷中被炸爆的悲慘畫作廣為流傳，但兩名男學生在看后卻無動于衷，甚至嬉笑打鬧，這令豐子愷先生震怒，同時又感到悲傷，于是他將自己投入繪畫中，希望由畫熏儒人們，使人們得到共鳴。豐子愷也有一顆憐憫之心，日常生活中他常觀察微小，具生機的事物，在他人生中后年時，一次他的兒女發現老人蹲在角落許久，湊近一看才發現豐老正在觀察螞蟻搬家。由此可見豐子愷的人生價值觀與善心，他畫作寧靜恬逸、感染人心的力量也來源于此，影響了數代青年人，使人們感受的人性之美與溫暖。

　　秦觀也有自己的底線與價值觀，在他當任地方官期間，他見識了生靈涂炭，民不聊生，于是便屢次上書給朝廷，征求皇上體恤民情，下發糧食，請求不成便將自己的糧食分與難民相食，最終自己餓死在任官途中。秦觀心懷對蒼生的憐憫之情，所以才會寫出“興，百姓苦。亡，百姓苦”這樣的名句，這種感情甚至達到了他生命的重量。

　　如今的我們生活在信息時代，接受著爆炸式的信息量，本該對此更有體會與感觸，但事實卻是我們越發地麻木與冷酷，老人摔倒不施以援手，對于生活也少有思想，感觸。在壞境不斷惡化的同時，我們也置身事外、不予理睬。這樣的后果無疑是可怕的，人們與社會是相互作用的，今日你無情，他日別人就對你不義，現今我們不注重環境保護，多年后報應會自尋上門。

　　所以我們應堅守自身基礎底線，這樣他人才會給予你余地，對世界抱以善意，世界才會回報你善意。人生也因此而有意義與價值。

　　底線高中議論文 46

　　曾看過一所重點中學的德育問題的問卷調查：

　　如果你赴校考試，看見拖把、掃帚凌亂地倒在學校門口，是扶起還是視而不見？考后能不能把椅子恢復原樣？考生吃完點心后，包裝紙亂扔還是放進垃圾箱？……

　　從統計結果來看，70的考生不能把拖把、掃帚扶起來，30的考生離開教室后不能把椅子放會原處，20的考生亂扔了包裝紙……

　　以上數據實在令人擔憂。思想道德素質是一個民族禮貌素質的體現。我無法想象一個人如果失去了道德品質，怎樣成為社會的棟梁之才？一個民族，如果失去了基本的道德規范，又怎樣屹立于世界民族之林？仔細想想，這些都無疑是一個習慣問題。古羅馬西塞羅說過：“習慣是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，這本就應是情理之中的事，但為什么現代中學生連這些起碼的道德習慣都不能做到，這實在是值得眾人深思的。

　　事實上，助人為樂、拾金不昧、勤儉節約本是一個民族的道德底線的體現，然后當今社會竟淪落到談及習慣問題，實在是有失社會的形象。

　　一日，沈陽的楊女士在超市購物，不慎錢包被小偷盜走。翌日，楊女士在自家的郵箱中發現了自己的錢包，其中除了幾百元錢不見了，身份證、工資卡以及其他如名片、口紅之類的小東西一樣不少，還多了一封致歉信，信中說：“來沈數日，衣食無著，又找不到工作，不得不與盜賊為伍……，您的身份證、工資卡和票據對您很重要，對我卻無用，現完璧歸趙，并致歉意。”楊女士由此免去了重辦身份證、工資卡的奔波之苦，對這個小偷也頗為感激。

　　偷盜是不道德的，甚至就應是人人喊打的事。但只偷錢不害命又能為失主著想主動歸還失物使受害者免受最大損失的'小偷似乎又是道德的。當今社會是復雜的，多樣化的。如果此刻你硬要把人分為好人或壞人，硬要說某件事是道德的或不道德，這似乎有些落伍了。人不可能都有舍己為人的完美或一下子墜落成一無是處的社會的殘渣，也不可能在短時間內把社會上的丑惡現象消滅干凈這是很難做到的，所以就出現了上面這種現象，從根本上來說，這種現象是適應當時社會發展規律的。

　　但是，我們不能屈從于這些現象，更不能長嘆甚至承認這種現象已經成為我們的道德底線。我們是命運的主宰，相信努力會得到回報，道德車輪將碾過無數個丑陋的個體而滾滾向前！

　　底線高中議論文 47

　　俗話說，弱水三千，只取一瓢飲。而對于近來無聊之余的感受，雖說感慨萬千，但我卻只想只取一點談。那么我就，談談底線吧！

　　無論是在當今的創業、就業亦或者人際交往的過程中，有一種東西是必須要把握和衡量好的，那便是底線。每個人都有每個人的底線，離別人的底線遠一點，離自己的成功就近一點。

　　簡單來說，底線可分為兩種，即他人的底線和自身的底線，這兩種底線都是不可超越的。他人的底線，又可以粗略分為與朋友（包括同學和同事）、親人、戀人（包括夫妻）之間的底線。人與人之間的交往，不管是親密還是生疏，我想，都該是需要保持一種適當的距離——距離產生美這句話我想是過于絕對的，但與不同的人保持不同的距離卻該是真理。朋友之間相處，不管是親密或是略顯生疏，說的難聽一點，也總該看臉色行事。有的`玩笑可以開，有的玩笑卻開不得；和有的朋友可以開幽默俗氣的玩笑，然而和有的朋友對于這種“沒品”的玩笑卻只能適可而止。不僅僅與朋友相處需要把握好度，親人之間相處，也是一門深奧的學問。有些東西，我們做的過分，但在于我們的親人看來，無論我們犯了彌天大錯，到最后，他們或許依舊會原諒我們——畢竟血濃于水。但是，作為一個有責任和擔當的人來說，我并不認為獲得親人的諒解就是坦然，那只會彰顯出犯錯者的卑微。有時候，多一點體貼，多一句問候，少一些埋怨，少兩句借口，那都是對親人莫大的感恩和支持。底線的合理，在于不逾，也不越，不多，也不少。同樣，與戀人之間的相處，也該是保持著一種不近不遠的關系。有的人認為，是戀人，就應該坦誠相待，就應該把自己所有的隱私供諸于對方，那代表信任。其實不然，在我看來，每個人都有屬于自己的隱私，自己的空間，那與信任無關。既然是戀人，既然戀著對方，就應該相信對方，多一些理解，多一些寬容，問一次，對方不想說，就算了，何必那么斤斤計較苦苦相逼呢？你認為對方是你的，其實不是，你是你，他（她）是他（她）。而自身的底線，簡單來說，便是自己的道德良知和思想意識了，在此不細談。

　　《論語》中有：“過猶不及。”把握好“度”，衡量好對他人與自己的底線，我想，不僅僅是對于就業，也不論是對于朋友、親人、戀人，還是自己，都必定會受益無窮吧！