音樂(lè)教育與社會(huì)音樂(lè)文化的互動(dòng)作用教育論文

時(shí)間：2023-05-03 00:36:11 社會(huì)文化論文我要投稿

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　　摘要:音樂(lè)教育肩負(fù)著人類(lèi)社會(huì)的文化發(fā)展傳承的重任，在當(dāng)今文化多元化的時(shí)代背景下，音樂(lè)教育可以極大地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，滿足人們的精神文化需求，伴隨著人類(lèi)知識(shí)體系的不斷進(jìn)步，音樂(lè)教育與社會(huì)音樂(lè)文化的互動(dòng)研究非常有必要，它們可以相互促進(jìn)和推動(dòng)，在互動(dòng)的發(fā)展模式下，共同推進(jìn)社會(huì)音樂(lè)文化教育事業(yè)的發(fā)展。

音樂(lè)教育與社會(huì)音樂(lè)文化的互動(dòng)作用教育論文

　　關(guān)鍵詞:音樂(lè)教育;社會(huì)音樂(lè)文化;互動(dòng);作用

　　人類(lèi)在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中，創(chuàng)造出了用于抒發(fā)心聲、陶冶情操的音樂(lè)文化，它成為了一種社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中獨(dú)特的精神文化形態(tài)，顯現(xiàn)出不可估量的重要作用和意義。音樂(lè)教育自從音樂(lè)出現(xiàn)之后即已存在，它是與人類(lèi)生活密不可分的無(wú)意識(shí)的教育行為，具有潛移默化的、客觀意義上的價(jià)值和意義。為了推動(dòng)音樂(lè)文化事業(yè)的發(fā)展，我們要關(guān)注音樂(lè)教育與社會(huì)音樂(lè)文化之間的互動(dòng)研究，針對(duì)音樂(lè)教育在社會(huì)音樂(lè)文化方面的缺失，深入分析，并提出建議。

　　1音樂(lè)教育的文化定位及其屬性

　　音樂(lè)教育有廣義和狹義兩種概念，從廣義而言，音樂(lè)教育潛移默化于人類(lèi)的日常生活勞作行為之中，是一種無(wú)意識(shí)的教育行為；從狹義而言，音樂(lè)教育是在一定的場(chǎng)所之中，進(jìn)行有組織、有規(guī)劃、有目的性的教育行為，主要包括家庭音樂(lè)教育和社會(huì)音樂(lè)教育兩種。音樂(lè)教育是民族精神和文化的表達(dá)形式，它可以納入音樂(lè)文化體系之中，它不是音樂(lè)的自然產(chǎn)物，也并不局限于音樂(lè)文化的框架，它有自己獨(dú)特的體系和規(guī)律，其社會(huì)意義和價(jià)值需要社會(huì)群體對(duì)其的理解、判斷和認(rèn)可。對(duì)于音樂(lè)教育的文化定位，我們需要首先厘清和明晰文化的定義，文化是人類(lèi)特定社會(huì)形態(tài)和生活方式的產(chǎn)物，標(biāo)志著人類(lèi)的文明與進(jìn)步水平，可以對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)化的歸納，將其概括為四種類(lèi)型：（1）文化—成果論。（2）文化—能力論。（3）文化—精神論。（4）文化—行為模式論。具體來(lái)說(shuō)，文化是文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)等的綜合性成果，也是具體文化形態(tài)的精神以及理念的抽象化表達(dá)。然后，我們可以進(jìn)行音樂(lè)教育的文化屬性的理解和認(rèn)知，有一種普遍被認(rèn)同的觀念：音樂(lè)是文化中的音樂(lè)。它顯示出音樂(lè)教育明顯的音樂(lè)文化屬性，其主要體現(xiàn)為：（1）音樂(lè)教育的核心音樂(lè)本身即有鮮明的文化性。音樂(lè)是人們進(jìn)行情感交流的形式，其內(nèi)核屬于一種精神創(chuàng)造行為，它蘊(yùn)含于人們的日常社會(huì)活動(dòng)之中，并與其他文化形態(tài)如：哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)相聯(lián)系。（2）音樂(lè)教育的思想滲透融合為社會(huì)文化的組成部分。音樂(lè)教育的思想已經(jīng)深入人心，人們用音樂(lè)進(jìn)行心靈的洗滌和陶冶，成為了人們精神文化中的一部分。（3）特定的音樂(lè)文化決定了音樂(lè)教育的內(nèi)容及模式。基于人們對(duì)音樂(lè)文化的精神需求，音樂(lè)教育蘊(yùn)含著不可估量的文化發(fā)展?jié)摿Γ囟ǖ囊魳?lè)教育也顯現(xiàn)出特定國(guó)家與民族的音樂(lè)文化特質(zhì)。

　　2社會(huì)音樂(lè)文化的類(lèi)型及其在音樂(lè)教育中的映射

　　音樂(lè)教育相對(duì)穩(wěn)定和統(tǒng)一，而社會(huì)音樂(lè)文化則變化較大，社會(huì)音樂(lè)文化顯現(xiàn)出顯著的矛盾規(guī)律，并主要由以下幾個(gè)因素和類(lèi)型中加以體現(xiàn)，并在音樂(lè)教育中產(chǎn)生映射：

　　2.1民族音樂(lè)文化與外來(lái)音樂(lè)文化

　　我國(guó)的民族音樂(lè)文化相互融合、相互包容，涵括有音樂(lè)傳統(tǒng)、音樂(lè)精神、音樂(lè)形式等，在長(zhǎng)期的發(fā)展融合過(guò)程中，民族音樂(lè)文化也滲入了諸多外來(lái)音樂(lè)文化的因素，中國(guó)民族音樂(lè)文化以一種強(qiáng)勢(shì)文化的姿態(tài)，對(duì)外來(lái)音樂(lè)文化兼收并蓄，融會(huì)貫通。然而，在“五四”之后，中國(guó)民族音樂(lè)文化受到了強(qiáng)烈的沖擊，搖擺于“全盤(pán)西化”和“固守國(guó)粹”的動(dòng)蕩之中，不利于我國(guó)民族音樂(lè)文化的發(fā)展。隨著國(guó)際文化交流的日益頻繁，中國(guó)與其他文化的音樂(lè)交往也不斷增多，顯現(xiàn)出多元文化的浪潮趨勢(shì)，如何正確應(yīng)對(duì)外來(lái)音樂(lè)文化，成為當(dāng)前應(yīng)當(dāng)思考的問(wèn)題。這一矛盾映射于音樂(lè)教育方面，也形成了較大的困擾，在多元音樂(lè)文化融合的時(shí)代下，音樂(lè)教育要加強(qiáng)對(duì)外來(lái)音樂(lè)文化的融合，然而，還要以民族音樂(lè)文化為根基和關(guān)鍵，要重視民族音樂(lè)文化，保持和傳承本民族的音樂(lè)文化特色。

　　2.2流行音樂(lè)文化與嚴(yán)肅音樂(lè)文化

　　中國(guó)的流行音樂(lè)文化也即通俗音樂(lè)文化，它是將一切通俗易懂、易于被普通民眾接受和理解的古今中外音樂(lè)作品囊括其中，并且還包括與流行音樂(lè)作品相關(guān)的音樂(lè)表演、音樂(lè)學(xué)術(shù)研究等內(nèi)容。嚴(yán)肅音樂(lè)文化是相對(duì)于流行音樂(lè)而言的，它依循一定的審美哲學(xué)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而規(guī)范，體現(xiàn)出精神上的嚴(yán)肅性和思想性。在人們的意識(shí)之中，流行音樂(lè)文化和嚴(yán)肅音樂(lè)文化有其矛盾性，它并不來(lái)源于流行音樂(lè)本身，而是流行音樂(lè)的商品化與音樂(lè)的精神導(dǎo)向、人文價(jià)值之間的沖突與矛盾。這一沖突映射于音樂(lè)教育之中，表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生的精神世界和思維方式的積極、正確的引導(dǎo)，要在音樂(lè)教育中極力避免“工業(yè)化”流行音樂(lè)的負(fù)面精神影響，但是，也不能一味地排斥流行音樂(lè)，這是由于流行音樂(lè)文化也有高低品味之別，音樂(lè)教育要引導(dǎo)學(xué)生正確辨析流行音樂(lè)文化中的積極元素，對(duì)各種音樂(lè)類(lèi)型進(jìn)行審美辨析，樹(shù)立起正確的音樂(lè)價(jià)值觀。

　　2.3現(xiàn)代主義音樂(lè)文化與經(jīng)典主義音樂(lè)文化

　　經(jīng)典主義音樂(lè)文化涵括古典音樂(lè)文化，也包括中外現(xiàn)代作曲家的思想傳統(tǒng)，如：中國(guó)現(xiàn)代對(duì)民樂(lè)的改編；中國(guó)芭蕾舞劇；中國(guó)民族交響樂(lè)等，它們是古典音樂(lè)文化的延續(xù)和創(chuàng)新。現(xiàn)代主義音樂(lè)文化是相對(duì)于經(jīng)典主義音樂(lè)文化而言的，它類(lèi)似于“后現(xiàn)代主義音樂(lè)文化”的思想內(nèi)涵，包括有：勛伯格的“十二音序列作曲技法”、譚盾的后現(xiàn)代主義作品等。經(jīng)典主義音樂(lè)文化與現(xiàn)代主義音樂(lè)文化的矛盾與沖突集中于文化精神和審美標(biāo)準(zhǔn)的沖突，其中：經(jīng)典主義音樂(lè)文化側(cè)重于自然與平衡；現(xiàn)代主義音樂(lè)文化則顯示出對(duì)聽(tīng)覺(jué)傳統(tǒng)的顛覆及音樂(lè)秩序的叛逆。這一矛盾映射于音樂(lè)教育之中，由于音樂(lè)教育的主要功能在于對(duì)音樂(lè)文化傳統(tǒng)的傳承與保護(hù)，因而，無(wú)疑要將經(jīng)典主義音樂(lè)文化納入音樂(lè)教育之中，鑒于音樂(lè)教育面對(duì)的是涉世未深的年輕學(xué)生，而現(xiàn)代主義音樂(lè)文化涉及諸多復(fù)雜化、矛盾化的思想沖突，不宜于作為音樂(lè)教育的要素。但是，可以選取部分現(xiàn)代主義音樂(lè)文化成為補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容，隨著多元文化潮流的發(fā)展，我們要正視經(jīng)典音樂(lè)文化與現(xiàn)代主義音樂(lè)文化的秩序與叛逆的沖突，在音樂(lè)教育中做好思想防范。

　　2.4都市音樂(lè)文化與傳統(tǒng)民俗音樂(lè)文化

　　傳統(tǒng)民俗音樂(lè)文化存在于我國(guó)的民間，與人們傳統(tǒng)的生活文化、文化民俗活動(dòng)密切相聯(lián)，主要表現(xiàn)為不同地域音樂(lè)文化的地域性差別。隨著中國(guó)城市化進(jìn)程腳步的加快，都市音樂(lè)文化變得常態(tài)化和快捷化，在與世界音樂(lè)文化交流的對(duì)話之中，形成了獨(dú)具特色的都市音樂(lè)文化，它與傳統(tǒng)民俗音樂(lè)文化逐漸剝離，反映了現(xiàn)代社會(huì)的生活理念和社會(huì)精神。隨著都市音樂(lè)文化的快速發(fā)展，傳統(tǒng)的生活方式逐漸被替代，這就需要音樂(lè)教育的介入與傳輸，以實(shí)現(xiàn)對(duì)民俗傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承與保護(hù)，并嘗試尋找傳統(tǒng)民俗音樂(lè)與現(xiàn)代都市音樂(lè)文化相交融的路徑。這些矛盾因素映射到音樂(lè)教育之中，顯現(xiàn)出復(fù)雜性，要抓住其中具有代表性的主要矛盾，客觀分析其特點(diǎn)，并分析它們?cè)谝魳?lè)教育中所形成的影響。

　　3音樂(lè)教育與社會(huì)音樂(lè)文化的互動(dòng)作用實(shí)現(xiàn)

　　3.1充分把握音樂(lè)教育的文化屬性，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的音樂(lè)教育文化觀

　　我國(guó)的音樂(lè)教育中缺乏對(duì)其文化屬性的思考，為此，需要在音樂(lè)教育過(guò)程中，充分意識(shí)到音樂(lè)教育的文化屬性，將音樂(lè)教育納入整個(gè)文化體系之中，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的音樂(lè)教育文化觀，要將社會(huì)音樂(lè)文化中的積極、正面的因素納入音樂(lè)教育之中，并在對(duì)音樂(lè)文化屬性的深入認(rèn)識(shí)下，尋求解決音樂(lè)教育問(wèn)題的對(duì)策與路徑。

　　3.2在音樂(lè)教育中融入社會(huì)音樂(lè)文化內(nèi)容

　　流行音樂(lè)文化體現(xiàn)出社會(huì)共同價(jià)值的追求，在音樂(lè)教育之中要正確辨析流行文化，吸取流行音樂(lè)文化的精髓，豐富人們的精神文化生活，要引導(dǎo)學(xué)生正確辨析積極與俗媚、大眾與低俗。如：網(wǎng)絡(luò)流行歌曲《老婆最大》，其旋律簡(jiǎn)潔明快，然而其內(nèi)容卻不免陷入低俗和過(guò)于直白化。而《青藏高原》等流行歌曲卻顯現(xiàn)出鮮明的音樂(lè)文化特色，蘊(yùn)含有深遠(yuǎn)的文化涵義，值得在音樂(lè)教育中加以研究。在音樂(lè)教育中還可以將民俗文化納入其中，要深入挖掘民俗音樂(lè)背后的民族文化內(nèi)涵，要了解傳統(tǒng)民俗文化中獨(dú)特的發(fā)聲技巧和歌詞涵義，實(shí)現(xiàn)偉大民族文化的傳承。

　　3.3要重視音樂(lè)教育文化的輻射效應(yīng)

　　音樂(lè)教育文化體系應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出開(kāi)放性，要在多元音樂(lè)文化的潮流趨勢(shì)下，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供助力，要對(duì)音樂(lè)教育體系進(jìn)行改革，不僅注重于音樂(lè)演唱技巧的訓(xùn)練，而且還要傳輸社會(huì)音樂(lè)文化內(nèi)容，尋求更為寬泛的對(duì)外渠道，將音樂(lè)教育建構(gòu)于校園、家庭、社區(qū)、協(xié)會(huì)之中，形成音樂(lè)教育文化的全社會(huì)輻射。4結(jié)語(yǔ)綜上所述，音樂(lè)教育與社會(huì)音樂(lè)文化的互動(dòng)研究是重要的課題，它在文化多元化的態(tài)勢(shì)下，可以不斷地創(chuàng)新和發(fā)展，在社會(huì)音樂(lè)文化積極地融入音樂(lè)教育的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)文化的全方位輻射和拓展。

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