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“語文素養”概念的定義分析
“語文素養”是我們再熟悉不過的概念，但是，至今為止，我們對“語文素養”都沒有一個統一的理解。
一、“語文素養”概念的組成
“語文素養”由“語文”和“素養”組合而成，但不是簡單堆砌。
什么叫語文？葉圣陶先生說：“平常說的話叫口頭語言，寫到紙面上叫書面語言，語就是口頭語言，文就是書面語言，把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文。”[1]今天，“語文”的內涵不能偏離“聽、說、讀、寫”四個有機成分，表現在教學中就是“識字、寫字，閱讀，習作，口語交際，綜合性學習”五大領域。
“素養”一詞，它最早是一個不折不扣的動詞性詞匯，如《漢書·李尋傳》說：“馬不伏歷（櫪），不可以趨道；士不素養，不可以重國。”但今天“素養”演變成名詞性詞匯，如，《現代漢語詞典》第5版中有一個“素養”的意項：指平日的修養。相關譯解可查閱的很多。所以今天的“素養”主要指一個人的品德、知識、才能和體格諸方面在先天性基礎上經過后天性的學習與鍛煉所達到的綜合結果。
綜上所述，“語文素養”主要觀照有關語文的修養成果，但它又暗示關于語文的日常修養行為，它會是一個過程性和結果性對立又統一的概念。
二、“語文素養”概念的定義梳理
（一）新課程觀
《九年義務教育語文課程標準（2011版）》指出：“語文素養是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發展和終身發展的基礎。”并對語文素養作出如下具體解釋：“語文課程應培育學生熱愛祖國語文的思想感情，引導學生豐富語言的積累，培養語感，發展思維，使學生掌握語文學習方法，養成良好語文學習習慣，具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，正確運用祖國語言文字。語文課程還應通過優秀文化的熏陶感染，促進學生和諧發展，使他們提高品德修養和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格。”語文素養的養成絕不是一朝一夕可以完成的，《普通高中語文課程標準（試驗）》也指出：“高中語文課程應進一步提高學生的語文素養，使學生具有較強的語文應用能力和一定的語文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質和科學文化素質，為終身學習和有個性的發展奠定基礎。”
新課標制定者和有關的課程論專家分別立足不同的角度，對語文素養包含的內容作了解析：有的從“知識能力、過程方法、情感態度價值觀”三維目標出發，認定語文素養是指學生在語文方面表現出的“比較穩定的、最基本的、適應時代發展要求的學識、能力、記憶和情感態度價值觀”[2]。巢宗棋先生基于語文三維目標，對“語文素養”從微觀方面進行闡釋，他認為“課程標準所提的‘語文素養’包括：字詞句篇的積累，語感，思維品質，語文學習方法和習慣，識字寫字、閱讀、寫作和口語交際能力，文化品位，審美情趣，知識視野，情感態度，思想觀念。”[3]
（二）層次模型觀
語文素養層次模型觀最具代表性的當屬韓雪屏的主張。她借助“冰山模型”理解語文素養，我們不僅應關注水上那些外顯的語文能力部分，更應關注“冰山”隱匿于水中的知識文化積淀以及精神底蘊部分，也就是說情感態度和價值觀的培養是語文教育的分內之事，語文教師要關注學生的可持續發展，建立以學生的語文素養發展為本的語文教育倫理觀，這顯然與語文課程的理念有著異曲同工之妙。[4]
另外，彭小明更為通俗地把“語文素養”概括為四個層次：①語文知識②語文能力③語文心智④語文情意[5]。譚文綺認為“語文素養主要包括：語文知識、語文能力、語文品質三部分”。[6]
（三）立足“語文”觀
做到與語文的特點、性質、追求等相統一，我們才能準確認識與界定語文素養。
王松泉認為語文必須以“語文素養”正其名。“語文學科是專門培養語文素質的基礎人文學科，培養語文素質就是一種語文素養過程。”[7]語文教學就是一種語文素養的過程，兼具工具性與人文性的統一，反映了語文學科的特性。“語文素養”當是語文課程個性化的過程和目標，要與其歷史、哲學等人文學科的共性化過程目標如“人文素養”等相區別，不能讓語文課程承受不能承受之重。為此，有學者就把“語文素養”分為“學科素養”和“基礎素養”，認為“有關語文學科的知識、技能、態度、目標屬于語文‘學科素養’部分。而思維品質、知識視野、思想觀念、文化品位等屬于‘基礎素養’部分。‘學科素養’當然要以‘基礎素養’作為‘基礎’，也就是說，不能孤立地去理解‘學科素養’；但語文‘學科素養’是表現語文學科獨特性的核心目標，是‘語文素養’的顯性標志，應該突出強調。” [8]
（四）內化素質觀
持語文素養內化素質觀的學者一般都認為“語文素養是一種對語言文字信息的遷移與應用。……并能在一定的環境、場合中展示出應有的知識能力、精神面貌和人格魅力。”[9]長此以往，語文素養積淀為自身成長的養料，并得以靈活運用。
因而，有研究者立足語文行為層面指出：“語文素養就是語文學科所達到的素養，即在語文課程學習的過程中，學生通過識字、寫字、閱讀、寫作、口語交際、綜合性學習，內化優秀的語言文化成果，最終在自己身上實現一種新的價值或達到新的水平。”[5]這種解釋涵蓋并超越了語文知識與語文能力，它指的是學生平時在語文方面的修養，并強調內化吸收的動態過程。
（五）實踐觀
相對于“語文素養”的靜態名詞觀，學術界也有認為“語文素養是個動詞，即對語文有長久的修煉和訓練，是一個動態的實施過程，是一個逐漸養成和持續作用的過程。”[10]
持語文實踐觀的學者從實踐的角度，倡導通過語言學習包括養成良好的習慣來有機合成學生的語文素養，“語文素養的培養是以母語的語言學習為起點、以母語的言語交際為內容，既是交際能力的訓練，又是創造性思維的培養，更是民族精神和民族情感、人格和國格的教育。”[11]隨著交際活動在現代社會中的日益顯現，有學者提出應用“交際能力”代替“語文素養”也就不足為奇，雷啟良就提出用“交際能力”來重新界定“語文素養”，他認為前者“既包括靜態的語言能力，更包括動態的運用能力，還蘊涵著對文化價值觀念、百科知識、思維認知、情感態度的要求。……就涵蓋的廣泛性而言，它絲毫不亞于‘語文素養’，而在概念的科學性上，‘語文素養’則無法與之比肩。”[12]
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