荒野藏勝跡作文

　　兩千零八年一月，五十年來最大一次雪災，降臨大江南北，歷時近一個月，荒野藏勝跡。丹陽沒有雪，但凍雨無期，整月不開。熬到正月初六，連日罩在頭頂的云翳終于坍塌了一片，露出瓦藍的天。麗日乘空，照著山野、河流、村莊，晶晶然，如洗過一般；暖洋洋，似久別的握手。做了一個月的困獸蟄蟲，我心如脫籠羈鳥，早想到山林中走走了。最后決定去五公里外的寶林禪寺。這已不是第一次造訪了，但我還是懷著一顆激動無比的心前往。因為早有要為這稗草中的頹垣斷碑和或舉或臥的石柱寫點文字的打算了。再不作一次心情的薄發，怎對得起千年的厚積？

　　寶林禪寺始建于唐文宗大和五年（公元837年），原名寶林庵。唐宣宗大中六年（公元852年）起屢經擴建，后鄉宦張瑩，官居禮部尚書，請旨改封寶林禪寺。鼎盛時期，全寺建筑總面積達三十余畝，僧眾千人。寺宇規模宏大，中軸有山門、天王殿、大雄寶殿、法堂、觀音閣、放生池及通道，兩側并建有伽藍殿、祖師殿、地藏殿、鐘鼓樓、藏經樓、念佛堂、學戒堂、待客堂、齋堂、方丈室、僧舍等十多座殿堂樓室，構成一處雄偉莊嚴的禪剎叢林，號稱福建四大叢林之一。后來北宋慶歷年間法詮禪師、清康熙年間隆悟大師，陸續增建化身窯、如意寮、和尚塔、普同塔、報親塔等，寶林寺再顯輝煌。乾隆十年，慘遭回祿，殿宇盡毀，唯余二十五根石柱林立廢墟。清宣統三年（公元1911年）比丘德經、德泉兩師，重建法堂及兩廂僧房，留存于今。公元一千九百九十九年，悟演法師憑依石柱重修大雄寶殿，后又陸續修復僧舍、齋堂、觀音閣、御碑亭等建筑。

　　從集鎮出發，沿國道北行三公里，依路標指示西折入水泥村道，迤邐行進。穿田疇，逾溪橋，過村莊，一路土魁荒阜。驚人眼目的僅兩處：一是山林靠近石材廠的一列松樹全身掛白，誤為雪淞奇觀；一是橋下淌著石白液體，人稱“牛奶溪”。村居過盡，有兩丘抵牾，一清流穿峽而出，路與流相逢狹處。此處有山門跨立車道上，土磚紅燒，水泥原色，沒有琉璃碧瓦，沒有雕棵彩繪，顯然建設復興中。

　　過狹處，入山門，際目漸寬。其中實是一域山流沖擊小盆地，四圍環山，疇野如茵。疇北一山，獨拔一籌，領袖群巒，形似扇貝展立，東西開展，南面如板，陡峭異常，是為寶林山，因五脈拱頂，又稱“五鳳”。禪寺背山而筑，坐北朝南，若負畫屏。疇南丘巒聯肩，翠竹娟娟媚人，密林陰翳無隙。林樹因皋占壟，團青簇綠，如潑，如攢，如眾女螺髻，如盆栽樹球前陳，綠意盈目，欲溢將滴，可掬可捧。小溪淌于前，回青倒影，山水兩溶。山壟流綠，瀉淌在水。水流至清，蒸霏浴綠，發寒蘊春。山靈水動，一洗塵目，這時山風送來陣陣鐘梵聲，疑非人世。山流自西而東，緣山腳橫貫而過，與車道并列悖向。車止于寺前御碑亭。其亭雕棵畫棟，檐牙高啄，八柱三開，高可八米，巍巍然，令人起肅心。碑亭門柱上鐫刻著一幅對聯：寶寺靈山尚書曾中鵠，林園仙境朱子喜題詩。在亭子的中央赫然矗立著一塊古老的石碑，花崗巖質料，高與人等。碑文正面上款為“康熙己卯年蒲月吉旦”，正中為“敕賜大中寶林禪寺”，字體方正，古拙雄勁，系康熙皇帝御筆親書，下款“住持比丘道遠重立”。背刻“祝圣萬年山”，正楷書寫，圓潤渾厚。

　　穿過御碑亭，眼前是一片頹垣殘碑，有點圓明園廢墟的味道。連接碑亭與大雄寶殿的是條一米見寬的鋪條石古道，長約百米，為唐代遺物。路石均微呈鐵銹色，想必是花崗巖中含鐵礦物銹化的結果。歷經千年踏磨，石表全無斧鑿痕，邊角圓滑無棱，由于弱硬度礦粒風化溶解而千瘡百孔，有龍鐘老態。中軸石道兩旁殿基淪為荒田，蕪草叢生，風吹草抖，甚是荒涼。旗桿石、柱座石墩、大石槽、斷柱以及各種各樣叫不上名稱說不出用途的石家伙，或立或傾，或完整或殘破，或隱于荒田草叢，或散列道邊，似“白骨露于野”，無聲的告訴你昔日的繁華早已杳逝。石道盡頭是一座低跨放生池的古石橋，微拱，邊有石欄，保存完好。橋底放生池，蓄一塘黃泥水，昔日的魚龜成群全然不見。僧言系后山水土流失日趨嚴重的緣故。

　　過橋繞香爐正欲拾階上寶殿，廊底基座的浮雕牽掣了我的目光。浮雕橢圓形版面，橄欖球一般大小，內刻麒麟獅象、花鳥人物，雕工精湛，造型細膩，左右各十幅。石沿波瀾流紋，有大唐風韻。廊上及殿內，石柱林立，柱高4米許，圍2。25米，蓮花狀柱體，共計二十五根，極為壯觀，實屬罕見。大雄寶殿正中供釋迦牟尼像，菩薩兩尊侍于前，兩側分列十八羅漢，或怒目，或和顏，或翹首，或沉思，神態各異，逼真唬人。抬頭上望，是一個美輪美奐的藻井，井上有各種彩繪圖案，纏枝紋、蓮花紋等紋飾裝點其間，藻井內側壁繪有佛本生故事圖，計二十六幅。

　　上十級臺階，是法堂，清代建筑風格，木結構，歇山屋頂，中央佛廳，兩廂有西歸祠、僧房、齋堂等三十余間。天井中還留存橢圓形大石槽，不知是哪個年代產物，有人說是裝水供僧眾飲用，也有的說是用于防火。東廂過道供法嚴三圣，其中兩尊青石佛像，高一米有余，為唐代石刻制品，雕磨精細，法像莊嚴，裙裾飄逸，栩栩如生。這組石雕原有五尊，在歷史的.演變中漸次散失，目前僅存兩尊。東廂僧舍后，天井中立一塊明代石碑。碑皸斷為四塊，已作簡單修復，碑上文字依稀猶可辨。碑文曰：“敕賜大中寶林禪寺，萬歷甲申年秋仲月，本縣正堂劉爺親批僧妙空執照。寶林寺香燈田歸戶號數，共計壹拾貳畝陸分柒厘叁毫正，許付僧人妙空管業，有本里排年結證。如或有豪強意圖吞占者，執此告官，依法開罪。”下面是一連串標明了地界與畝數的田產。這塊碑是明萬歷年間，連江劉姓知縣頒給當時寶林寺住持妙空的一份土地執照，相當于今日的土地證。

　　穿過舊齋堂，一條水泥小路繞坡而上，直通法堂后的觀音閣。閣前空地鋪石，用鍍鋅管圍成看臺。臺下箐竹成林，拔節而上，牽扯競高，隱沒了整個殿閣，是一個盛夏納涼的好去處。落照侵竹，明珠瀉地，若設一古箏，獨坐幽篁里，定能體驗王維竹里館的詩境。

　　西出觀音閣，是一條通往采石場的黃土車道。順道西行百米，于道左得一巨石，寺僧圍欄其上，當是著名的“觀景臺”。登臨臺上，憑欄下瞰，腳下是一山坳，黃茅白葦漫山遍野，花序高舉，迎風招展，似旌旗百萬。叢莽中，山石嶙磳斗峭，雷移石、觀音巖、瀑布巖、龍甲巖、鷹嘴巖、佛帽石、祖師洞、玉兔存窩、金雞巖洞等自然景觀湮沒其中。心艷勝跡，苦于重巖積莽，莫可寄足。僅據史載得知，雷移石上留有朱熹手書“雷移”和“降虎峰”的摩崖石刻。南宋淳熙十五年（1188年），理學家朱熹避跡福建，路過寶林寺時，在這里住了一個多月。期間還曾留下詩作一首：“踏破千林黃葉堆，林間臺殿郁崔嵬。谷泉噴薄秋逾響，巖翠空蒙晝不開。一壑祗今藏勝概，三生疇昔記曾來。解衣正作連宵記，未許仙靈便卻回。”

　　記得上初中時曾游寶林寺，在此山坳中，有幸最后親睹通天樹風采。其實是一株楓香樹，植于唐文宗大和五年（813年），樹高10。6米，胸徑1。59米，冠幅11。9米，樹干通直，頂部遭雷電擊斷，樹干有三個空油，樹腹空心，可容納三五人，人于樹腹仰望星空，故稱“通天樹”。后來倒于八十年代末一場臺風中。通天樹歷千年倒于盛世，有英雄屈死于和平的悲哀。這樣的悲劇將無休止地在各地上演，以致后人復哀今人。

　　寺東側又一山坳，殘存一片規模宏大的陵墓，依山累級而筑，架石成墻，附山如堡，傳有南宋皇妃蓼沿劉氏金組葬于此。寺僧芟蕪刊阻，焚紙于前，慈悲心腸，惠及千年香魂。感動。

　　寶林寺有“背靠五鳳，南朝五獸”的說法。遂有一登絕頂，探個究竟的好奇。順著大路上山，路盡一采石場，規模驚人，如山崩半壁，崖壁上裸露著巨大石面，崖頂黃土層下幾塊相對較小的巖石如繞膝兒孫，環列巨巖之上。這是一個蟄伏地下億萬年的大家族，如今卻被拎出來，白花花地暴尸在青天白日下。億萬年的資齡、隱跡地下的謙遜、不對任何人物構成威脅的無害人之心，都不能使它幸免于難。我終于明白白蛇娘娘為什么要鎮壓在雷峰塔下了。

　　山頂的登高石肯定去不成了。于是在采石場將就地找個據高點，眺瞰寺前的丘巒。有心琢磨，確似三虎伏臥荒野，其后微露兩個山頭，加起來算是五獸。丘山密林翠竹郁郁蔥蔥，厚積如絨絨毛發，坳谷山田層層累梯，山青田白，絕妙地勾勒出臥虎姿態。咬扯嬉戲，狠狠有聲。這是暖陽下飽食的戲獸。可惜一山頭已被夷平，裸露著采石殘片，日光下，分明是山獸的腦漿。目不忍睹。

　　下山時，想了很多。遍觀天下寺觀，多建于靈山異水之地，或曰清修佳境，我以為也有附麗山水盛名的因素，與商品廣告憑借明星效應原理一樣。游客朝圣，更多朝拜的是大自然勝景，是厚重的人文積淀。舍卻這兩項，即使日后有財力修復殿宇舊貌，也難匹當年盛況。

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