謀事在人　成事在天

曾國藩本是小山村的一書生，他靠著堅忍刻苦，修身齊家，終于成為一代名臣大儒，官居一品。他曾力挽狂瀾，使沒落的清朝一度出現“同治中興”的局面。曾國藩曾在家信中多次勸誡弟弟們要重視道德操守的修習和刻苦修習學業，他認為這是興家立業的唯一方法。他在給弟弟的一封信中說道：

“我們這些人只有進德、修業兩件事靠得住。進德，是指孝、悌、仁、義的品德；修業，是指寫詩作文寫字的本領。這兩件事都由我做主，得進一尺，便是我自己的一尺；得進一寸，便是我自己的一寸。今天進一分德，便可算是積了一升谷；明天修一分業，又算剩一文錢。德和業都增進，那么家業一天天興起。

對于富貴功名，曾國藩則采取“謀事在人，成事在天”的態度，他在信中告誡弟弟道：

“至于功名富貴，都由命運決定，絲毫也不能自主。過去某官員有一個門生，是本省學政，他把兩個孫兒托他幫忙，當面拜作門生。后來那兩個孫兒在年終臨考時大病一場，到了科考又因父母故去而守喪，不能入學。幾年后，兩人才都入學，大的仍舊得兩榜。由此可見入學遲、早，入學時間都是生前注定。考的方面雖盡其在我，但取的方面聽其在天，萬萬不要產生妄想。六弟天分比諸位弟弟更高些，今年沒有考取，不免氣憤埋怨。然而到了這一步更應該多憂慮多努力發奮，加強臥薪嘗膽的工夫，切不可以因氣憤而廢棄學習。”

“謀事在人，成事在天”說的是人有成就事情的愿望，并為之盡力了，成功與否這就要看上天的意愿了。曾國藩所推崇的“謀事在人，成事在天”的處世態度，其實與修煉界講的“隨其自然”是類似的。溯本追源，其實鑄就中華輝煌文明的佛家、道家和儒家文化都是不同層次的修煉文化，所以中華傳統文化又被稱之為“半神文化”。

現在是我們自己離傳統文化越來越遠，納悶古人為什么大都用修煉中的標準來待人處世。其實在古時，上學時必讀的四書五經，做人必學的禮儀規范中都溶有修煉的因素在其中，修煉的文化和觀念深深融入了人們內心之中，無形中指導著人們的日常生活和言行舉止。