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發(fā)掘古詩(shī)藝術(shù)空白培養(yǎng)學(xué)生想象能力
小語課本從一年級(jí)起就編選了古詩(shī)，旨在讓學(xué)生初步認(rèn)識(shí)古詩(shī)在我傳統(tǒng)文化中是一朵綺麗的奇葩，足以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和愛好，從而培養(yǎng)其想象能力。
唐代司空?qǐng)D在《詩(shī)品·含蓄》中說：“不著一字，盡得風(fēng)流。”所謂“不著一字”，并非什么都不說，而是簡(jiǎn)練傳神地勾勒幾筆，點(diǎn)到即止，既富有暗示性，意在言外，使人反復(fù)吟詠想象而得之。有的不作鋪陳直敘，而通過淡墨勾勒或以曲折比興之詞，追求言外的意趣風(fēng)神，因而其形象和感情常帶某種朦朧性和多義性，需要想象去進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造；有的僅是簡(jiǎn)單的概念組合，形象似有若無，須在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生豐富的形象感，進(jìn)行“再造想象”；有的精煉含蓄跳躍極大富有哲理，“言有盡而意味無窮”，需要在教師的點(diǎn)撥下，感受詩(shī)的底蘊(yùn)，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)穆?lián)想，受其藝術(shù)的感染。總之，古詩(shī)的語言特別精警、跳躍，含蓄，為讀者留下很多的“空白地帶”或稱其謂“藝術(shù)的空白”。教師需要匠心獨(dú)運(yùn)，給予啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生在這些“空白”中去作豐富的想象，并進(jìn)行藝術(shù)的再造。試舉如下三例：
一、感情上的“空白”
詩(shī)是言志抒情的藝術(shù)，重在表達(dá)情致，展示意境，使讀者涵詠體味，感同身受，古人有“言不盡意“之說。語言是傳達(dá)思想感情的工具，使有些微妙的思想感情，深沉的激越情懷，卻不能為語言所直抒盡傳，而為讀者設(shè)置下感情上的空白。《春望》首聯(lián)和頜聯(lián)是“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”。作者在安史之亂中見到國(guó)破家散的慘象，內(nèi)心創(chuàng)傷不可言狀，然而杜甫這首五言律，感情蘊(yùn)飽，寓情于景，為學(xué)生提供了廣闊的想象余地。“破”到什么程度？“深”到什么樣子？花香鳥語本是怡悅神心，賞心娛樂之物，為什么“花濺淚”、“鳥驚心”呢？作者是采用擬人之筆，反襯出內(nèi)心痛苦之至。結(jié)聯(lián)的“搔更短”“不勝簪”是什么形象？是詩(shī)人老態(tài)龍鐘的自畫像。他飽經(jīng)顛沛流離之苦，倍受戰(zhàn)亂離散之怨，致使頭發(fā)疏而皤然，透過形象，探究其內(nèi)心是什么感情？詩(shī)人憂傷綿綿，愁腸郁結(jié)，有力地控訴了安史之亂的'罪惡。其中的多處“空白”就得用想象去填補(bǔ)，師生共同把作者那樣憂國(guó)憂民的思想感情描繪出來。
二、形象上的“空白”
凡是藝術(shù)，都有引發(fā)想象的功能，而古詩(shī)則是引發(fā)力更強(qiáng)，留有空闊的余地。
詩(shī)的形象美，往往是渾然天成的總體概念，刻畫不細(xì)，留待于師生共同去補(bǔ)充想象創(chuàng)造空靈激蕩的藝術(shù)境界。
《尋隱者不遇》“松下問童子，言師采藥去，只有此山中，云深不知處。”
全詩(shī)僅二十字，只聞言語之聲，而不見回答之人。這是作者為讀者留有的再造條件。教師要以此發(fā)掘教材的`內(nèi)涵，深入詩(shī)境、啟發(fā)學(xué)生，憑借簡(jiǎn)單的回答之詞去想象人物的音容笑貌。首先要想“問者何人？為何而問？不著一字，就要由想來補(bǔ)充。來訪者是個(gè)什么人物？根據(jù)生活的常規(guī)物以類聚，人以群分。”這里先看被訪的對(duì)象，既是一位韜晦高蹈，仙風(fēng)道骨的隱者；來訪者也必然是德望日隆，為利不爭(zhēng)的高士。此來出訪，心情急切而虔誠(chéng)，就是對(duì)守門的童子，也彬彬有禮地尋問。再看問話人有似從天外飛來，一問一答把讀者的想象引向深處，“云深不知處”，仿佛是現(xiàn)代電影的蒙太奇，用一組空鏡頭恰到好處地把這位德高望重的隱者隱去，而展示在我們眼前的是高石巍峨，氣勢(shì)磅礴，森林蔥郁，松柏挺拔，象征了隱者的高風(fēng)亮節(jié)、氣度不凡的神韻。這樣把詩(shī)人的意境和形象融化到一起，變成一幅情景交融的藝術(shù)畫卷。這樣通過教師有
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