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什么是體育?什么是中國體育?什么是世界體育?
我說體育 中國體育?什么是世界體育?的問題,為清華大學2000多名學生上了一堂生動的體育理論課。劉吉同志在講話 中運用“跳出體育看體育”的方法,從不同角度、不同層次、不同方面對體育這個社會文化現象進行多視角、 多層面的“全息”透視,并用通俗的語言概括了對體育、中國體育和世界體育三個問題的基本認識。這篇講話 也可以說是劉吉同志到體委工作以來,一邊實踐,一邊學習、研究和認識體育的一篇“心得體會”。我們認為 ,無論對于從事體育實際工作的同志,還是對于從事體育理論等方面研究的同志來說,它都具有重要的參考價 值。本刊經作者同意,分兩期刊登這篇講話。
體育的由來及演進
來體委工作后,我就一直在考慮什么是體育?體育是個似乎人人都知道的社會文化現象,但真要對它說出 個子丑寅卯,卻連專門從事體育研究的專家們也很難以一、兩句話簡單地解釋清楚。因此,我們有必要針對體 育事業發展的實踐,進行一番理論審視,以加深和提高我們對體育的認識。
“跳出體育看體育”,這是對體育加深認識的重要方法。所謂“跳出體育”,主要是指從不同角度、不同 層次、不同方面對體育這個社會文化現象進行多視角、多層面的“全息”透視,以便于我們能夠比較全面、客 觀地把握和理解體育,使我們的決策和工作,能更好地符合體育發展的規律與社會發展的實際,從而更好地發 揮其社會效益,為我國社會主義經濟建設服務,為發展民族體育文化事業服務。
希臘偉大的哲學家赫拉克里特曾說過:人不能兩次踏入同一條河流。不論是自然界還是人類社會,都是在 不停地變化著,作為社會文化現象的體育也在不停地發生著變化。從某種意義上講,“體育”也是一個歷史的 概念,它伴隨著社會經濟、文化的發展而不斷擴展自己的內涵與發展自身的內容。體育的健身、教育、娛樂、 經濟和政治等功能是客觀存在物,但人類對這些功能的認識和自覺地利用、發揮這些功能的效用,卻經歷了漫 長的演進過程。
最初的體育(如果稱得上體育的話)是伴隨在生產、生活和軍事活動過程中,對身體發育與體能提高產生 的作用而出現。人們感受到這一客觀過程的存在,并力圖把青少年的成長納入這一過程。但人們并不理解它, 更沒有把它作為一種社會文化現象來認識。身體發育與體能提高,從屬于一個自然的演進過程。這時的體育, 可以稱為一種“自在的體育”。
隨著社會生產力的逐步提高,產生了簡單的社會分工,生產與生活技能等的培養,日漸從生產與生活過程 中分離出來,成為一項相對獨立的活動。在此基礎上,產生了檢測生存能力或生產技能的“成年禮”(最后演 變成賽會),體能的發展與技能的培養,日漸成為社會生活中的重要事項,并從屬于我們今天稱之為教育的社 會文化活動之中。在長期的歷史演進中,體育的基本作用經歷了傳授生存技能、訓練軍事技能和培養全面發展 的人的遞進發展過程,但萬變不離其宗,它總體上始終是在教育的范疇之內,從屬于教育,服務于教育,服從 于教育學的發展規律。它屬于一種“自為的體育”。因此有人說體育=育體。
19世紀末20世紀初,現代奧林匹克運動的興起,開始使體育溢出了教育的范疇,特別是第二次世界大戰后 ,隨著社會經濟的巨大發展,參加體育活動日益成為人們日常生活的重要內容,休閑體育、終生體育逐步成為 社會潮流,從事體育運動完全出于自身的需要。體育突破了教育學原理,超越了教育范圍,成為人類積極、健 康、文明的生活方式。體育社會化、生活化過程,已成為衡量社會進步的一項重要標志。人們對體育的研究, 不再僅僅將其視為教育的分支,而將它定位為獨立發展的社會文化現象,從而使體育進入了“自覺的體育”發 展階段。
當前,我們尚處于由“自為體育”向“自覺體育”的嬗變過程,人們對體育的理解還存在著種種歧見。世 界體育發展的趨勢與我國確立的社會主義市場經濟體制的改革目標模式,對我國體育實踐與理論研究都提出了 新的
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