對王爾德童話研究的理論綜述

對王爾德童話研究的理論綜述

“唯美主義”,就是以藝術(shù)的技巧美、形式美作為絕對美的一種藝術(shù)主張。唯美主義者主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”,強調(diào)超然于生活的所謂純粹的美,顛倒藝術(shù)和社會生活的關(guān)系,一味追求藝術(shù)的技巧和形式美,反對藝術(shù)上的功利主義。唯美主義者認為現(xiàn)實是丑陋的,但是卻采取了消極避世的態(tài)度,只是討論人類的情感、生死、命運,追求完美的藝術(shù)形式,他們認為只有美才具有永恒的價值,主張把人引向純藝術(shù)的世界里去尋求安息 。

奧斯卡·王爾德作為唯美主義的典型代表人物，這些觀點在他的作品中得到了全面的體現(xiàn)，而在其童話故事中唯美主義和象征手法的運用尤為突出。因此，在對王爾德的童話進行研究的文本中都逃不出借其童話來分析其美學(xué)思想以及他的童話故事中各種事物所代表的意象的圈圈，而且綜觀現(xiàn)階段對于王爾德童話的研究，多數(shù)以整體上的王爾德童話為研究對象，探討其中的“美”和“愛”。王爾德的童話是區(qū)別于其他傳統(tǒng)童話的，相較于安徒生等人的童話王爾德的童話主題具有反傳統(tǒng)性，童話人物性格具有多重性和可變性，傳統(tǒng)意象的反義運用，非童話語言的使用等都使王爾德的童話不再是童話，可以說是他們分別代表了童話的兩個相反面，如美好式與悲劇式的結(jié)局。

童話是兒童文學(xué)的一種形式，通過豐富的想象、幻想，用擬人、夸張等藝術(shù)手法，塑造藝術(shù)形象，反映社會生活，對兒童進行思想或知識教育。一般故事情節(jié)神奇曲折，生動淺顯，適應(yīng)兒童的情趣、愛好和接受能力。在現(xiàn)代西方文學(xué)的寫作方法中，「童話故事的結(jié)局」

（fairy tale ending）通常指的也是快樂的結(jié)局，就像大多童話故事中公主和王子一般。而王爾德對唯美主義的追求以及當時被逼無奈的時局使他帶上了“童話”的面具。因此，很少有人單純從童話的特點（語言、人物性格、世界觀等）方面對王爾德的童話進行的研究。王爾德的童話是唯美主義童話，是唯美主義和童話體裁的完美結(jié)合，他的童話的詞匯句法特征、修辭特征、語境特征和其產(chǎn)生的特殊文體效果，這為挖掘文本的美學(xué)價值提供了客觀依據(jù),使我們能更好的鑒賞文本,探討它的意義和藝術(shù)價值。

我們都知道宗教深刻影響著西方人的生活和思維方式，西方藝術(shù)或多或少總會受到宗教的影響。在對西方文學(xué)作品的研究分析中從宗教的角度如尋找宗教原型進行分析也是一種比較普遍的角度，但是，這方面的研究相對較窄，所以相關(guān)的文章也不多，沒有什么重大的突破。

因此，目前對于王爾德的童話的研究范圍還是比較狹窄的，主要在唯美主義，意象，以及其童話特點等方面。

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