竹韻美德

中國的文人墨客、隱者雅士之所以喜歡種竹、賞竹、詠竹、畫竹，甚者視竹為友，以竹為伴，是因為竹子的形意神韻之中，能夠寄托君子正心、修身、齊家、治國、平天下所應(yīng)有的可貴品質(zhì)和情操。人們以物寓人，借以陶情勵志，勉人勵己。

竹子夏不畏酷暑，冬不屈嚴(yán)寒，伐后可復(fù)生，象征堅強不屈；竹子生于貧壤山石之間，四季長青，象征淡泊名利；竹子枝葉瀟灑飄逸，象征清逸脫俗、翩翩君子風(fēng)度；竹子高而直，象征正直；竹子的中間空心，象征虛心；竹子有節(jié)，象征要有節(jié)操；竹子柔而不折，象征柔中有剛、寧折不彎；竹子頂風(fēng)冒雪，竹節(jié)顯露，竹梢挺拔，象征高風(fēng)亮節(jié)。

從古至今，詠竹、贊竹的詩文數(shù)不勝數(shù)，足可見人們對堅強不屈、重節(jié)氣、正直、謙虛等這些品質(zhì)美德的推崇和向往。

唐朝大詩人白居易就把竹比為賢人君子，他認(rèn)為君子看見竹，就會以竹的“本固”、“性直”、“心空”、“節(jié)貞”等品質(zhì)節(jié)操來勉勵自己立德修身。他在《養(yǎng)竹記》中說道：“竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德。君子見其本則思善建不拔者。竹性直，直以立身。君子見其性則思中立不倚者。竹心空，空以體道。君子見其心則思應(yīng)用虛受者。竹節(jié)貞，貞以立志。君子見其節(jié)則思砥礪名行，夷險一致者。夫如是，故君子人多樹之為庭實焉。”

唐朝詩人張九齡《和黃門盧侍郎詠竹》云：“高節(jié)人相重，虛心世所知。”

宋朝著名女詩人朱淑真《直竹》云：“勁直忠臣節(jié)，孤高烈女心。四時同一色，霜雪不能侵。”

北宋大文豪蘇東坡《墨君堂記》贊竹云：“自植物而言之，四時之變亦大矣，而君獨不顧。…風(fēng)雪凌厲，以觀其操，崖石犖確，以致其節(jié)。得志，遂茂而不驕；不得志，瘁瘠而不辱。群居不倚，獨立不懼。”

元朝馬謙齋《詠竹》云：“貞姿不受雪霜侵，直節(jié)亭亭易見心。”

元朝楊載《題墨竹》云：“風(fēng)味既淡泊，顏色不嫵媚。孤生崖谷間，有此凌云氣。”

明朝江南才子唐伯虎《竹畫詩》云：“未出土?xí)r先有節(jié)，及凌云處尚虛心。”

清代著名畫家鄭板橋以畫竹聞名于世，他有詩云：“咬定青山不放松，立根原在破巖中，千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。”這稱贊的還是竹。

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