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眼見為實(shí)議論文
在學(xué)習(xí)、工作中，大家一定都接觸過(guò)論文吧，借助論文可以有效訓(xùn)練我們運(yùn)用理論和技能解決實(shí)際問題的的能力。相信許多人會(huì)覺得論文很難寫吧，下面是小編精心整理的眼見為實(shí)議論文，希望對(duì)大家有所幫助。
眼見為實(shí)議論文1
漢宣帝時(shí)，西北邊境上傳來(lái)警報(bào)，說(shuō)羌人時(shí)常出沒騷擾，攻占城池，殺害官吏，情況十分嚴(yán)重。朝廷得報(bào)，立即召集會(huì)議，商量對(duì)策。大臣們都主張立即派遣大軍，前去攻剿。可是當(dāng)宣帝征詢誰(shuí)可以率領(lǐng)大軍前去的時(shí)候，卻噤若寒蟬，誰(shuí)也不敢作聲。
這時(shí)趙充國(guó)老將軍自告奮勇，表示愿意到西北邊境地區(qū)去看一看究竟。宣帝很高興，少不了贊揚(yáng)他一番，并且對(duì)他說(shuō)：“依你估計(jì)，羌人實(shí)力如何，你需要多少兵馬，多少武器和糧草，盡管提出要求。”趙充國(guó)說(shuō)：“情況究竟如何，現(xiàn)在還不清楚，因此不便估計(jì)，更無(wú)法提出什么要求。耳聽是虛，眼見為實(shí)，我要求親自去看一看。等我到了那邊，摸清了情況，然后草擬方略，再向您詳細(xì)奏報(bào)。”
趙充國(guó)來(lái)到西北甘肅的金城郡，實(shí)地進(jìn)行了調(diào)查研究，并且渡過(guò)黃河，偵察羌人地區(qū)的形勢(shì)。又從俘虜口中，問明羌兵各部首領(lǐng)之間的關(guān)系等情況，于是定出了駐兵屯守的計(jì)劃。主張對(duì)羌人不進(jìn)行攻剿而采取分化瓦解，爭(zhēng)取和好的政策，叫做“全師、保勝、安邊之策”。趙充國(guó)就這樣奏報(bào)了漢宣帝。但是漢宣帝聽了朝中大臣的相反意見，仍然主張進(jìn)兵攻剿。趙充國(guó)一再分析實(shí)際情況，據(jù)理力爭(zhēng)，說(shuō)明不出兵而“留屯田，得十二便；出兵，失十二利”的理由。趙充國(guó)反復(fù)奏報(bào)，漢宣帝和大臣們反復(fù)討論，終于同意了趙充國(guó)的方案。
此方案實(shí)施以后，果然效果很好，即節(jié)省了朝廷的費(fèi)用，避免了將士流血，而且使?jié)h人和羌人緊張關(guān)系隨即安靖下來(lái)，真可謂是一舉多得。
沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)
毛主席說(shuō)的好，“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”。古代有個(gè)故事，浙江某個(gè)寺廟的大和尚，佛法精湛，香火甚旺，但某日，遭受到一個(gè)女子的狀告，說(shuō)其是導(dǎo)致她懷孕的壞人。孩子生了下來(lái)，大和尚收留了這個(gè)孩子，撫養(yǎng)他。每當(dāng)，有人問大和尚此事，大和尚都面帶微笑的只說(shuō)一句：是這樣的嗎？進(jìn)而，大家一傳十，十傳百；大和尚名聲掃地，這個(gè)寺廟的`香火也就不那麼旺了。
二十年過(guò)後，女子良心發(fā)現(xiàn)，揭開了當(dāng)初迫不得已誣陷了大和尚的事實(shí)，還給大和尚一個(gè)清白。大和尚蒙受了二十年的冤屈，但沒有抱怨，心懷坦蕩，默默承受這一切。
對(duì)於大和尚來(lái)説，他蒙受著不白之冤20年，也為自己積累了莫大的福報(bào)。對(duì)於以訛傳訛的人，只不過(guò)是道聽途説，就信以爲(wèi)真，誣陷了好人，內(nèi)心當(dāng)中，也會(huì)多了幾分的懊悔。
眼見為實(shí)議論文2
常言說(shuō)：“眼見為實(shí)”，可佛卻說(shuō)：“你心里有什么，你看到就是什么。”這是否意味著在這個(gè)懷疑的時(shí)代，我們會(huì)失去最后可以用于判斷真?zhèn)蔚墓ぞ撸?br/>
其實(shí)不然。在現(xiàn)在信息爆炸，資料泛濫的社會(huì)中，耳聽為虛的負(fù)面作用對(duì)前所未有地放大，真假信息交纏的洪流足以遮蔽所有的感官，一次又一次的事件反翻也消磨掉了追求真相的熱血。這樣一個(gè)偽真相時(shí)代中，虛假的現(xiàn)實(shí)，片面的真相，已足以讓眼見之物真?zhèn)坞y辨。但是這并非代表了我們判斷能力的永遠(yuǎn)消失，在肉眼無(wú)法被信任的.當(dāng)下，我們需要打開“心眼”，用合理的推斷，嚴(yán)密的邏輯，科學(xué)的常理，縝密的思考與冷靜的思維鑄就心中的雙眼，從而不被虛幻所欺，不因情緒所激。
值得我們注意的是，這里“心眼”的“心”并非佛所說(shuō)的“心”。佛說(shuō)：“你心里有什么，你看到的就是什么。”這不是對(duì)“心”作用的否定，而是對(duì)人們不要被情緒與主觀偏見左右的警告。佛所說(shuō)的“心”是一種狹隘的主觀主義，是一種完全以自我為中心的偏執(zhí)思想。在先入為主的錯(cuò)誤觀念下，眼前所見自然地只會(huì)使心中所想，甚至于正常的行為也會(huì)被惡意揣測(cè)和擅加腦補(bǔ)，使他人成為主觀情緒渲染下的犧牲品。正如莎士比亞筆下的黑人將軍奧德賽一樣，自卑與憤怒使他誤會(huì)并扼死了他深愛的妻子。一次次悲劇和誤會(huì)都告訴我們，切莫被心里的情緒與固有觀念扭曲思想，而要保持眼中的清明。
此外，“心眼”的作用并非只是判斷的工具，同時(shí)也提醒著我們切莫忘記追尋真相的初心。在每一次的聲討中，參與者或許并未看清真相就參與其中，但他們心中對(duì)于公正與正義的追求依然難得可貴。與之相對(duì)的，在被偽真相折磨后，有許多人開始變得對(duì)外界的真?zhèn)伍_始麻木，走向各人自掃門前雪的另一個(gè)極端，成為冷漠的看客。這無(wú)疑也不利于真相與正義的發(fā)展。若是不以“心眼”為主，加強(qiáng)辨別能力與內(nèi)心活力，社會(huì)在冷漠中只會(huì)漸漸異化，淪為“最后輪到我了，卻不會(huì)有人站出來(lái)為我說(shuō)話”的悲哀境地。
在這個(gè)懷疑的時(shí)代，我們所需的不僅僅是信仰，更是以心為眼，辨別真?zhèn)蔚哪芰Γ遣蛔兂跣模非蠊嫦嗟臎Q心。我們要有不被沖動(dòng)裹挾的冷靜，有不被虛假消磨的真心。
讓我們摘下有色眼鏡，以心為眼，人人如明鏡，讓虛假無(wú)所遁藏，讓真相不再遲到。
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