語感研究述評

王恒儉

　　近幾年來，尤其是１９９２年以來，語文教學研究形成了一個新的熱點、焦點， 這就是關于語感的研究。就目前來看，研究集中在語感性質和語感地位及語感培養這三個 方面，而以語感培養的研究為重點。本文即對近幾年來的語感研究作一初步的考察和評 價。

　　一、關于語感性質

　　科學認識概念的本質屬性是研究的必要前提。對概念本質屬性的認識，集中的反映 在對概念的定義上。語感這個概念，目前尚無統一的定義，有代表性的說法有如下幾種 。

　　語感“是對言語內涵的一種直覺能力。”。［（１）］

　　語感是感性和理性相統一的一種悟性，是一種理性直覺性，或者說是一種直接的理 解。［（２）］

　　語感是長期的規范的語言運用和語言訓練中養成的一種帶有濃重經驗色彩的比較直 接、迅速地感悟、領會語言文字的能力。［（３）］

　　以上諸說分別從不同角度對語感作了界說，雖然不盡相同，有些還顯粗疏、模糊， 但基本內核則趨于一致，即：語感屬于直覺思維，是對言語的直覺能力。與以上諸說不 同的還有認為語感“是一種操作者對語言藝術的審美能力”［（４）］、語感“是對語 言隱含意義的一種深刻的直覺”［（５）］等。筆者以為，二者對語感的界定都失之過 窄：語感應包括書面語感和口語語感，不能說不識字的人就沒有語感，這是一；“審美 ”不能脫離言語認知而孤立存在，亦即是說，在“審美”的同時，言語認知也在進行， “審美”應是指語感的一種較高層次的境界，這是二；并不是所有言語都有“隱含意義 ”，這是三。

　　與語感概念的界定有密切聯系的是對語感的某些特性的認識。綜合論者諸說，語感 作為對言語的直覺能力，它具有直接性、整體性、敏捷性等顯著特性。直接性是說其對 言語的領悟未經逐步分析、嚴密推理與論證；整體性是說其在認識過程開始的時候，就 將言語對象作為一個整體來反映；敏捷性則是指其對言語的理解和差別的迅疾、瞬時。 在認定語感屬直覺思維的前提下，上述認識是能夠被人們理解和接受的。但目前對語感 特性的認識仍有一定的模糊性，一是認為語感不具有直覺思維的個性品質——敏捷，敏 捷是語感培養的目標而不是語感的特質［（６）］；二是認為語感具有準確性或深刻性 ［（７）］。之所以會有上述兩種認識，與對作為直覺思維的語感未能全面認識有關。 幾乎是所有論者都沒有論及語感的不確定性。所謂語感的不確定性，是指語感的對言語 的體味、領悟只是一種嘗試、一種猜測或假設，其結論不是完全可靠的，語感的個體內 部發展的階段性、個體與個體之間對同一言語對象的體味、領悟的差異性即證明了這一 點；所謂敏捷，是指感知、感悟的迅疾——省略思維的中間環節而言，至于這感知、感 悟是否與言語內涵同一，則是另一回事；所謂準確性或深刻性，則是指良好的語感而言 ，而非一般意義上的語感所具有的共性。筆者認為，漠視、忽視語感的不確定性，就會 產生語感研究乃至語感培養的片面性。

　　這里，有必要提及與語感有關的幾個概念。目前，相對于語感，有語文直覺、語文 悟性等說法，值得注意的是，這些相關概念，其界定都與直覺、與語感有直接的或間接 的聯系，語感、語文直覺、語文悟性三者并無本質的區別。這里，筆者提及此，是想說 明，研究的出發點、落腳點可以有所不同，但研究的科學性要求則是同一的，似乎有必 要保持概念提法的統一。

　　綜合上述，筆者傾向于這樣認識“語感”：語感是對言語的直覺感知能力，這種能 力包括言語認知能力和言語審美

[1] [2] [3] [4] 

【語感研究述評】相關文章：

感覺研究述評04-28

學習策略研究述評04-30

語言耗損研究述評04-26

實詞虛化研究述評04-26

公正(正義)研究述評04-29

知曉感研究述評05-01

亞言語研究述評04-30

兒童道德發展研究述評04-29

數量補語句研究述評05-01

關于兒童分享的研究述評04-29